论"东突"产生的根源及应对措施

冷战终结后,一股源起于欧亚大陆的泛伊斯兰主义和泛突厥主义洪峰也蔓延到中国境内.近年来,随着中国延边地区的对外开放步伐的加快和国际交往的日益频繁和扩大,在中国西部新疆存在着一些"东突"恐怖分子.他们的恐怖活动是国际恐怖主义活动的组成部分.他们通过采取一系列的恐怖活动,对整个地区的安全与稳定构成了威胁.文章从追溯"突厥"的历史入手,分析了"东突"产生的思想理论根源--泛伊斯兰主义和泛突厥主义,及其"双泛"对"东突"的影响.最后指出了针对"东突"恐怖活动所应采取的种种应对措施.     

关于新疆民族分裂主义问题的社会学思考

本文从新疆的主要危险、民族与宗教问题、资源开发、争夺青少年等问题入手,对新疆的民族分裂主义问题进行了社会学研究,并提出了相应的对策。     

全球化与地区民族分裂主义的发生

地区民族分裂主义发生的原因,学者们一般从民族国家内部的国家建构和治理进行分析。但是,笔者认为,地区民族分裂主义的兴起与全球化有巨大的关系,是内外因素共同作用的结果,甚至外因的影响大于内因。全球化带来交流和趋同的同时,也带来了分化和碎片化,带来各民族文化、政治、经济之间的竞争和对抗,全球化还削弱了民族国家的认同、文化整合和治理能力,最终影响了政治体系的合法性,扩大了民族分裂主义的可能性与现实性。所以,应对新疆等地区民族分裂主义除了提升政府的内部治理能力之外,如何应对全球化对国内治理的影响是一个关键的因素。     

论"多元一体"的民族文艺发展理念

"多元一体"的理念对推动民族文艺发展、促进民族团结和繁荣是有借鉴价值的.民族文艺"多元一体"缘于民族历史、基于民族事业、含于民族文化、成于民族创造,这是在认知逻辑上的起点.挖掘、培育各民族人民群众创作的民间文学艺术,激发民族文化艺术家的创作热情,这是在创作层面上的基点.让民族文艺成为消费热点,让中国风格成为世界潮流,这是在文化消费层面上的热点.     

新疆宗教极端主义之辨析——兼论宗教极端主义与民族分裂主义的关系

宗教极端主义与民族主义在"人-神"关系方面是矛盾对立的,两者的结合也是情境性的。伊斯兰极端主义诉诸神权价值,鼓吹建立超越民族与国界的极端神权国家,而民族主义的根本目标是在世俗价值导向下建立民族国家或获取世俗民族权利,其极端形式的民族分裂主义虽歪曲滥用民族自决权进而企图实现"一族一国"分裂目标,但其总体价值取向仍属于世俗范畴。在新疆,宗教极端主义是一种神权价值与世俗民族分裂主义相结合的矛盾混合体,在这一混合体中,民族分裂主义居于主导地位且是宗教极端化的主要推手。因此,当前新疆宗教"去极端化"问题的核心在于价值认同,其关键突破口在于合理利用宗教极端主义与民族分裂主义之间的矛盾,抵制民族分裂主义的重点在于增强和培育中华文化的同质性,抵制宗教极端主义的重点在于积极引导宗教与社会主义社会相适应,推进和坚持宗教中国化的进程,构建和培育有助于增强少数民族"五个认同"的中国价值。     

论我国涉民族关系犯罪的立法完善——以煽动民族仇恨、民族歧视罪为切入点

我国刑法第249条对煽动民族仇恨、民族歧视罪的规定,对我国平等、团结、互助的民族关系的保护起到了重要作用,但是随着社会经济形势的不断发展,条文简单、笼统的规定与实践中出现的各种破坏民族关系的行为越来越不相适应。煽动民族仇恨、民族歧视罪的犯罪客体与本罪在实践中出现的多种犯罪行为性质不符,并且由此导致本罪在刑法分则体系中定位不准确。同时,该罪与其他煽动型犯罪相比也存在着不符合煽动型犯罪的一般特征与缺少相对应的实行行为犯罪的问题。在极端民族主义与恐怖主义日益紧密结合的今天,刑法对本罪的简单规定也不利于国家对恐怖主义的严厉打击。因此,我国有必要对包括本罪在内的涉及民族关系犯罪进行立法上的完善。     

析"亚民族地区"教育发展模式的选择——以重庆"亚民族地区"为例

针对一些民族地区民族特征淡薄的状况,第一次提出了"亚民族地区"的概念,这一概念的提出对解决一些学术和现实问题有重大的意义.以重庆"亚民族地区"为例,探讨其经济发展道路与教育发展模式、重庆"亚民族地区"文化遗产保护与民族教育模式、重庆"亚民族地区"民族旅游资源保护与民族教育模式之间的关系,归结起来,"亚民族地区"教育发展模式的选择有以下思路:加强"亚民族教育"研究、强化民族认同感、教育形式多样化、处理好强势文化与弱势文化关系、职业教育与经济结构调整同步、加强"亚民族地区"特殊民族教育立法等.     

论打击国际恐怖主义犯罪的客体

打击国际恐怖主义犯罪的客体应包括国际恐怖主义犯罪组织、个人及国家．从国际法的角度分析上述三个客体的特征，并对存在的问题提出了相应的看法。     

民族地区小康社会建设与民族关系的法律调整

民族地区小康社会建设直接关系到我国小康社会建设的成败。没有民族地区的小康,就没有全中国的小康。在推进民族地区小康社会建设的进程中,必须坚持科学的发展观,按全面、协调和可持续发展的要求,实现“五个统筹”,为小康社会建设提供体制保障,推进民族地区小康社会建设必须加强民族立法,进一步坚持和完善民族区域自治法,使其切实得以贯彻,并把它作为全面推进小康社会建设的政治基础和法律保证;使党和国家对民族地区的各项政策和措施法律化。     

关于云南省民族"直过区"党员教育的思考

云南省民族"直过区"党员大部分身处少数民族聚居地区,自然环境恶劣,生活环境封闭,物质生活贫困,个人文化素质偏低.要针对民族"直过区"党员的特点,开展正面教育为重、管教结合、教褒结合、教用结合、教爱结合等方式的党员教育活动,提高民族"直过区"党员的整体素质.     

"‘中国少数民族经济’学"难题二则

"民族经济学"欲成为一门独立学科,需要解决外部"不接受,不承认"和内部"不连贯,不成形"两大难题.具体说来,在外部,一是掌握着规制权的官方管理层并不认为有一个"民族经济学",二是控制着话语权的主流经济学也不承认有一个"民族经济学";在内部,研究、教学机构力量薄弱,虽然"术有专工"但亦"业有旁骛",在理论和学术上对"‘中国少数民族经济’学"的贡献尚不显著或尚未显露.     

民族自觉的文学塑形与异化镜像——论竹枝词中的"假洋鬼子"

从异质文化间文学镜像角度来思考竹枝词的近代转型,就会发现清末民初竹枝词中出现了"假洋鬼子".它是中国近代社会转型时期西俗东移和西学东渐的产物,集中地反映了现代民族意识觉醒中社会群体认同的主体性.竹枝词中的"假洋鬼子"主要包括有"冶游弟子""留学生""洋奴""西崽"等四种类型,在竹枝词中经由书写者的文化认同、民族认同、身份认同、审美认同等多重视角中建构出文学文本意义上的异化镜像,此类形象为知识阶层对文化危机、文化自觉、文化选择等社会转型心理诉求提供了路径.在维新变革的社会思潮中,可窥探中国近代知识分子民族自觉的细微变化,同时也是中国"他者化"的文化隐喻,具有特殊的文学审美价值.     

学习贯彻"三个代表"重要思想在超常规、跨越式发展中再谱民族高等教育新篇章--学习江泽民同志"七一"重要讲话的体会

学习贯彻"三个代表"重要思想,必须始终高举邓小平理论的伟大旗帜,切实加强新形势下高校党的建设,为实现我院各项事业的超常规、跨越式发展提供可靠的政治思想和组织保证.必须始终坚持以邓小平理论为指导,认真分析高等教育的改革形势和发展趋势,结合实际,合理定位,适时调整、确立有利于学院发展的办学思路和发展目标.必须坚持为少数民族和民族地区服务的政治高度,从学校的全局及长远发展的战略高度,千方百计地抓紧抓好教育教学改革这一事关学院根本的基础性、关键性工作.必须积极开展科学研究、加快技术创新和高新技术产业化,推动产学研结合,努力做先进生产力的开拓者.必须积极稳妥地推进人事分配制度和后勤社会化两项改革,以转换机制为核心,精兵简政,强化岗位聘任,逐步建立起适应社会发展需要,符合学院实际的内部管理体制和运行机制.     

论新疆坚持马克思主义民族观的几个重要问题

新疆的改革开放和现代化建设事业要继续前进,必须进一步解决好新疆坚持马克思主义民族观的四个重要问题,即认真学习马克思主义民族观的基本内容;认真贯彻执行党的民族政策;高度重视意识形态领域反分裂斗争的长期性复杂性;认真贯彻落实自治法,依法严打"东突"恐怖势力。     

宪法的民族观——兼论"中华民族"入宪

宪法的民族观应当呈现出多层次性,即主权民族、自决权民族和自治权民族.自宪法诞生以来,几乎所有的国家都属于"民族国家"的谱系,因此,作为国家根本大法的宪法,应当表述"民族"这一历史范畴.同样,无论当代民族国家内部的民族构成状况如何,都在一定程度和形式上建构着各自的主权民族.作为一个多民族国家,我国已从实质意义上构建了主权民族--中华民族,但尚未从宪法上予以确认."中华民族"入宪的社会、法律和政治等基础已经具备,因此,为维护国家主权和中华民族的根本利益,保障国内各民族共同发展与繁荣,"中华民族"入宪势在必行.     

全新使命下的教育挑战--"和谐社会"构建与西部民族基础教育发展路向

构建社会主义和谐社会命题的提出,体现了党和国家新一代领导集体对建设中国特色社会主义事业认识的深化和发展,为我国社会发展和建设指明了方向,同时,也对我国西部民族地区基础教育的发展提出了新的挑战和要求.要承担构建和谐社会的使命,必须扎根西部民族地区的本土实际,大力加快西部民族地区基础教育的特色化发展.在发展途径上,必须强化政府对于西部民族基础教育发展的责任,加大国家对西部民族地区基础教育的扶持力度;在发展特色上,西部民族基础教育发展应强化绿色的生态教育和多元民族文化教育,大力推进西部民族地区基础教育的信息化发展.从而为和谐社会构建奠定良好的教育基础.     

"9·11"事件后美国安全战略的调整及对中美关系的影响

"9·11"事件的发生使美国受到强烈震撼,美国本土的安全受到严重挑战.在恐怖主义上升为头号威胁的情况下,美国从自身的战略利益出发,开始重新考虑自己的安全战略.新<四年防务评估报告>的出台,表明美国已经开始对其安全战略和对外政策作重大调整.与此相适应,美国外交政策上的单边主义色彩有所减弱,开始加强与国际社会的交流与合作.这不仅将对国际关系产生一定积极影响,标志着国际关系开始进入一个新的阶段,而且也为中美关系的改善提供了契机.     

践行“三个代表”重要思想 办人民满意的民族高校

民族高校实践"三个代表"重要思想,根本在于代表中国最广大人民群众的根本利益,办让人民满意的大学.在具体行动中要树立"四观"经济全球化、教育国际化背景下民族高等教育发展的时代观;发展是民族高校第一要务的发展观;全面协调、可持续的发展观;民族高校与地方经济社会发展紧密结合的服务观.只有如此才能让学生、教师满意,也有利于民族高校的进一步完善与发展.     

充分发挥两只"手"的作用--新形势下民族地区小康建设的新思路

民族地区小康建设对于全面建设小康社会目标的实现具有重要意义.从全面建设小康社会这一全局性的高度看,国家充分运用宏观调控这一只"看得见的手",是新形势下民族地区小康建设的必要条件;从民族地区自身发展的角度看,充分发挥市场机制这一只"看不见的手"的作用,则是新形势下民族地区小康建设的充分条件.只有把这两只"手"有机地结合起来,才能在本世纪头20年将广大民族地区建设成为高水平的小康社会,以实现全面建设小康社会的奋斗目标.