唯物史观视野中的“生态问题”——乔纳森·休斯对西方生态主义的批判

西方生态主义认为,马克思按需分配为核心的共产主义理论没有看到自然的界限,对生态问题视而不见,因此,马克思主义是反生态的。休斯明确反对上述观点,他认为,马克思把自然的界限看做是人对人自身的限制投射到了自然当中,在此情况下,自然的界限才能够不作为界限而存在。用人自身的自我限制来取代外部自然界限的限制,是休斯的生态马克思主义思想的核心理念。从这一理念出发,休斯围绕生态问题界定上的争论,批判了西方生态主义者的抽象伦理观的道德说教做法,捍卫了马克思的历史唯物主义思想。     

从"生产力"到"第一生产力"再到"先进生产力"的发展路径

生产力越发展,生产力的内涵就越丰富,从"生产力"到"第一生产力"再到"先进生产力"就是对生产力内涵深刻变化过程的最经典的概括.     

"生态学马克思主义"与马克思主义的关系探析

自20世纪70年代以来,“生态学马克思主义”与马克思主义的关系一直是“生态学马克思主义”内部和理论界争论的一个焦点。我们认为,二者之间既有内在联系,又有显著区别。在人与自然的关系、资本主义制度与生态危机的必然联系以及解决生态危机的根本途径等问题上,二者的基本观点是一致的。但是,在对资本主义基本矛盾和社会主义基本特征的阐释上,二者之间存在着显著的区别。     

改革开放30年来我国学者关于马克思主义认识的发展——从"西方马克思主义"与马克思主义关系的认识谈起

改革开放30年来,我国学者对"西方马克思主义"的认识经历了从基本否定到基本肯定再到承认其是马克思主义发展的新形态这三个阶段.我们必须从马克思主义的理论与实践、坚持与发展的结合上提出和回答"西方马克思主义"与马克思主义的关系问题. "西方马克思主义"及当代国外马克思主义研究的知识准备包括对马克思主义基本理论和马克思主义发展史的知识、西方文化知识以及对"西方马克思主义"和国外马克思主义的全面了解.     

生态文明建设与先进生产力发展

生态文明是人类发展的必由之路。建设生态文明是实施科学发展的必然要求,而生态文明建设对生产力发展提出了新的先进性要求。在生态文明语境中,先进性不但体现了高水平,还代表着正确的发展方向。生产力发展必须顺应生态文明进步趋势,才能保有全面的先进性。     

生态生产力:一种先进的生产力形态

生态生产力是超越了传统生产力的一种先进的生产力形态.传统生产力发展所引发的人类的生存困境、发展困境和生态困境必然要求为其注入新的时代内涵,培育出适应时代发展的先进的生产力形态.生态生产力的基本特征表现为,生产资源的可再生性、生产过程的可循环性和生产产品的生态属性.生态生产力对传统生产力的超越主要体现在生态生产力更有利于生产力科学技术属性的发展,更符合整个生态系统的运行规律,更能够推动人和社会的整体发展.     

经济发展的生产力标准与生态标准

现代社会发展过程中 ,一个突出的矛盾和最大的制约因素是自然资源的有限性和生产力发展的无限性之间的矛盾 ,准确把握这种矛盾 ,深刻认识自然生态系统与社会经济系统、生态标准与生产力标准之间的相互作用和影响 ,才能把发展生产力、改善全民的物质生活条件与保护和改造自然生态环境有机地结合起来 ,才能为当代的人们创造一个良好的生活和生存环境 ,为子孙后代留下更广阔的生存和发展空间。     

生态生产力--社会和谐发展的动力

生态生产力不同于农业文明的白色生产力和工业文明的灰色生产力,它是一种绿色生产力.它实现了生产力发展梯阶上的高纬度性、生产力发展时空上的持续性与关联性、经济运行上的"三三三"协同性、社会价值取向上的人性化和利他主义,并将最终实现在人与自然关系状态上的绿色生态性.因此,生态生产力将是社会和谐发展的动力.     

生态生产力发展的基本规律

生态生产力的发展是21世纪绿色财富的源泉和绿色文明的希望.生态生产力的发展必须以马克思主义的大生态系统观为指导,遵循其内部规律和外部规律这样两个基本规律,从内部机制和外部推力两个方面推进人与自然的和谐协调、共生共荣、共同发展,从而推进自然-人-社会这个复合体的和谐协调、共生共荣、共同发展.     

论生态生产力与科学发展观的契合

相对于传统生产力而言,生态生产力突出了生产力的生态维度,强调人与自然的和谐共生,这与科学发展观在本质上是内在契合的。随着中国经济发展中一系列生态问题的加剧,迫切要求我们在科学发展观指导下大力发展生态生产力,实现经济、社会和生态的可持续发展。     

人是依赖自然的——乔纳森·休斯对马克思恩格斯生态思想的捍卫和建构

面对当代的生态危机和环保主义对马克思主义的挑战,休斯以马克思主义的经典文本为根据,从人与自然的相互关系出发,围绕着人对自然的依赖,解释了自然的限制及其相对性、生态依赖原则和生产力的良性发展,阐明了马克思主义的生态学意义,为解决生态问题提供了一个有益的框架。休斯的生态学马克思主义既揭示了马克思主义的生态学洞见,也有其内在的缺陷。     

对"中国先进生产力的发展要求"的再辨析

本文就“生产力”、“生产力的发展要求”、“先进生产力”、“先进生产力的发展要求”以及“中国先进生产力的发展要求”几个重要概念的含义及相互联系与区别进行辨析 ,力图在社会生产力系统中准确把握中国先进生产力的发展要求 ,为在实践中探索发展当代中国先进生产力的现实途径 ,推动中国先进生产力的发展提供有益的帮助。     

论中国式生态生产力构建的基本路径

"中国式生态生产力"是在我国"资源约束趋紧""环境污染严重""生态系统退化"的严峻形势下,以生态文明理念为理论先导,以生态文明制度建设为现实保障,以科学技术生态化转向为重要支撑,以循环经济和绿色经济为现实发展模式的一种新型生产力形态。构建"中国式生态生产力"需要从四个基本的"向度"着手,即生态文明的理念是构建中国式生态生产力的理论先导;生态文明的制度建设是发展中国式生态生产力的制度保障;生态科技的广泛运用是培育中国式生态生产力的重要支撑;循环经济和绿色经济是生态生产力在当代中国发展的现实模式。     

新时期关于生产力标准认识问题的思考

生产力标准曾经对党和国家政策起到了拨乱反正的重要作用,如今在我国全面建设小康社会、构建和谐社会的进程中,生产力标准将如何发挥其作用是一个重大课题。本文致力探讨了的几个围绕生产力标准而产生的新的认识问题。     

对先进生产力发展的技术形态基本条件之考察——论物质生产力与精神生产力的相互关联

社会生产力分为两个既相互独立又相互关联的子系统———精神生产力和物质生产力。物质生产力实体性要素自身状况以及它们之间的匹配情况制约着先进生产力的发展。物质生产力和精神生产力之间的相互作用构成了先进生产力发展的技术形态的基本条件。其中,精神生产力对物质生产力的发展具有主导性的作用。     

当代生态生产力的基本特征探析

在传统工业生产力的高速发展带来的生态危机越来越突出的今天,追求一种能够实现人与自然和谐发展的生产方式成为人类的共识.当代生态生产力是对近代工业文明阶段的非生态生产力的一种扬弃,吸收其科技工艺层面的高水平基础,克服其生产的短期功利化行为,克服其所造成的人与自然的不和谐状态.其基本特征主要体现在生产力发展过程中的三个统一:生产力的科技属性与生态属性的统一,生产力的动力功能与平衡功能的统一,生产力发展趋势的持续性与关联性的统一.     

浅析西方马克思主义的理论价值与缺陷——从生态社会主义盼观点谈起

生态社会主义是产生于20世纪70年代的绿色运动,在80年代末、90年代初成熟为一种社会主义思潮。生态社会主义从两方面揭示了资本主义生产方式与生态危机的必然联系,指出资本主义制度与全球环境恶化的联系。生态社会主义在对资本主义的批判中显示出一定的理论价值,但同时在一些问题上也暴露出自己的局限性和缺陷。     

"生态学马克思主义"与马克思主义

"生态学马克思主义"是当代西方马克思主义重要的新兴流派之一,它与马克思主义的生态思想之间存在着内在联系.在人与自然的关系、资本主义制度与生态危机的必然联系以及解决生态危机的根本途径等问题上,它与马克思主义的基本观点是一致的.但是,在对资本主义基本矛盾和社会主义基本特征的阐释上,二者之间存在着显著的区别.     

生态学马克思主义与生态文明建设研究

生态学马克思主义是当前全球生态问题研究最有成就的流派之一,它们运用马克思主义生态思想对生态危机的分析以及异化消费理论、物质变换裂缝理论,对于解决生态问题有一定的借鉴作用.在生态文明建设实践中,我们要正确处理经济社会发展与生态环境保护之间的关系,提高全民生态保护意识,激发社会成员积极参与,发展循环经济,完善生态补偿制度建设,加强地区及国际间生态合作,实现可持续发展.     

基于生态哲学的生产力生态转向研究

传统生产力的定义从哲学本质上看是极端人类中心主义的折射,其思想根源于自然无限论、消费主义的生存观、经济主义或进步主义发展观和技术至上主义伦理观。生产力的生态转向具有逻辑的必然性和现实的必然性,它可以通过生产力因素的生态化和生产过程的生态化来实现。