“造宋”功臣后代在南朝的仕进研究（三）

本文通过对“造宋”功臣后代在南朝中央主要任职情况的具体分析,并以刘、到二氏在南朝的变迁,认为寒门“造宋”功臣后代在南朝社会地位并没有发生本质改变,纵然他们可以因个人素质、际遇等一时提高其政治地位。     

“造宋”功臣后代在南朝的仕进研究（二）

本文通过对＂造宋＂功臣后代袭封情况、起家官与入仕途径的分析,得出功臣后代身份固然对他们的仕进有帮助,但个人素质和际遇尤为关键,本文则就此展开了论述。     

“又（小句1），又（小句2）”格式探

本文在对"又(小句1),又(小句2)"进行界定的基础上,根据主语及所连接成分的异同情况提出了"又(小句1),又(小句2)"的三种类型,分别对各种类型进行了考察,并探讨了该格式的句法功能.     

如何正确理解“层累造史”理论在历史研究中的作用

顾颉刚提出“层累地造成中国古史”的理论,可以说是二十世纪中国史学理论的重要创见。这套理论曾震惊一时,后来又转归沉寂,其原因值得探索。本文拟对这套理论的产生、成就和局限作出分析,以求能正确理解这套“层累造史” 理论在历史研究中的作用。     

关于实行“一纸开卷”考试的实验研究

考试是教学的关键环节,是教师提高教学质量的"指挥棒".如何抓好考试,发挥考试这个"指挥棒,,在提高教育教学质量的作用,本文就深化教学改革,改革考试形式,实行"一纸开卷"考试,进行了四年的实验与研究.对考试流程做了较清晰介绍,对考试"效果"进行了详细的分析与论证,阐明了改革考试形式,实行"一纸开卷"考试的可行性,对今后教学改革实践,改革考试形式实践有一定借鉴作用.     

“形容词＋（一）点（儿）”的状补换位

汉语中,有些特定的语言单位既能作某一动词的状语,又能作该动词的补语;即动词的某些限定性或修饰性成分,可以通过句法位置的变换,由前置于动词居状位变成后置居补位,或者由后置于动词居补位变成前置居状位,这种语言现象,可以称为汉语的状补换位。“形容词 不定量词”是一种具有状补换位功能的语言单位。它包括“形容词 (一)点(儿)”和“形容词 (一)些”两个子类。这两个子类的意义和换位能力基本一致,在使用频率上,前者明显高于后者,因此,讨论前者更具有代表意义。状补换位实际上是动词与其修饰性或限定性成分之间的一种语序变换。语序既是…     

论“与时俱进”的集中体现和重大意义 ———纪念江总书记在中国共产党成立80周年大会上的讲话发表一周年

与时俱进是党的第三代领导集体对马克思主义理论品质的新概括,江泽民同志的"七一"讲话集中体现了与时俱进的理论品质,"三个代表"重要思想是与时俱进的理论旗帜.强调与时俱进,在理论上有助于我们更好地坚持以马克思主义为指导,在实践上有助于我们更好地防右反"左".     

“革命时代”的爱情惋叹——十七年（1949-1966）和“文革”（1966-1976）时期中国改编电影研究

文章从电影改编的角度考察十七年(1949-1966)和"文革"(1966-1976)时期中国电影中"爱情"的登场、表演及退场方式,从"爱情的升华:在革命事业中获得意义确证","爱情的移置:走向同志情"和"爱情的缺席:纯粹政治时空的构筑"三个方面来见证电影创作者在特定历史情境下,是如何在政治性的命题和人性化的书写中左右为难,进退失据.     

在事实与规范之间:作为一种“合意”的法

在法律本体问题上,纠缠于自然法与实证主义很难获得成功。法的实践理性特征要求我们必须在法之运行的动态过程中寻求关于法的答案。在这一视角下,以法律现实化过程为脉络,吸纳法律论证理论的合理成分,我们发现,以类型思维,在法官"目光来回往返"于规范与事实之间的基础上,实现法律共同体最大程度的合意,这就是真正的法。     

主流意识形态的伦理化表达——十七年（1949—1966）和“文革”（1966—1976）时期中国改编电影研究

本文从电影改编的角度考察十七年(1949-1966)和"文革"(1966-1976)时期中国电影如何对主流意识形态进行伦理化的表达:将政治上的敌人定义为伦理上的坏人(小人);用伦理的切肤之痛激起个体的"阶级仇恨";将革命的意义置换为伦理上的抚慰.同时指出,中国电影在伦理化表达上成功或失败的例子,对今后中国电影创作如何在思想主题的融注、艺术上的探索及观景愉悦的营造上实现完美的结合,有着重要的警示和启示意义.     

试论西方“民族”术语的起源、演变和异同（一）

解析和定义"民族"术语是中国民族学、人类学和社会学界长期以来热心关注和讨论的重要理论问题之一,而中国现代学术上频繁出现的"民族"术语根源于西方已成不刊之论。黄现教授运用珍贵、丰富的史料,对西方"民族"术语的起源、演变和异同以及相关概念进行了全面论述,提出了"民族语义学"这一重要新概念,对学界不乏学术启示。     

我的“大学研究”之路——代自序（摘要）

我之关注大学问题,最早是因与夏晓虹合编《北大旧事》而广为人知。但就学术思路的形成而言,则必须往前推十年。我的博士论文主要讨论晚清以及五四新文化运动中“小说叙事模式的转变”,很自然地,牵涉到新教育与新文学的关系：“梁启超以废科举开学校育人才为政治上的‘变法之本’;其实,这何尝不是文艺上的‘变法之本’。从某种意义上说,     

从法官找法到法官“造法”逻辑推演的正当性基础及界限——从行政正当程序原则在一起案件中的适用谈起

法官在法律原则的价值指引下确立某些行为模式规则以对案件进行裁判,这就涉及到所谓的法官“造法”的问题。我国现实语境下,法官“造法”应为法官用法,是在立法机关授权下的自由裁量。从法官找法到法官“造法”应该以实定的法律原则为基础,以“实践理性的标准和牢固的共同体的普遍正义观”为逻辑中介,才能保证在我国现行宪政体制下从法官找法到法官“造法”逻辑推演的正当性。     

句子功能研究专栏（五篇）——表责怨功能的“（S）也不VP”句

“（S）也不VP”句是现代汉语中表达责怨功能的一种常用句式，其格式义是：表达说话人对当事人未执行某种按义务应该执行的行为而进行责备和埋怨。这种责怨功能存在程度上的强弱差异。该格式对其中的动词有较多的选择限制，在语篇上也具有鲜明的特征，一般总是要求上下文中有对表达责怨的原因进行说明的语句出现。     

论当前海外华人写作及其文化身份——兼评加州大学伯克莱分校亚裔研究系主办的“开花结果在海外：海外华人文学国际研讨会”之“作家论坛”

本文论述了当前海外华人的多元化写作及作家们殊异的文化身份认同观 ,并探讨了作家们跨越族裔、语言边界的写作实践给当前学科的命名和研究带来的挑战。     

关于动态的矛盾的发展过程及其一分为三思想——黑格尔逻辑学“一分为三”思想研究（之三）

黑格尔哲学逻辑学之研究对象的动态的矛盾的发展过程,主要是关于矛盾,中介,质、量、度和量变———质变———量变的关系,肯定———否定———否定之否定,圆圈运动或螺旋运动,其中充满着丰富的一分为三思想。     

新实践美学研究（专题讨论）主持人讲话——小议“新实践美学”的“实践”范畴

《学习与探索》2009年第3期发表了5篇文章，集中对新实践美学进行了分析和批评，涉及当代中国美学发展的一系列根本问题，必须认真对待。下面发表的这一组文章就是对于批评新实践美学的文章的反批评。我们希望，批评和反批评都应该充分地实事求是，摆事实讲道理，不能以意为之，以偏概全，攻击一点不及其余，更不能信口开河，不加论证，乱扣帽子。只有开展这样科学的批评和反批评才能促使不同学派同生共存，百家争鸣，促进学术繁荣发展。     

论广松涉对海德格尔“上手状态（用在性）”的批判

广松涉,作为当代日本著名的新马克思主义哲学家和思想家,在创立自己"事的世界观"哲学体系的过程中,不仅深入研究马克思和恩格斯的思想,而且还兼容了现代自然科学和西方哲学的思想,尤其是对海德格尔思想的分析.这集中体现在他在<海德格尔与物象化的谬误>一文中对海德格尔"上手状态(用在性)"的批判上,并以此贯穿其理论体系的始终.     

一部百年来舜文化学术研究的“总集”——评《虞舜大典》（近现代文献卷）

《虞舜大典》（近现代文献卷）近似古代类书,分论说、考据、记述三编,三编之下又分十四个子目,其体例不仅科学,而且选文精当、权威、周详。可谓一册在手,便可总揽百年来舜文化学术研究之概貌。由于其始终围绕舜帝这个核心选录文献,又由于其所选是以学术价值为标准,虽然类书是“非经非史,非子非集”性质,笔者更愿意套用古代文学选本的称呼,犹如《诗三百》为我国古代第一部诗歌总集一样,个人以为,《虞舜大典》（近现代文献卷）实在也可以称得上是一部近现代百年来舜文化学术研究的“总集”。《虞舜大典》（近现代文献卷）煌煌八大册,由陈仲庚、王田葵、张京华、尤慎、蒋华、周亚平、吕芳文辑录整理,凡620余万字。岳麓书社2011年12月出版。举其大者,笔者以为有如下几个显著特色。     

关于“第六期中国现代化研究论坛”的邀请函（第二轮通知）

兹定于2008年9月底（具体时间见第三轮通知）在北京中关村举办“第六期中国现代化研究论坛”,主题是“全球化与现代化”。我们诚恳地邀请您和贵单位的有关研究人员、师生参加会议,并为本论坛赐稿。第一轮通知后,已收到一批论文,特此致谢。