古希腊公民教育评析

古希腊是西方文明的发源地,也是公民教育的发源地。希腊的公民教育与希腊的城邦建制是分不开的。斯巴达和雅典是典型的代表,斯巴达属极权主义的公民教育类型。雅典属民主主义公民教育的类型,是现代公民教育思想和实际的根源,对世界公民教育理论和实践的发展做出了巨大的贡献。     

改革与雅典民主政治的形成

早在公元前五世纪左右,作为古代世界最为先进的民主政治制度即在以雅典为代表的古希腊城邦中获得了高度的发展。而雅典的民主制度,从萌芽、发展,以至形成,均是与进入公元前六世纪之后柑继出现的梭伦、克里斯提尼、伯里克利等一系列政治家的改革相伴而生的。改革为雅典的民主开辟了道路,积蓄了力量,并促其完善与繁荣。本文集中论述了雅典民主政治形成的过程及其与一系列政治改革的关系。     

论古希腊雅典的法律监督制度

古希腊雅典是世界上最早建立较完备法律监督制度的国家。雅典民主制是法律监督制度建立的基础 ,法律监督是维系民主政治的保障。雅典的法律监督制度不仅使雅典民主制得以充分发展 ,而且对后世的法律监督提供了有益的借鉴。在中国步入法治现代化、加强法律监督的时代 ,研究雅典法律监督制度 ,会给我们以有价值的思考     

雅典城邦制下的民主与法律

古希腊文明历来被认为是西方文明的源头,它所提倡和推崇的民主理念、法治的思想不仅滋养了整个西方文明,对世界法制文明的进步与发展也产生了深远影响,千载而下仍然留给我们深深的回味与思考.毋庸置疑,民主与法律会随着人类文明的脚步不断演进,但民主的发展并不必然带来法律的进步,而法治的发展客观上要求民主不断完善.本文试就古希腊雅典城邦民主的分析,探究雅典民主发展的特质、民主制度下法治的理念和实践,以及对当前中国的法治化进程的启示.     

从妻子的角色看古雅典妇女的地位

雅典公民妻子作为古雅典社会中一个重要的群体,在古希腊历史进程中扮演了重要角色.由于她们的生活中心是家庭,她们终生的事业就是生育合法继承人并抚养教育子女、管理家务、为丈夫提供服务.造成这种局面的原因是多方面的,产生的影响也是深远的.     

亚里士多德道德教育思想探微

亚里士多德(Aristotle,前384——前322)是古希腊著名的哲学家、博学的思想家和杰出的教育家。他以自己创办吕克昴学园的亲身教育实践为基础,高度地总结了古希腊斯巴达和雅典的教育经验,并有所分析地继承和发展了苏格拉底、柏拉图的教育学说。三者溶为一炉,形成了一个涉及到教育的性质、目的、作用、制度、内容、方法等问题的独特的教育体系,在西方教育史上占有很重要的地位。这些丰富的教育思想集中反映在《政治学》和伦理学》两书之中。本文仅就他的德育思想作以阐述和评论。     

城邦社会的公民盛典：雅典戏剧勃兴背景探析

雅典戏剧勃兴于古希腊城邦时代初期。雅典城邦社会的自由民主氛围，民间酒神崇拜活动的兴盛，具有广泛号召力的公民集体生活的活跃，为雅典戏剧事业的勃兴提供了广阔的社会历史舞台。     

古希腊史研究的一种新的视角——《古典时期的雅典城市研究》述评

西方文明的源头是古希腊文明,古希腊文明的代表则是古雅典.因此,要研究西方文明就必须先研究古代希腊的历史,而研究古代希腊的历史又必须研究古代雅典城邦的历史.     

论古代雅典城邦的法治意识和法治原则

古希腊的雅典城邦国家在其奴隶主民主政治的形成和发展过程中,不仅建立了一套较完备的法律政治制度,而且在提高公民综合素质的基础上,确立起全民的法治意识和法治原则,从而使雅典成为古代法治社会的典范.本文对雅典城邦国家法治意识和法治原则形成的历史条件、具体体现和现实作用进行了论述,以说明它是雅典法治社会正常运行的思想基础和政治保证.     

论古代雅典经济、政治和文化全面繁荣的原因

距今二千多年前的古希腊城邦曾呈现了世界古代史上约二百年罕见的经济、政治和文化全面繁荣(以下简称“全面繁荣”)的盛景,为近代欧洲的文明奠定了基础。古希腊城邦的全面繁荣以雅典城邦最为突出,它是古希腊全面繁荣的代表和典范。古代雅典人在各方面取得的辉煌成就和对人类进步作出的贡献,赢得了世界人民的敬仰和赞颂,并吸引着古今学者对它的重     

从雅典与斯巴达城邦看古希腊世界未完成统一的原因

阻碍古希腊统一成为一个民族国家的最根本原因,在于希腊人对城邦的热爱与崇拜。斯巴达和雅典在希腊城邦中扮演了重要的角色,它们的特性影响到了它们统一古希腊,同时它们的政策失误也是一个重要的影响因素。     

把体育还给体育

还是雅典奥运会时,一次观看电视转播的女子沙滩排球比赛,看到雅典人在赛场上下歌舞不断,每个人表现出来的尽情投入,使整个赛场成了一个欢乐的海洋,让人感慨良多。在那时那刻,赛场已经不是,或者说不只是运动员表演的舞台,赛场是观者和运动员共同营构的游戏空间,一个生命恣意张扬的狂欢之场域。从古希腊以来,竞技场的伦理精神就是尽可能优秀地展现你自己。古希腊把神庙、竞技场、剧场、音乐厅建在一块,表达的伦理理念正是人与神、人与人、人与自身的和谐,是哲学、体育、艺术、人生的合一。体育在古希腊的世界里,是一场灵与肉的盛宴,是精神与肉…     

述论古典时期雅典城市的商业经济

尽管农业从总体上看是古希腊城邦占据主导地位的经济部门,但是,城邦的经济特征并非单一的,更不是一成不变的。不同的城邦在不同的历史时期,其经济特征和经济活动,需要具体问题具体分析。本文通过对古典时期雅典城市的对外贸易、国内贸易和金融业等商业经济的论述,说明古典时期以雅典城市为支点的商业经济的发展相对突出,雅典城市乃城邦商业经济的中心。     

中西古代教育理念比较

本文选取对现代教育有直接影响的几个最重要文化区域，古希腊、古罗马、古犹太和古代中国，对比它们在的教育理念上的不同和由此而导致的教育结果。从教育的结果来看，斯巴达人重体能，雅典人重智力，罗马人重情商，犹太人重圣灵，中国人爱官位。     

略论古希腊原子唯物主义的产生及其发展

公元前五世纪,古希腊的城邦奴隶制发展到繁荣时期。由于希腊本土的雅典,经过公元前594年的梭伦改革和公元前508年的克利斯提尼改革,确立了奴隶主民主制度,加上后来希     

斯巴达与雅典之比较

在古希腊历史上,斯巴达与雅典始终是两大强邦,是牵动希腊历史发展的两个中心,一直左右着希腊的政局,并不断称王称霸。但它们在立国方式、政治、经济制度以及社会风俗等方面却完全不同。本文就这些问题谈一点看法。     

先秦赵文化与古希腊雅典文化改革开放精神比较

先秦赵国与古希腊雅典都在各自所在地区对改革开放有着迫切的要求。赵国改革开放精神的直接动力是由于晋国社会改革的惯性,并且是迫于与周围各国战争的需要。而雅典是由于其内部阶级矛盾激化。赵与雅典都是经济类型多样,经济文化具有开放性。赵国的政治开放属于原始民主制的残余,是一种历史传统。而雅典则是在清除了氏族制残余的基础上实现的。它所体现的是一种较高层次的制度文明。赵文化的改革开放精神主要表现在学派的兼容并包和学术上的百家争鸣。而雅典文化的改革开放精神表现在它善于吸收外来异质文化。赵与雅典在文化改革开放精神的导引下,物质文明和精神文明都达到了那个时代各自地区的高峰     

略论雅典远征西西里之战

伯罗奔尼撒战争(公元前431—404年)是古希腊历史上最著名的两次大战之一。史学界历来视之为古希腊历史的转折点和希腊奴隶制社会由繁荣走向衰落的开始。据伯罗奔尼撒战争的亲身经历者、古希腊著名历史学家修昔底德和色诺芬的记载,伯罗奔尼撒战争中规模最大、最为著名的一次军事行动,无疑是公元前415年6月至413年9月间雅典对西西里岛上以叙拉古为首的诸城邦所发动的远征。修昔底德曾这样描述雅典远征西西里之战:“他们(指雅典人)不知道他们现在所要进行的战争是和他们跟伯罗奔尼撒人所进行的战争几乎是同样巨大的规模。”“这次远征之所以这样著名的原因,不仅因     

论古代雅典国家的发展道路——兼及雅典版图问题

雅典国家兴起于阿提卡半岛。这个农业小邦在实现内部统一后,随着国内公民集体内部关系的调整,逐步走上海外扩张之路。雅典人占领萨拉米斯,殖民卡尔西斯,击败埃吉那,制服提洛同盟诸邦,至公元前5世纪中叶建立起世界历史上第一个海上帝国,国家发展进入一个新阶段。同古代世界其他奴隶制霸国或帝国一样,雅典帝国的富足和强大是建立在征服、剥削、奴役、屠杀异邦人的基础之上的,伯里克利时代雅典经济繁荣、政局稳定、文化昌盛的历史前提就是雅典人对帝国臣民的压迫和剥削。雅典在伯罗奔尼撒战争中的战败,阻滞了它继续扩张的步伐;重新成为小国寡民之邦的雅典,对外扩张有心无力,在艰难缓慢的复苏中成为北方兴起的马其顿人鲸吞的对象。     

古希腊城邦制度下的“自由”内涵

古希腊人建立的城邦制度,是现代民主政治的起源。在这种制度下建立的思想和言论自由,是古希腊人对文明的一个极大贡献。本文从不同的侧面论述古希腊人特别是雅典人对"自由"的定义,从不同层次探讨古希腊人城邦制度下"自由"的内涵。