基于多元认知能力提升的商务英语多模态教学研究

"互联网+"带来了教育资源的多样化,也促成了英语教学的多模态性。以服务跨国商务活动为使命的商务英语教学,应以提高学生在商务语境下的多元认知能力为宗旨,大力引入并积极推广多模态教学模式,通过积极调动学生的各个感官与外部环境的互动,强化学生的商务交际意识,培养他们的跨文化交际能力。     

以新文科建设为导向的跨文化交际课程PBL教学模式探究

以新文科建设为导向,以跨文化交际课程教学实践案例为基础构建PBL教学模式,为更好地开展高质量跨文化交际教学提供更为详细、实质的参考。该模式以问题为线索、学生为主体,综合运用多媒体教育资源,形成智慧学习共同体,实现了教育理念、教学形式、教学生态的转变,构建了多层次、多样、立体的跨文化交际课程体系,开创新时代跨文化交际教学新局面,有助于提升教学效果,培养学生自主学习、独立思考能力、沟通协作能力、分析解决问题的能力。     

CDIO教育理念的外语专业教学创新与跨文化交际能力培养

跨文化交际能力是学生运用语言技能和掌握专业知识能力的综合体现.外语教育的培养目标和语言专业使命是拓展学生的跨文化沟通能力,基于此,文章以CDIO教育理念的跨文化交际能力培养为目标,总结出在外语专业教学中要不断创新,从以教学愿景为依托培养跨文化交际能力的国际性人才为目标、构建过程性中西文化教学模式、创新文化课程教学体系优化人才培养结构、加强教学活动课外延伸方式、培养学生的跨文化自主学习能力等五个方面培养学生的跨文化交际能力.     

大学日语教学自主学习教学模式应用实证研究

构建了一种学习者自我导向的教学模式———自主学习教学模式。教学实践证明,大学日语教学自主学习教学模式在阅读和总分上优于传统教学。日语教学自主学习教学模式培养了学生自主学习的意识,激发了学生自主学习的兴趣,养成了学生自主学习的习惯,使学生体验到了自主学习的乐趣。     

"互联网+"背景下普通高校 《焙烤工艺学》课程教学模式探讨

信息技术时代普通高校课程教学模式、课程建设等需要不断优化.以《焙烤工艺学》课程为例,基于该课程教学现状,探讨了大数据背景下《焙烤工艺学》课程教学模式变革,提出了基于"互联网+"的新型课程教学模式,即通过互联网平台把课堂教学、实验教学、期末考核三个环节有机结合起来,加强学生创新能力和动手能力的培养,实现在线教学与实体课堂教学的无缝对接,提高学生的综合能力.     

基于"三维五元"的大学英语混合教学模式研究与实践

针对大学英语教学质量提升遭遇的瓶颈,通过优化大学英语在线课程体系,依托"产出导向法",围绕"三维五元"语言技能培养矩阵,实施线上线下混合教学,构建具有鲜明校本特色的大学英语教学混合教学模式,提高学生英语综合应用能力、跨文化交际能力和自主学习能力.     

论行动导向模式在商务日语系列课程中的实践与探索——以项目教学法为中心

行动导向教学模式就是一种以就业为导向,以能力为本位,以职业活动的学习领域为内容,培养具有综合职业素养人才的教学形式。有别于传统日语专业,商务日语专业的人才培养目标是让学生学会日语语言知识和国际商务知识的同时,培养其在国际商务环境中为完成商务任务而运用日语进行有效交际的交际能力,能力本位的行动导向教学模式恰恰满足了这一要求。如何在商务日语系列教学中导入行动导向教学模式,值得我们深入探讨。     

试议如何提高高职日语精读课程的教学效果

日语精读课程是高职高专日语专业的一门基础主干课程,在整个专业课程体系中处于为其他日语专业课程夯实基础的关键位置,并且承担了日本社会文化知识导入和跨文化交际能力培养的重担。但依照传统日语教学模式、方法及手段来进行本课程的教学,很难激发学生的学习兴趣和积极性,难以获得预期的教学效果。通过尝试从学生学习积极性和参与意识的激发、提高和保护的角度开展教学,效果较好,值得尝试。     

商务日语教学中跨文化交际能力的培养

商务日语专业的教学目的是培养学生在商务环境中用日语进行跨文化交际的能力和技巧,因此跨文化交际能力的培养是商务日语教学中不可或缺的一部分。分析了跨文化交际能力培养的必要性,阐述了其构成,并对如何培养学生的跨文化交际能力提出五点建议。     

基于U-learning的大学生跨文化交际能力培养研究

日益频繁的国际交往推动了语言交际环境的多元化,这使大学生跨文化交际能力的培养在高校外语教学中显得愈加重要。网络信息技术的不断成熟带来了U-learning这样便捷与普适的学习方式。在U-learning的环境下,在整合理念的基础上,尝试将交际语境平台、跨文化教学资源库、跨文化教学方式+自主学习的"3+1"范式应用于跨文化交际能力的培养之中。     

"生活形式"与"生活世界"

通过对维特根斯坦的“生活形式”概念与胡塞尔的“生活世界”概念相比较 ,分析和评论这两位哲学家在这个问题上观点的异同 ,考察维特根斯坦对现象学的态度 ,以及他在何种意义上接受马赫和博尔茨曼的影响     

现代性与审美主义

现代性概念本身是一个悖论式的概念,它包含了内在的张力和矛盾,它可简单地分为审美现代性和启蒙现代性。本文旨在对审美现代性进行粗略的概叙,以基督教时间历史观为基础,清点其在现代性结构中的作用及其可能带来的危险。     

“苹果”和“桔子”——《周渔的喊叫》和《周渔的火车》对比解读

从小说《周渔的喊叫》到电影《周渔的火车》,我们应从精英文学和大众文化的不同受众,以及文字和图象媒介产生的不同艺术形式来阐释两者的区别。     

浅论“你”与“您”

社会语言学将理想的语言模式在现实生活中的具体表现作为研究的主要课题之一。本文以R.Brown和A.Gilman的著名理论为出发点,以话剧对白及调查问卷为依据,对现代汉语中第二人称单数的使用规律作了初步的探讨。     

异史氏与太史公

蒲松龄自称异史氏,是在著述目的、思想情感、艺术手法诸方面与《史记》高度认同的一个标识。《聊斋志异》对于《史记》从体裁、题材、创作思想、价值观、艺术观到表现手法甚至作品编排形式的追寻是全方位的,都是以社会教化为己任追求立一家之言,都为后世留下了一道多采的人物画廊,都在文章取材与体式上具有鲜明的独创性特点,都具有通过编排形式传达创作主旨的良苦用心。而最为本质的特征是都通过艺术形象表达了内心深广的忧愤。     

"夙敌"与"世友"——德、法文化与社会历史发展探源

德国或法国在某个历史时间段会更加现代一点,但从整体上讲,正是这种相互交替发展的进步才使得两国相互学习互补,使两国间没有一边倒的倾斜现象.这就形成了德法两国巨大优势和两国关系紧密的秘密所在.     

“特”训“匹”解

自宋代朱熹以来,许多人把"百夫之特"的"特"解释为"杰出的".本文从本诗、他诗和方言等三个方面提供证据,证明"特"应训为"匹",并分析错误训释的来源和流变.     

“海量”与“大量”之别

本文对“海量”与“大量”这组同义词进行了考察,指出二者可以互相替换的情况,从句法、语义、语用三个方面分析了二者之间的差异。     

关于“存在”和“是”

西方哲学的核心范畴 ｂｅｉｎｇ（希腊文 ｅｓｔｉｎ, ｔｏ ｏｎ）,原来没有统一的译法,五十年代起形成一个统一的译词“存在”,近来有学者主张改译为“是”。这个西方的词原有“有”、“在”、“是”的在合一的意义,但在中文中,“存在”和“是”的意义是不同的。只有用“是”和“不是”构成的肯定和否定命题,可用以辨别“真”和“假”。巴门尼德正是由此提出认识的两条路线,亚里十多德由此制定逻辑学,牛一再分析“是”和“真”的关系。所以我们以为只有将它译为“是”,才可以正确理解西方哲学重视逻辑和科学的传统精神。