法式善尊崇李东阳考

法式善是清代乾嘉时期著名蒙古族学者和诗人,官至国子监祭酒。笔者通过对法式善乾隆年间做馆一事的考证,揭示出法式善与富察家族之间的关系,从而对法式善在嘉庆四年遭受贬谪的原因进行了更为贴切的分析。在此基础上,笔者又发现和解读了法式善撰写的政治隐喻诗,并参证以其他文献资料,首次阐明了文学史上法式善崇奉明代文学家李东阳的政治原因。     

韦庄的诗歌美学观

韦庄是一位诗词兼擅的大家,在唐末诗坛上占有重要地位。现存诗三百二十余首。本文主要着眼于其诗,从作品中探寻作者的美学观。     

论济慈诗歌美学观在默温诗歌中的体现

济慈在诗歌创作中强调的是客体感受力和感觉,他师古、师自然的文风以及他对自然而又完美的意象的追求,都是他的诗歌美学思想体系的重要组成部分。本文着重分析了美国当代新超现实主义诗人默温的诗歌中所体现的济慈诗歌美学思想。     

许浑诗歌简论

五代孙光宪曾说:“许浑诗,李远赋,不如不作。”其理由是许诗“不干教化”,后来王夫之进一步说:“兴观群怨,诗尽于是矣。经生家析《鹿鸣》、《嘉鱼》为群,《柏丹》《小弃》为怨,小人一往之喜怨耳,何足以言诗?”‘可以’云者,随所以而皆可也。《诗》三百篇而下,唯十九首能然。李杜亦仿佛遇之,然其能俾人随触而皆可,亦不数数也。……故许浑尤为恶诗……。”可见,在“经生家”们看来许诗几无价值可言,但是,事实一再证明,艺术价值的最终裁决者是历史,而不是任何别的什么东西,在中国文学史上,相当多的有成就的诗人、作品曾被那些囿于“诗教”传统的批评家们所指责.许浑诗中的优秀篇章,至今仍腾传人口,就充分证明了“不如不作”,“最为低下”等等说法的极度偏颇.因此,要真正把握许浑诗歌的特质,就必须跳出纯社会学尺度的框框,探寻诗人特殊的心态,因为任何作品总是“在自我表现中表达,它显示以它为根本的这个世界。”     

鲍照诗歌简论

当南朝诗坛绮罗香泽之气充斥弥漫之际,鲍照以其特立独行的创作异军突起,震撼了整个诗坛.他传世的二百多首诗歌,反映了刘宋社会的许多重要方面,充满着强烈的现实主义精神.艺术上亦别立一体,“奇矫无前”①,“开人世之所未有”②,并沾溉了隋唐的许多作家.然而,这样一位伟大的诗人,由于“才秀人微”,不但“取湮当代”③,后世亦少有全论.《宋书》未予立传,刘勰《文心雕龙》只字未及,更有甚者,贵族文人颜延之故意立“休,鲍之论”(《诗品》卷下“汤惠休”条),别有用心地贬抑、诋毁鲍照.建国后尤其是近年来,随着对     

李贽诗歌简论

李贽在文学理论上提出了“童心说” ,在诗歌创作中也实践着自己的文学主张。他的诗歌以抒发真实的思想感情为主要内容 ,自述身世 ,咏物抒怀 ,亲情流露 ,甚至事佛之作 ,都服务于思想感情的表达。诗歌语言通俗朴实 ,以“俗”见长。诗歌形式不拘 ,话随情至     

陶渊明诗歌简论

西晋统一全国后,到太康年间虽然出现了短暂的繁荣,实际上却酝酿着更大的战乱。腐朽的西晋统治集团,实行黑暗的门阀和分封制度,结果引起了统治者互相残杀的“八王之乱”。西北少数民族统治者乘机入侵中原,造成了空前的民族灾难。在内国外患的激烈斗争中,西普因而灭亡、西晋的士族门阀制度,到东晋更加恶性发展,形成     

薛能诗歌简论

薛能诗歌的总体风貌约略可以概括为:诗体上,工于近体;诗风上,豪健、英逸风格并存;题材上,善写民歌体诗;渊源上,转益多师.     

简论拜伦诗歌

浪漫主义在英国兴起的时代,也是英国诗歌辉煌灿烂的时代,这个时代足以诗人拜伦为其卓越代表的。拜伦一生只活到三十六岁(1788——1824),然而在这短暂的时间里,他却创作出了为数     

简论元代诗歌

在元代的文学史上,诗歌创作常受到评论家的冷遇,其实它虽然没有象元曲那样放出夺目的光辉,却也并非寥落;它们如太空中的行星,闪烁着各自的光辉。五言诗体起始于汉、魏而盛于唐。七言诗体盛于唐而发达于宋。北宋封建社会动乱较少,被称“升平”时代。随着统治阶级日益加深剥削,以满足自己奢侈享乐的欲望,于是朝廷上纸醉金迷,酣歌恒舞,侈靡之风,上行下效,诗歌的发展已成为一条末路,象唐天宝末年狂飙怒潮的唐诗时代已经过去了。除了艳冶的淫词,月露风云一类的     

诗歌翻译中的文化传播美学观阐释

翻译是一种跨文化的信息传播,而诗歌翻译则是情感、美学信息的跨文化传播。由于中西文化审美差异必然阻碍两个人群相同审美体验的产生,并进而影响译介传播效果,因此,在诗歌翻译的审美传达中,文化传播美学具有不容忽视的指引作用。     

法式善和他的《陶庐杂录》

法式善和他的《陶庐杂录》席永杰法式善是清代著名的蒙古族学者、诗人，在清代众多的蒙古族文人中，他领袖群伦、最负盛名。法式善原名运昌，清高宗为其改名法式善，乃满语“勤勉有为”之意。皇帝赐名，是一种嘉许，是一种殊荣，并非一般人都可轻易获得的。法式善（１７５...     

元好问诗歌简论

本文讨论了元好问诗歌创作的阶段与背景、内容与形式、成就与缺憾、特色与地位，兼论元好问的“归隐”、操守等问题     

哈特解构主义诗歌简论

凯文·哈特的创作思想和后结构主义的批评理论是一致的。在他的诗篇中 ,熟知的日常生活体验被优雅的语言、妙曼的意象奇特地表达出来 ,浓郁的哲学思考和理性思辨到处可见 ,他力图表现的是矛盾、悖论 ,他孜孜不倦地寻求的是转折、突变等     

曾卓诗歌艺术简论

当我读着《曾卓抒情诗选》时,仿佛有一只风铃在耳边“丁丁”鸣响,低微,然而清脆,且悠远。一、从心中自然流出的真诚的歌诗歌是诗人情感世界的意象符号,情感是诗的本质、核心和生命。诗美首先来自于情     

简论徐志摩的诗歌

朱自清先生曾说过:“现代中国诗人须首推徐志摩和郭沫若。”郭沫若对“五四”新文化运动的贡献,以及在诗文、戏剧、史学、考古等方面所取得的成就,早有定评,自不待言。而徐志摩由于某些政治和历史原因,长期以来一直是被当作革命文学运动的反对者而予以否定的。他的诗歌在解放后除了于个别评论     

李觏诗歌简论

李觏的诗歌在宋诗中独具一格。他的诗内容比较充实,常常涉及政治的得失和人民群众的疾苦,能较真实地反映出他生活时代的面貌。从艺术上看,他的诗歌雄劲质健,清丽婉转,极有情致,诗的意境和用词造句较为奇特。从承继关系看,李觏诗歌受韩愈等人的影响,已初露"江西诗派"的端倪。     

简论诗歌的时间

德国美学家莱辛在《拉奥孔》中提出诗画异质说,对诗与画这两个艺术品种的差异作了极为精到的分析。他说:“我的结论是这样:既然绘画用来摹仿的媒介符号和诗所用的确实完全不同,这就是说,绘画用空间中的形体和颜色而诗却用在时间中发出的声音;既然符号无可争辩地应该和符号所代表的事物互相协调;那么,在空间中並列的符     

刘熙载及其诗歌简论

刘熙载诗歌能真实地反映社会现实、人民苦难和个人经历与情感 ,具有多样的艺术风格 ,情感与理趣合一的诗歌意境 ,以及较纯熟的艺术技巧 ,在近代诗坛上具有一定地位。     

岛崎藤村诗歌简论

岛崎藤村诗歌创作的经历并不长,从发表第一部诗文集《嫩叶集》的一八九七年到最后一部诗文集《落梅集》出版的一九0一年,不过五年左右的时间,其短诗共有九十四首.这不足百篇的诗却是日本近代诗坛上的划时代的作品,它奠定了日本近代诗歌基础,促进了日本浪漫主义诗歌的繁荣.明治之后的诗坛,异常落后,拟古典的诗歌和仿西方的浅薄作品充斥了诗歌界,真正体现时代精神的近代诗还在“遥远的彼岸”(《藤村诗集修订版·序》).岛崎藤村的诗作打