民族地区文物工作者的忧虑

民族地区文物工作者的忧虑编辑同志：民族地区各个少数民族都有悠久的历史文化，保存有众多的各类文物，这些民族文物为振兴民族地区的旅游事业提供了良好的条件。在商品经济的大潮中，民族地区的文物保护工作遇到了许多新的难题难以解决，文物工作者们面对当前的文物保护...     

论民族国家融入全球化的文化后果——另一种全球问题

全球化是生产、技术、交换、金融、信息等的全面国际化.民族国家及其文化在这一过程中获得某种利益的同时,也面临着文化冲突、文化殖民、文化乡愁、文化危机等文化后果.全球化因而也造成另一种全球性问题.分析梳理这些问题及其原因,有助于科学看待全球化与民族文化的关系,从而激发人们在全球化视野下对民族文化生存发展的忧虑和关注.     

灿烂中华民族传统文化及其在当代发展的困境与忧虑

近年来,在中国大地上兴起了研究中国传统文化的热潮。本文在复兴民族文化与建设文化强国的大背景下,展示中华民族传统文化的辉煌历程和历史地位,增强人们对中华民族文化的自豪感。通过对中华民族传统文化在当代发展过程中的困境进行分析,对在传统文化振兴过程中存在的问题提出忧虑,希望引起社会学界对这些问题的重视。     

民族地区劳动者素质实证分析

本文通过对改革开放后民族地区劳动者素质现状以及医疗与教育投资状况进行实证分析,从而得出:民族地区劳动者的身体素质显著提高,但文化素质远低于发达地区,且民族地区医疗与教育投资严重不足。针对这些问题笔者提出了一些措施和建议,旨在促进民族地区的可持续发展。     

市场经济大震荡——少数民族面对市场经济心态录(上)

众所周知,市场经济对于边远偏僻的民族地区,从体制到观念,从经济运行到心灵情感,其冲击都远甚于内地与沿海.旧体制的消亡在这些地区更艰难地伴着民族心理的蜕变.对于新的经济体制由迟缓到敏感的接受过程,以及或振奋或忧虑等不尽相同的看法,都表达了各个民族在历史大转折时期的真实心境.我们仅将此客观地记录在案,以奉献给变革之后充满希望的明天……     

沉重的忧思──永州市民族教育状况调查报告

百年大计,教育为本;国运兴衰,系于教育。作为一项关乎社稷民生发展前途的伟大事业,教育在社会各项事业中的地位是人尽皆知的。对于贫困落后的民族地区而言,实施教育优先发展战略则更为重要和迫切。然而,由于多方面的原因,民族地区的教育往往无法让人乐观。近日,笔者就湖南永州市民族教育状况作了一番深入调查,发现了许多颇具代表性的问题,这些问题让人震惊和忧心。笔者把这份调查报告公布于众,目的是在于引起有识之士乃至整个社会对民族教育的关注,并希望这些问题能在不长的时间里逐步得到妥善解决。永州市地处湘南,毗邻广东、…     

我国少数民族构成要素的因子分析

本文用总人口、自治地方本民族人口、自治地方少数民族人口、人均GDP、农业人口、识字人口、在校生、母语人、单语人、双语人人数等 10项指标作为民族的地区、经济、教育和语言构成要素 ,对这些要素在我国现有少数民族中的构成情况作了描述、相关和因子提取等统计分析 ,以说明目前我国少数民族构成的基本社会状况 ,以及这些要素对少数民族整体和个体的构成的作用或代表的信息量有多大。文章还依据已有的经验知识对统计分析结果作了相应的说明和解释。结论是 ,目前我国少数民族之间的区别特征主要在于经济发展水平、人口的教育水平、居住地区、使用语言等方面的社会差别 ;但是从发展趋势看 ,传统意义上的各民族构成要素的作用将逐渐减弱 ,民族间的差别将逐渐缩小     

浅析市场经济体制下贯彻实施民族优惠政策存在的问题及对策

我们党和国家一贯重视民族地区的经济发展,制定和实施了一系列民族优惠政策,得到了广大民族地区和少数民族群众的拥护,增强了民族团结,促进了民族地区的经济发展。然而,国家建立市场经济体制,实施一系列重大改革措施的过程中,有关部门由于对少数民族地区的特殊性考虑不够,一些民族优惠政策或被变相取消或难以落实,结果导致了民族地区企业经济效益滑坡、负担加重等令人忧虑的新情况、新问题。因而,研究探讨市场经济体制下贯彻实施民族优惠政策存在的问题和对策,是深化民族地区经济改革的重要课题。     

民族经济研究应当加强数量分析

<正> 近十多年来,我国少数民族经济研究进展很迅速,已初步形成了多学科协同研究的格局,涌现出一大批成果。然而值得注意的是,这些成果大多偏重于定性的分析研究,定量研究薄弱,影响了成果的综合性、理论性、应用性、可行性和突破性,难以对民族地区经济建设中出现的新问题、新情况作出令人信服的解释和回答。为此,在少数民族经济研究中,加强经济数量分析,对于改变我国少数民族经济研究定量分析研究的薄弱状况,促进少数民族经济研究精密化与现代化,从而使民族地区的经济决策更加科学化和民主化具有十分重要的意义。     

回族大学生民族认同状况及其影响因素研究——基于西安地区部分高校的调查

研究采用对西安地区部分高校386名回族大学生的调查数据,分析了回族大学生民族认同的状况,探讨了回族大学生民族认同的影响因素。研究表明回族大学生的民族认同状况较好,他们对本民族和中华民族都有着较高的认同,本民族认同与中华民族认同之间存在着显著的正相关关系且中华民族认同高于本民族认同;人口学背景变量并不是民族认同的主要影响因素;家庭教育、学校环境、同辈群体是影响回族大学生本民族认同的主要因素;学校环境、同辈群体、国家政策是影响回族大学生中华民族认同的主要因素。在此基础上,提出了更好地发展回族大学生民族认同的政策建议。     

民族志诗学与新时期少数民族文学书写

20世纪80年代以来,少教民族作家的创作表现出明显的民族志诗学特征.新时期少数民族文学的传播与之有着密切而复杂的互动关系.民族志诗学所彰显的民族性和异质性促进了少数民族文学的崛起,其中历史追忆和文化忧虑成就了少数民族文学的文学价值;但是,民族志诗学中的民俗叙事在新的消费语境中却沦为市场炒作的消费符码.这也袁现出现代语境中少数民族作家在言说立场和文化表达上的悖论处境.     

浅析云南民国时期民族教育政策

在民国时期,为了改变少数民族地区社会经济发展缓慢和文化落后的状况,云南各级地方政府采取了一系列政策和措施,以发展云南的民族教育.其主要政策和措施有,颁布发展民族教育的法令,建立各种民族教育管理机构,对从事民族教育的教职员工实行奖励政策,对少数民族学生在生活上给予其帮助.同时,在招生和升学等方面对少数民族学生实行倾斜政策,提高其升学率.这些政策和措施,都促进了云南民族教育的发展.     

忧思与奋起

忧思与奋起政协１９９４年，全国政协各专门委员会就民族地区的教育问题作了专题调研，现刊发的便是其中几份报告。在为民族地区曾及九年义务教育取得成就感到欣慰的同时，我们也对所面临的问题和困难而感沉重和忧虑。在此，我们特别呼吁，恳切期望：随着民族地区经济发展...     

华南和东南亚权力结构形成的基础——民族集团与民族源流

一、前言中国华中、华南和西南地区,自古以来就居住着所谓非汉民族的土著民族群。汉民族对这些土著民族集团的称呼,真是不胜枚举。这些土著民族集团因地域和时代的差异而有各种不同的名称。然而,对于他们的系统分布及分类情况,从语言学或民族学的观点加以深入研究的历史文献和调查报告却很缺乏,往往只能得出一些概然性的推断。要用严密的概念准确地理解各个民族集团的实际状况以及     

当代俄罗斯青年民族自我意识以及民族关系状况

论文通过对当代俄罗斯青年民族自我意识以及民族关系基本状况的探讨,发现民族自我意识是稳定的社会心理结构,具有个体特征和社会特征。阐明了民族文化、民族行为、民族价值观、民族态度、以及个人价值取向是民族自我意识内容的基本体现,揭示了民族自我意识对民族关系状况的影响作用。     

“母语电影”的来龙去脉

2004年后,中国电影出现了与西方"少数族裔电影"对话的一种电影。这种电影具备如下特征:由非国有电影机构投资,主创人员具有少数民族身份,影片的主题多聚焦在少数民族文化可忧虑的生存状态,或隐或显地表达了对"现代化"的质疑与对民族文化的反思情绪。更有一种在电影对白方面的"自觉"——坚持使用本少数民族语言。影片在美学上还有了一种视听结合的新奇:过去只在外国电影里才会使用的中文字幕,这次在看一部少数民族题材的影片时必须使用。此后,这些电影都被称为"母语电影"。     

明代南方少数民族地区教育状况探议

明代封建统治阶级在湖广、广西、四川、贵州、云南五省少数民族地区建立了土官制度。鉴于前人对这些地区少数民族和土官制度的研究,多集中于政治、经济方面,而对文化教育论述较少,因此,本文拟就明代这些少数民族的文化教育状况作一探议。     

二十八年的额吉

本栏目主持人曾向著名作家张承志约稿。张承志对今天少数民族文学面临的语言环境和境遇表示了一种深深的忧虑。在给编辑的回信中他说道“为了最大的主题,我以为不如先使用一次《二十八年的额吉》,因为它表达了我对少数民族文学的最基本的观点。”的确,我们今天所面临的不仅仅是一个日益走向全球化的中国,还面临着一个民族文化不断走向多元化的世界。何以保护和发扬民族文化,更进一步地繁荣少数民族文学,成为我们不能忽视的问题。     

秦汉中国北方游牧民族服装初探

秦汉中国北方游牧民族服装的发展与演变在很大程度上取决于这些民族自身的社会经济发展状况和所处之自然地理条件。这些服装适合转徙流动的游牧生活,有着衣皮帽毛、简朴实用的特点,呈现出强烈的民族性与地域性特征,具有浓郁的草原民族气息。     

哈尼孝敬意识纵观

作为一名哈尼族知识分子,我每每以一种无可名状的悲凉心境,反思我的祖先在民族发展历程中上演的一幕幕悲喜剧,时时为我们民族的孝敬观等传统文化能一脉相传而深感慰籍,同时又为它象一条无形的巨绳绊住了今日哈尼人的身躯和手脚,阻断了哈尼族传统文明与现代文明的相互交融而忧虑和不安。清朝嘉庆年间江俊源撰《江安府志·土司