三娘子考

明代蒙古土默特部俺答汗妻三娘子,是明末蒙明关系史上的著名人物之一。明万历九年(1581年)俺答死后,她为保持丈夫生前建立的蒙明和平友好关系,做出了重要贡献。因此,她多次出现在明代汉文史籍中。奇怪的是,在蒙文史籍中却不见三娘子其人,难怪张尔田先生在他校补的《蒙古源流笺证》中,曾经做出“三娘子此书无见”的结论。汉文史籍说三娘子名“克兔哈屯”,又名“也儿克兔哈屯”。但在蒙文史籍所载俺答妻妾中,却根本没有这样的名字。     

三娘子对明末蒙汉和平友好关系的贡献

三娘子是明代蒙古史上一位重要的人物,她为维护蒙汉和平友好关系四嫁顺义王,在平定土默特蒙古内乱,维护土默特蒙古内部的统一,发展土默特经济、文化、宗教等方面做出了重要贡献。她作为民族友好关系的象征,将永远铭记在人们心中。     

三娘子四嫁顺义王与明末蒙汉关系

三娘子,明代土默特部首领俺答汗之妻,她顾全大局,申明大义,牺牲个人利益,先后嫁俺答汗、黄 台吉、扯力克、卜石兔四代顺义王,为实现通贡互市,积极维护和巩固明末蒙汉和平友好关系,发挥了及其重要 的作用。     

欧阳修籍贯考实

欧阳修的籍贯 ,《醉翁亭记》结尾已明言为“庐陵” ,《宋史》本传也说他是“庐陵人”。但一具体化 ,问题就来了 :一说为“吉安” ,如游国恩等《中国文学史》 ;又一说为“吉水” ,如《辞海》 ;还有一说为“永丰” ,如《历代名篇选读》(上海古籍出版社 )。究竟哪种说法正确 ,还是     

曹魏田制考实

曹魏田制,渊源两汉,而重点不同。西晋的占田制和课田制,就是曹魏田制的继续。后来北魏到唐的均田制,又和西晋田制有因袭关系。可以说,从汉末到唐中叶六百年间,土地制度大的改变开始于曹操。但在曹操评价的讨论中,一般只重视曹魏的屯田制,而未注意占田制之存在于曹魏。这正是曹魏田制的主要方面,它下开西晋、北魏正在于此。因作此篇,以为补苴,并供商讨。     

明初户口升降考实

<正> 长期以来,史学家们每每以明初的户口上升来证明当时生产的发展。但只要认真地研究一下有关资料就可以发现,其实明初的户口虽曾迅速的上升,不久却转化为长期的停滞。若以不同的地区而论,当时既有大幅度的上升,又有大幅度的下降。笼统地谈论     

沙陀名号考实

沙陀因居地有沙漠而得名,因受唐廷重用而发展壮大并入主中原。沙陀这个来自西域的部族最终融合于汉族,反映了唐五代时期民族融合趋势和民族认同心理。     

红楼怀古诗考实

《赤壁怀古》以中西历狱事件为中心写其涉及帝位之争的实质，《交趾怀古》交代了康熙当上皇帝的原因，《钟山怀古》写四子死后被追封为荣亲王，《淮阴怀古》写十一子封王及死亡，《广陵怀古》写有关四子身世的纠纷，《桃叶渡怀古》写纠纷的结局。     

布喀达坂峰考实

<正> 位于新疆,青海交界处的7720公尺的“莫诺马哈皇冠峰”,简称莫诺马哈峰,是1885年沙皇参谋总部少将普尔热瓦尔斯基依照该山的形状象俄国十一世纪基辅大公莫诺马哈的帽子而随意命名的。普尔热瓦尔斯基一生专搞对我国领土的“地理考察”,紧密配合老沙皇军事侵略和领土扩张计划。1867—1885年曾四次率殖民主义“探险队”窜入我国东北、西北地区,搜集情报。1884年入侵我黄河源地区时,曾下令用“密集的齐射”打死打伤我藏族同胞四十余人。他杀了人,反诬我受害同胞为“强盗”,把杀人场所弄朗公河改名为“强盗河”。此人最后病死在企图第五次侵华的路上,他给我国西北地区的山山水水强加了许多五花八门的名字。普尔热瓦尔斯基搞“地理考察”     

西汉出宫人制度考实

西汉帝室放嫁宫掖女性，汉初至武帝为制度创立和完善阶段，昭、宣、元三朝为变质的奉陵制阶段，成帝以后为复活阶段。文帝将皇后以外的嫔妃全部改嫁，具有影响后世的经典意义，所出夫人是最高一级嫔妃。此制出现于西汉，其历史脉络是承继了春秋战国以来否定妻妾殉葬制的时代潮流，其社会基础则是西汉流行的妇女改嫁风俗。     

李自成张献忠永宁会师考实

明末农民革命战争,发展到崇祯十四年春天,出现了很好的局面。其中的李自成一军,在遭到严重的挫折以后,经过了相当长时间的休整,于十三年冬天向阶级矛盾极为尖锐的河南地区进军,从而迅速壮大了自己的力量,终于在十四年正月一举攻下了明朝的藩王重地洛阳。张献忠一军也在粉碎了明军主力杨嗣昌部队一年多时间的围剿以后,于十四年二月攻下了湖广的重镇襄阳。这样,就使得明末农民革命战争的形势发展到了一个转折点,即农民军的力量已经由原来相对的劣势转变为优势,并且形成了以李自成、张献忠为首的两大主力部队。     

吴、越霸业考实

吴、越霸业考实董楚平关于“春秋五霸”，现在都指齐桓公、晋文公、宋襄公、秦穆公、楚庄王。这似乎已成常识。但是，这个常识是有问题的。“五霸”这个概念，始于东周。当时，“五霸”或称“五伯”。“伯”是本字，“霸”是借字。《左传》成公二年《疏》云：“伯者，长也...     

《五月花公约》考实

本文细致考察了在美国历史上占有重要历史地位的《五月花公约》签订的地点、时间 ,并对我国世界史学界普遍存在的轻视、忽视史料考订和史实梳理排比的现状加以批评 ,呼吁重视考实性研究     

别失八里(五城)名义考实

唐代北庭都护府、宋时高昌回鹘陪都北庭城和元代北庭都护府的故址均为今新疆天山北麓吉木萨尔县城北约十二公里的后堡子古城,现在巳为学术界所公认。但是,北庭又名别失八里(《元史·地理志六》“西北地附录”作别失八里,李志常《长春真人西游记》作鳖思马,耶律楚材《西游录》作别失把,耶律铸《双溪醉隐集》卷五“庭州”诗注作伯什巴里,均系同名异译),而别失八里即突厥语“五城”     

广西有个“醋娘子”

“醋娘子”是人们送给古瑶神醋的发明人、广西醋娘子饮料工贸有限公司董事长兼总经理欧德华女士的雅称。让我们翻开记忆,追寻这个雅称的来历,用心感受这位“醋娘子”的创业史吧。 每个成功者的背后,都有一段艰苦的创业史,欧德华的经历更是坎坷曲折。当年,年仅17岁的欧德华因家境贫困,不得不辍学养家。她拎着一个大布袋走乡串户,逢圩必赶,卖些小商品来维持家计,其中的艰辛不是三言两语说得清楚的。欧德华的坚韧性格和吃苦耐劳的精神,也是在那些日子铸造的。那一年她挣了三千多元,这在1980年是一笔不菲的数目。     

春秋“用田赋”考实

春秋后期百余年间,各诸侯国一系列赋税改革,以鲁最典型。鲁宣十五年“初税亩”开其端,哀十二年“用田赋”终其果;“用田赋”即春秋赋税演变的最高标志。对“用田赋”真实内容的了解,既有助于对此前历次赋税变革实质的认识,更能标示终春秋世,赋税形态的程度以及在整个赋税演进中所处地位。古今学人,对“用田赋”的具体,已倾注大量可贵心血,但分岐至今亦仍严重。笔者择可而从,提出看法供批评指正。     

清代湘西苗疆文教政策考实

有清一代,"苗疆"之湘西部分阶级矛盾、民族矛盾尖锐。统治者剿抚兼用,尤其是兵燹之余,注重倡兴文教,构建官学、苗疆书院、苗义学三位一体的文化教育体系,以期让苗民涵濡"圣化",实现社会治理目标。湘西苗疆之文教政策既有趋同性,更有因俗而治的特殊性,客观上推进了此地域之社会进步与智识水平的提高。     

魏晋南北朝行事制度考实

学者通常认为,行事是指南朝的长史、司马行府州事。无论是行事的内容、行事者的身份,还是行事存在的时间,这一观点都有欠准确。行事是指官员以较低的官职摄行较高官职的职权。行事仅是盛行于南朝,在魏晋北朝以及此前和此后的朝代都存在,是中国古代通行的一项行政制度。南朝行事的内容最多的是州署事,然后依次是州署和军府事,郡事,军府事,军府、州署和封国事,军府和封国事,东宫事,县事等。南朝的行事者分为长史、司马,长史、司马兼任首郡太守或将军号,长史、司马同时兼任首郡太守和将军号,长史兼任郡丞、参军、中央官、太守、将军等。     

戚继光及其画像

<正> 戚继光,是明代一位杰出的爱国将领。几百年来他一直受到人民的缅怀和爱戴,他那种大义凛然的英雄气概和光照日月的爱国主义精神,一直鼓舞着中华优秀儿女,激励着祖国人民。戚继光,祖籍山东莱芜县,生于一五二八年八月,一五四四年其父戚景通去世,戚继光,袭职为“登     

敢从边塞争芳烈——谈三娘子致力于民族友好的功绩

近人傅增湘曾经写过一首《咏昭君》诗,这首诗是: 麟台云台盖世勋, 论功一例逊昭君; 若从边塞争芳烈, 忠顺夫人亦不群。 诗人将明代的忠顺夫人——三娘子,和汉代的王昭君相比,是很有意义的。这两位生活相距一千六百余年的女性,在不同的历史时期,为了中华民族的友好、团结和祖国的统一,都曾做出过重大的贡献。