中国特色社会主义政治经济学要系统化研究基本经济制度的重大理论问题

<正>中国共产党十九届四中全会提出,要坚持和完善社会主义基本经济制度,推动经济高质量发展,并明确提出以公有制为主体、多种所有制经济共同发展,以按劳分配为主体、多种分配方式并存,社会主义市场经济体制等是社会主义基本经济制度。基本经济制度是社会生产关系中最基础的生产关系。马克思主义政治经济学从辩证唯物主义和历史唯物主义出发构建了基本经济制度和生产关系分析的理论逻辑。中国特色社会主义政治经济学要从基本生产关系层面上研究坚持和完善中国特色社会主义基本经济制度的重大理论问题,形成系统化的理论,揭示生产力和生产关系变化的经济规律,构建中国特色社会主义政治经济学的理论体系,更好地指导中国特色社会主义建设实践。     

论中国特色社会主义政治经济学若干未定问题

中国特色社会主义政治经济学即当代中国马克思主义政治经济学,是立足当代中国国情及经济发展实践产生的政治经济学,是时代化、中国化和理论化的政治经济学理论创新成果。中国当前经济发展实践及其运动规律的政治经济学分析需要中国特色社会主义政治经济学,它不仅揭示了市场经济运行、社会化大生产和对外开放经济的一般规律,也揭示了社会主义初级阶段中国特色的生产方式和生产关系及其特殊运动规律,为我国经济改革发展提供根本理论指导。创新发展中国特色社会主义政治经济学,不仅要解构经济学的西方中心论,更重要的是对经济学的西方概念进行"术语革命",进而用中国特色、中国风格的术语"创造性"重构经济学的基本理论和逻辑体系,为世界经济的发展贡献中国智慧和中国价值。     

邓小平对社会主义政治经济学的重大贡献

邓小平建设有中国特色社会主义理论在经济方面的内容就是当代中国的社会主义政治经济学，充分认识这一理论在发展社会主义政治经济学方面的历史地位和历史作用，对于社会主义政治经济学的理论建设，对于把具有中国特色社会主义的伟大事业推向前进，都具有重要的意义。一、从深层次上提出了社会主义政治经济学研究的对象──搞清楚什么是社会主义社会主义政治经济学是研究社会主义生产关系发展规律的科学，要研究社会主义生产关系的发展规律，首先必须要以科学认识社会主义本身为前提。100多年前，马克思、恩格斯在发现唯物史观和剩余价值学…     

建构中国特色社会主义政治经济学理论体系的五个维度

建构中国特色社会主义政治经济学理论体系,是提炼和总结我国社会主义经济建设实践经验和规律性成果的历史逻辑,也是提升中国特色经济学科解释力、影响力和话语权的内在诉求.遵循马克思主义政治经济学的基本理论和根本方法,直面中国特色社会主义政治经济学理论体系建构的诸多重大理论与现实问题,应以学理维度为本、以术语维度为用、以方法维度为基、以时代维度为实和以创新维度为魂,不断开拓中国特色社会主义政治经济学新境界.     

新时代中国特色政治经济学体系及其构建方法论研究

新时代中国特色社会主义政治经济学体系,其思想之源和理论渊源是博大精深的马克思政治经济学体系及其构建学说。当代西方马克思主义者也提供了可供借鉴的思想资料。习近平中国特色社会主义经济思想是对马克思学说的丰富和发展。我们着重探讨新时代中国特色政治经济学体系及其构建方法论的两个争论热点:关于政治经济学研究对象和研究方法的五大对立统一,以及社会主义公有制与市场机制如何有效结合,进而有效市场与有为政府如何有效结合的问题。这也是构建中国特色社会主义政治经济学体系的根本性难题。     

创新工业经济学科体系的思考

工业经济学是研究工业经济发展规律的科学,相对于政治经济学来说,属于应用科学,它根据政治经济学揭示的经济规律,具体研究工业领域中的生产关系,协调工业内部的经济关系,合理组织生产力,促进工业的发展.中国工业经济学是一门比较年轻的学科,它的科学体系与内容,还有待于创新和改革.本文试图对创新工业经济学科体系的必要性、工业经济学科体系需要充实的新理论、新内容及创新与完善工业经济学科体系需要明确的几个问题进行初步的探索,以引起人们对工业经济学的关注.     

人工智能创造价值吗?——基于劳动三维分析框架的再考察

近年来人工智能发展迅速,对人类现实生活产生变革性影响的同时也冲击着现有的理论体系,那么,从马克思主义政治经济学角度对人工智能进行研究便具有重要的理论价值和现实意义。本文在马克思主义劳动价值论的基础上,批判吸收前人研究成果,并结合一系列新现象、新趋势对人工智能的价值创造问题进行了再考察。构建了以生产力、生产关系和意识为三个维度的劳动三维分析框架,结合人工智能发展的三个阶段特征分析得出结论:弱人工智能和强人工智能均无法创造价值,而超人工智能则可以成为价值创造的主体。可以说,本文不仅为从劳动价值论角度研究人工智能问题提供了一个新思路,也是对马克思主义政治经济学在新时代的创新发展进行了一次尝试。     

改革开放以来中国特色社会主义政治经济学的理论演进

准确阐明中国特色社会主义政治经济学各不同阶段的理论成果及其产生发展逻辑,提炼其中的经验性规律是进行理论研究需要破解的基础问题。自1978年以来,中国特色社会主义政治经济学理论的发展轨迹和主体内容,体现为改革开放以来的全部思想理论与实践探索。循着我国改革开放的推进轨迹分阶段地挖掘中国特色社会主义政治经济学理论演进的发展轮廓和逻辑特征,体现为实践与理论辩证发展的认识规律,体现为生产力与生产关系的矛盾运动规律,体现为思想理论创新和发展战略贯彻的统一,体现为一以贯之与解放思想的统一。     

论马克思主义政治经济学中国化的现实走向

马克思主义政治经济学中国化的现实走向是,以中国为样本,研究社会主义市场经济以及与它相适应的生产关系和交换关系,揭示社会主义市场经济运行的规律,使马克思主义政治经济学中国化的最新成果体系化,创造具有中国特色、中国风格和中国气派的政治经济学,用以指导中国社会主义经济改革和经济发展,并在中国经济改革和经济发展的实践中接受检验,进一步中国化,科学化.     

消费需要是政治经济学的主线

对于政治经济学社会主义部分贯穿始终的红线或主线,有各种不同的意见。有的同志认为社会主义社会的基本矛盾,即生产力与生产关系的矛盾、经济基础和上层建筑的矛盾是主线。这种观点与政治经济学的对象是生产关系口径不统一。有的同志提出以“建立有中国特色的社会主义”为主线。但是我们认为,政治经济学是研究一定社会经济形态的,应该研究     

近十年我国社会学研究方法综论--对483篇有关社会学研究方法论文的内容分析

我国社会学自恢复学科建制以来,取得了有目共睹的成就,但在研究方法上仍然存在缺乏统一规范、不够本土化等问题,这就阻碍了学科内的沟通,影响其解决实际问题的效力。通过对483篇有关社会学研究方法论文的统计和分析,可以发现十年来我国社会学研究整体层面的一些优势和不足。     

论未来世代权利的法哲学基础

我们已经看到,当代人的行为引起了资源消耗、核废料、环境污染以及基因改变等一系列问题,这些问题都不可避免地影响了后代人的利益,对后代人的生存和发展构成了威胁。一种超越时间纬度的未来世代权利因此出现,其核心是“当代人有责任使当代人和后代人的需要和利益受到充分的保护”。现在,对于作为一种新型权利的未来世代权利如何保护已经成为一个重要的法哲学问题。人类共同体理论能够为未来世代权利提供坚实的哲学基础。     

经营城市:提高城市竞争力的新理念

城市的发展不能长期依靠“负债经营” ,要逐步实现“以城养城”。经营城市是城市现代化发展理念的创新 ,我们不但要善于建设、管理城市 ,而且要善于经营城市。提高城市竞争力主要是指提高城市经济竞争力和城市资源的有效利用率。根本条件取决于城市的软、硬环境 ,更重要的是创造良好的软环境 ,降低交易成本 ,建设法治经济和信誉社会。     

“日常生活美学”批判与“超越性美学”重建

当代中国美学发生了日常生活美学与超越性美学的对立。日常生活美学肯定大众文化,主张审美回归日常生活,建立以感性快乐为本质的新的美学原则;而超越性美学则主张审美超越日常生活,应该对大众文化进行审美批判。现代性分裂为世俗现代性和反思现代性,世俗现代性沦为感性异化,而审美属于反思现代性,是对世俗现代性的批判。因此,要吸收后现代主义的合理因素,重建超越性美学。对大众文化,应持一种辩证的态度:一方面,肯定其合理性,承认日常生活审美化丰富、美化了人们生活;另一方面,警惕感性异化,坚持审美的超越性,开展对日常生活的审美批判,建设精英文化。     

《四库全书总目提要》订补

《四库全书总目提要》在作者的生平事迹、著作等论述中存在着某些疏误乖违。本文依据地方志、别集序跋、小传等相关的文献资料,对《提要》所论及的作者,如陈轼、彭师度、姚菱、储掌文、汤斯祚等,从他们的科第、仕历,到作品的著录、版本、卷数、存佚等,均一一作了订正和考辨。     

少数人权利保护的道德哲学基础

少数人作为道德王国的成员,其尊严也应得到尊重。伦理精神与少数人权利保护存在于统一的社会秩序之中,我们要在善恶因果律中把握少数人权利保护,在价值合理性中彰显少数人权利保护,在生态整合中体现少数人权利保护。在道德哲学层次,少数人的权利保护已不再仅仅是道德规范的实现,也涉及到伦理精神的实现。     

论马克思主义真理发展的规律

马克思主义真理随着实践的发展而发展 ,在从相对走向绝对的过程中发展 ,在同错误的斗争中发展 ,在对真理颗粒的整合中发展     

文化的哲学生存论解读

“文化”是一个内涵丰富而又岐义纷呈的概念。文化研究的前提性、基础性工作是从哲学生存论上对文化进行解读。在生存论的视域中 ,人类文化是在特定的生存境遇中产生的 ,它直接源自于人在应对自然环境的活动中“显”生“隐”死的生命意识和生存取向 ;文化标志着人与自然和自身既“逆”又“顺”的双重关系 ,有着“显”与“隐”的结构和功能 ,具有本体和功用双重属性。所以人类文化也具有自我矛盾的性质。人经由文化的创造而提升于动物之上 ,形成具有内在张力的有意义的生存方式 ,但同时也导致人类内部高下 ,贵贱的区分。要卓有成效地研究并解答当代的人类文化问题 ,首先要做好这一哲学的解读工作。     

自我技艺学与美学化的自由实践——福柯生存美学思想举隅

福柯的美学主义涉及到人自身及其生活领域中的一切"美学态度"。此一美学无疑就是一种把人自身及其生活视作艺术品来看待并实践的"精神性"的、实践的美学。其植根于人自身的自由生存实践,或"自我技艺学"之实践之中,因而亦可称之为"自我技艺学化的美学",就是"‘自身的文化’的生存美学"。     

中国共产党执政价值观探析

执政价值观是执政主体对执政活动的一般价值的政治伦理判断,其内容主要包括对执政活动的价值目标、价值标准和价值模式等的认识或评价。中国共产党的执政价值目标是实现社会主义和共产主义。党的执政基础的合法性、执政活动的有效性和执政行为的规范性是评判党的执政价值的三个最为重要的量度。“科学执政、民主执政、依法执政”的执政方式,是中国共产党的执政价值模式。