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1.
司马迁《报任安书》是一篇比较难于理解的著名文章，历来的文章选注本和现今通行的大专院校教材在读解时都有不少错误。本文举旧注共误的六例作解。企求所解各义皆言之有据，且用于上下文又成章顺理，了无格。 相似文献
2.
《孔雀东南飞》（又名《焦仲卿妻并序》）是我国现存汉乐府民歌中最长的叙事诗，历来论者纷法。本文试图从社会心理学的角度对诗中女主人公刘兰芝的性格发展作一探讨．刘兰兰的性格发展脉络，可以划为五个阶段、四个过程：勤劳织作——主动求遣——希望重圆—一同意再嫁—一殉情而死。不难看出，这五个阶段中，前后相邻的阶段是既相顺承又相矛盾的。按正常逻辑发展，似乎应先勤苦织作，后被婆母所遗，再希望重圆，不成，故殉情而死。但作品偏未如此，从而使兰芝性格呈现出层次性，也使她的形象更为真实丰满，作品亦由此成为乐府一壁．一、勤… 相似文献
3.
刘贻清 《宁夏大学学报(人文社会科学版)》1982,(3)
一、释“六国互丧” 苏洵《六国论》有这样一句:“六国互丧,率赂秦邪?” 中学语文课本对“互丧”的注释是“互丧,彼此(都)灭亡。互,交互,由此及彼,由彼及此。” 课本是用“彼此”注“互”;用“灭亡”注“丧。 “彼此”是由指代词“彼”(那)和“此”(这)合成的一个词,表相对关系,与现代汉语中的“互相”义同;一般可以互释。如“彼此照顾”、“彼此帮助”,可以换成“互相照顾”、“互相帮助”,意义一样,都是说甲、乙双方,彼此对待,甲方照顾、帮助乙方,乙方也照顾、帮助甲方。 相似文献
4.
《长沙理工大学学报(社会科学版)》1994,(4)
《孔雀东南飞》今译丘良任汉末建安年代，庐江府小吏焦仲卿的妻子刘氏，被仲卿的母亲赶走了。她发誓不再嫁人。刘家逼她嫁，她就投水死了。仲卿知道了，也在庭前树上吊死了。当时的人同情他们，就写成了这首诗。汉末建安中，庐江府，小吏焦仲卿妻刘氏，为仲卿母所遣，自誓... 相似文献
5.
《孔雀东南飞》试析 总被引：1，自引：0，他引：1
顾植 《山西大学学报(哲学社会科学版)》1979,(2)
《孔雀东南飞》是我国第一首长篇叙事诗,同时也是我国古代民间文学中光辉诗篇之一。千百年来为广大人民群众所传诵,就是在今天仍然值得我们学习和借鉴。但是,在“四人帮”横行时,《孔雀东南飞》同其他许多优秀的古今中外文学作品一样遭到了厄运,被打成封资修黑货。从此,教材不敢选,课堂上不敢讲。古典文学研究者对它亦不敢问津。 相似文献
6.
费秉勋 《新疆石油教育学院学报》1987,(1)
大约在公元六世纪中叶,徐陵编辑了一本诗集《玉台新咏》,里边收着一篇题作《古诗为焦仲卿妻作》的叙事长诗。徐陵之前,还有其他人编成的一些诗集,如《古诗集》、《众诗英华》、《古今五言诗美文》等。这些诗集早已亡佚,它们有的是否也收着《古诗为焦仲卿妻作》这首,我们现在已无法知道。 相似文献
7.
王玉 《西南民族大学学报(人文社会科学版)》1979,(2)
《孔雀东南飞》是我国古代最杰出的长篇叙事诗,最早著录于南朝陈代徐陵所编的《玉台新咏》一书,题目叫《古诗为焦仲卿妻所作》,作者为“无名人”。诗前有序。以后赵宋郭茂倩编的《乐府诗集》“杂曲歌辞”类也收载了这首诗,题为《焦仲卿妻》,称“古辞”,并说:“《焦仲卿妻》,不知谁氏之所作也”。诗前亦载序文,字句和《玉台新咏》略有出入。现在一般人常取长诗首句以作篇名,称之为《孔雀东南飞》。 相似文献
8.
宋钢 《贵州大学学报(社会科学版)》2005,23(2):107-114
《论语》结集和传授过程的复杂性,使得今天我们见到的通行本《论语》仍然存在诸如逻辑不通、多字少字、断句歧异、文字重出以及语意接近等令人难以理解的问题。从文本出发,重新发现和梳理这些问题,不仅是解读和阐释《论语》的前提,而且在《论语》学研究中具有基础作用。 相似文献
9.
李增林 《宁夏大学学报(人文社会科学版)》1980,(4)
《公输》篇是研究墨翟及其弟子思想行事的重要文献,它是《墨子》一书中具有代表性、脍炙人口的佳作。从内容看,它是墨翟由“兼爱”学说所派生的“非攻”思想的具体实践;就写作讲,它是一篇饱含着说理的生动完整的记叙文。文章叙述了墨翟“止楚攻宋”的故事,表现了墨翟的思想和崇高品质。 相似文献
10.
郭全芝 《淮北煤炭师范学院学报(社会科学版)》1997,(1)
汉乐府民歌《孔雀东南飞》描述了焦仲鲫与刘兰芝两人由恩爱夫妻被强行拆散，最终双双殉情的悲剧．解放后学界有大致统一的看法，认为悲剧是由于礼教和封建家长制造成的．诚然不误．只是，在这首诗中，礼教是封建家长所运用的武器，当武器不合所用时，他们就弃置不顾．分析起来，焦刘双方的家长之所以采取一盘熄（造成两人婚姻的结束）一逼嫁（导致两人自杀殉情）的行动，其实是与汉代社会风习紧密相关的，因而蕴含着时代因素，并非仅仅相关礼教．焦刘悲剧发生在汉末．这一时期，以忠孝为主要内容的礼教日趋完善，并深刻地影响到社会各阶层的… 相似文献
11.
何茂活 《鲁东大学学报:哲学社会科学版》2023,(1):9-15
《汉语大字典》部分释义承袭故训,用语简括,意义晦冥,形义关系不明,读者对此易生疑惑。今以攴部为例,对16例难字疑义试作考析,其中系联正俗字11例,疏解疑难释义2例,建议合并重合义项1例,考辨虚假义项2例。汉字形义演变复杂,历史层累深厚,因此难字疑义甚多。《汉语大字典》兼有存贮训诂材料的功能,对有些疑而难决的释义,仅予照录,不作臆解,这种审慎态度值得肯定。但经研究可获确解者,还是应当尽量揭明,从而推进学术,便利后学。当然此类工作须以不违背字典体例为原则。 相似文献
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何旭光 《西南民族大学学报(人文社会科学版)》1982,(3)
在上海教育学院编选的《中国古代文学读本》(上海教育出版社一九八一年出版)第二册《孔雀东南飞》的注释中。我有一些不同的看法,现在把它提出来,以就教于大方。 相似文献
14.
《孔雀东南飞》神话考 总被引：2，自引：0，他引：2
李明劼 《云南民族大学学报(哲学社会科学版)》1995,(1)
《孔雀东南飞》神话考李明劼《孔雀东南飞》（又名《焦仲卿妻》）是我古典文学史上著名的叙事诗，其写实倾向十分明显。然而在文体的深层，该诗仍然没有能够摆脱神话的罗网。一人类学家弗雷泽在其巨著《金枝》中着重阐述了一个在西方文学中十分普遍的神话：阿多尼斯──死... 相似文献
15.
陈仁仁 《湖南大学学报(社会科学版)》2017,(3):59-64
关于《周易》书名的含义历来众说纷纭。主流看法是以“周”为代号,以“易”为“变易”。以“周”字“义取周普”者,亦多有支持者。对“易”为“变易”义的诠释又有许多不同路径,可以从许多不同的方面来导向“变易”说。这些诠释与看法存在不少问题,未必是《周易》书名命名之本意。 相似文献
16.
潘啸龙 《长江大学学报(社会科学版)》1995,(3)
屈原《离骚》之“难读”，为历来楚辞学者所公认，故在解说其词义、句意中，理解纷纭、莫衷一是的情况也特别多。由此引发的某些争议，至今仍在展开。本文不想对这些解说疑义作全面的评说，只想就其中几处关系重大的疑点，谈些自己的看法。一、诗人的诞生可否称“降”？《... 相似文献
17.
汪贞干 《江汉大学学报(人文科学版)》1988,(1)
中学语文课本《孔雀东南飞》注释,一般精当简明,但也有个别地方似觉不确或有误,这里提出来,希望共同讨论。一、“三日断五匹,大人故嫌迟”,后一句注:婆婆还是嫌我织得太慢。按:这里“故”译“还是”,虽有文字根据,但此句用此义解不当。句子中用“还是”,是说明这种意思:前后两种情况相比,没有变化。可是这里没有这个意思,这里不是说,以前怎样现在仍然怎样。应该说 相似文献
18.
黄灵庚 《浙江师范大学学报(社会科学版)》1994,(1)
《离骚》疑义例释黄灵庚俞氏荫甫《古书疑义举例》，发明条例，迢迪后学，叹为旷代不刊之作。余治屈赋，窃师其法，以揭橥剩义，凡得二十馀事，今移录其十例如下。（一）“盼……，又……”句中，下句述语多承上旬而省例“纷吾既有此内美兮，又重之以修能。”王逸注：“言... 相似文献
19.
颜克述 《湘潭大学学报(哲学社会科学版)》1983,(4)
顷读史记,疑义尚多。浅陋寡闻,深惧无当。兹录有关于训诂者数则,就正大雅。 一:有状 《殷本纪》:“昔蚩尤与其大夫作乱百姓,帝乃弗予,有状。”《索隐》曰:“帝,天也。谓蚩尤作乱,上天乃不佑之,是为弗与。有状,言其罪大而有形状,故黄帝灭之。” 案:《索隐》释“有状”之义殊未谛。 《说文》犬部:“状犬形也。从犬爿声。”又犬乃“狗之有悬蹄者”。饶炯谓犬以足力为名,并据周代铭器诸例,谓此是象犬之 相似文献
20.
胡振远 《赤峰学院学报(汉文哲学社会科学版)》2012,(12):162-163
通过对《论语译注》进行研读,发现《论语译注》仍然存在诸如语义不明、逻辑不通、词义标点等令人难以理解的问题。本文从词义、语义方面对杨伯峻《论语译注》的个别注释提出不同意见,以求教于方家。 相似文献