20世纪中国自由主义的基本类型

以自由主义者对自由主义的态度为根据,可以将20世纪中国自由主义划分为四种类型:一是将自由主义作为一种终极信念与原则去追求的思想理念型自由主义;二是根据中国现实对自由主义加以修正的政治功利型自由主义;三是以疏离政治的方式将自由主义理想贯彻在学术和教育中的学术超越型自由主义;四是对中国自由主义运动进行批判性检讨的文化反思型自由主义。     

近代中国自由主义的类型及演变格局

近代自由主义有不同类型:从学理渊源的角度,可区分为西化自由主义与本土自由主义;从问题领域的角度,可区分为政治自由主义、文化自由主义与经济自由主义;从问政方式的角度,把对"直接参政"感兴趣的行动型自由主义分为认可、容忍、融入现政府的介入型与同样热衷于"直接参政"但与当局互别苗头、另组政党、另走"第三条道路"的组党型,把拒绝"直接参政"的观念型自由主义者分为热衷于舆论干政、办报议政的议政型与"参透"政治因而与政治保持距离的疏离型四类.中国近代自由主义的主体是西化自由主义,西化自由主义内部则有从古典自由主义到新自由主义、社会民主主义的演进过程;但也有思想家相对来说更关注从本土的思想资源中挖掘类似于西方近代自由思想的元素.中国近代自由主义主要发生在政治与文化领域,经济自由主义较为薄弱.从问政方式的角度,以胡适为代表的民间议政型自由主义与民主党派领导人的组党型自由主义,在现代中国政治舞台上发挥了重要的影响.     

殷海光与现代中国自由主义

殷海光是五六十年代活跃于台湾的自由主义思想家。本文主要结合殷海光前３０年在大陆、后２０年在台湾思想成长的历史脉络，以现代中国自由主义思想发展的趋向为背景，藉以说明作为“五四后期人物”的殷海光，在阐释自由主义理念、引介逻辑经验论以及反思传统文化方面所具有的历史性与阶段性贡献，并对其思想的精髓与内在限制，提出作者的意见     

殷海光自由主义思想述评

殷海光是近代以来中国自由主义思想的集大成者。他以"五四"为旗帜,以西方新古典自由主义为理论资源,在台湾地区倡导自由民主的理念。本文试就殷海光自由主义的渊源、特色及影响做一具体的考察分析,藉以说明他在构建自由主义理论体系,从传统文化的视野关注自由民主的中国化等问题方面做出的阶段性贡献,并对其历史的局限性进行深入的分析。     

自由主义与禅——以胡适的禅宗思想史研究为例

以胡适禅宗研究为个案,研究了胡适自由主义思想与传统自由思想之间的关系,得出结论:胡适的禅宗研究虽然缺乏思想深度,但他的自由主义理论与禅宗存在关联,胡适要求政治与文化自由,这是中国近代自由主义不同于传统的主要进展,但胡适并没有意识到现代自由主义思潮在中国传统思想体系中也能找到它的参照.     

试论中国近代自由主义的破产

近代中国自由主义失败的原因,正如自由主义知识分子殷海光所说“先天不足,后天失调”,其失败是多方面原因造成.思想不能以成败论英雄,更不能以此作为判断真理与谬误的标准.自由主义虽然在近代中国失败了,但是自由主义的精神和价值仍是值得肯定的.     

中国式自由主义如何可能——对近代中国自由主义政治哲学困境的一种考察

中国式自由主义抱持乐观主义的人性论,认为人性是可以进步的,少数优秀分子的人性是无可置疑的,民众是可以教育的,因而使得自由主义者对教育充满期待,对民主缺乏警惕,其自由主义的政治哲学只能成为少数精英的书斋之谈;中国式自由主义从发生机制来看,属于半截子的自由主义,尽管传统资源在接引西方自由主义时没有缺席,但是与同时代其他社会思潮相较,西方典范对自由主义思想的作用力远较传统为大,理论建树缺乏系统性;中国式自由主义的传播机制表现出对于启蒙的迷信,走的是精英主义路线,使自由主义政治哲学成为书斋里的玄想和少数精英分子的共识,而难以形成必要的政治运动,这就决定了自由主义政治哲学在近代中国终究只是少数精英分子的乌托邦建构。     

近代中国自由主义的困境

作为近代中国三大社会政治思潮之一,自由主义悲壮失败的历史为当代中国自由主义的理念建构与现实发展提供了值得吸取的经验教训.通过对中西自由主义理念系统的历时比较以及近代中国自由主义的理念形态与现实形态的共时比较,揭示自由主义在近代中国所面临的理论困境与尴尬际遇.在此基础上,提出了对近代中国自由主义传统进行否思性批判和创造性转化的一些想法.     

朱自清：一个自由主义知识分子

成长于五四新文化运动中的朱自清受欧美留学归来的知识分子的影响,崇尚民主和自由精神,追求人格独立;同时也受到中国传统文化的影响,热爱祖国,关注现实社会,注重伦理修养,以中国传统文化弥补自由主义思想的某些欠缺。     

近代中国自由主义人权思想的理论基础

近代中国自由主义者的人权思想,其理论基础包括中国式个人主义、平衡主义自由观和功利主义权利思想。这些基础本身并不完全是中国固有传统的延续,它们的形成既有来自传统的资源,又有来自明治日本的经验,也有对西方人权思想与人权运动经验的选择。这种基础是否牢固与合理,成为决定近代中国自由主义命运的重要因素。近代中国自由主义在与马克思主义的较量当中之所以落于溃败,原因之一在于其理论基础缺乏适合中国国情的实践性。     

胡适与中国自由主义文学

作为现代中国著名的文化自由主义者,胡适的文学思想及全部文学活动始终与他的社会文化活动相联系,并以后者为出发点。文章从泛功利的文学价值观、改良文学的态度与方法、对易卜生主义的鼓吹等方面论证胡适是中国现代自由主义文学的始作俑者,并简要评价了胡适自由主义文学思想的贡献与局限     

胡适与中国自由主义文学

作为现代中国著名的文化自由主义者,胡适的文学思想及全部文学活动始终与他的社会文化活动相联系,并以后者为出发点。文章从泛功利的文学价值观、改良文学的态度与方法、对易卜生主义的鼓吹等方面论证胡适是中国现代自由主义文学的始作俑者,并简要评价了胡适自由主义文学思想的贡献与局限。     

新自由主义影响下的思想政治教育刍论

新自由主义是近现代欧美资本主义国家的主流经济理论和意识形态,并通过经济全球化的过程,向社会主义国家和发展中国家蔓延,在经济、政治、文化领域产生负面影响.文章在阐述新自由主义内容及其影响的基础上,分析现阶段加强我国思想政治教育的必要性和意义,并从四个方面探究如何加强思想政治教育建设,以遏制新自由主义的泛滥.     

近代中国的自由主义与马克思主义的关系及其影响

自由主义作为西方社会的主流思潮渊远流长,是现代资本主义文明发生发展所依托的重要思想理论,是现代文明的基本思潮之一。西方自由主义传入近代中国,对中国社会产生了至关重要的影响。自由主义与马克思主义具有不可分割的密切关系,产生于近代的中国自由主义思潮与马克思主义同样源于西方,对中国社会发展也同样具有重要作用。文章从这一角度出发,阐述了近代中国的自由主义流派,与马克思主义的关系以及它们对中国社会的不同影响。     

中国视角的新自由主义

本文在经济全球化的背景下,剖析了新自由主义的本质以及其倡导者的理性和其追随者的非理性;说明了为什么其倡导者极力推行新自由主义的理念,但在现行国际经济框架内仍然存在许多无奈;阐明了发展中国家(包括中国)应如何避开和消除新自由主义的不利影响,汲取其精华;最后分析了全球化、边缘化和新自由主义之间的逻辑关系。     

新自由主义的发展取向及其批判

新自由主义以古典自由主义为基础,经历了创立时期、凯恩斯主义、新保守主义、"华盛顿共识"四个阶段,其核心理念与取向是:鼓吹自由化、私有化、市场化,倡导"制度至上论".新自由主义的推行带来了经济增长迟缓、贫富分化加剧、社会矛盾激化等消极后果,对它的批判将有助于我们提高现代化建设过程中的风险抵抗能力.     

人文精神的自由主义权利观

自由主义权利的兴起与人文主义有着密不可分的历史联系,通过选择用权利的话语来阐述人文精神。权利观念改造有一个历史过程,即权利的政治化、道德化和法律化。从自由主义权利的角度对中国的传统人文思想进行了反思,揭示人权观念的引入对中国的社会转变的重要意义。     

中国自由主义文学思潮的演进及其价值评定

西方意义上的自由主义不仅是政治实践,而且更是一种思想文化理念。它在中国现代文坛中表现为要求"文学自由"的理论呼声与创作趋向。这股文学思潮最早可以追溯到王国维,从五四时期到建国之前历经兴衰演变,建国后丧失生存空间。文学上的自由主义思潮塑造了作家的主体意识和独立人格,强化了作品人文精神和审美特性,然而它却面临着"功利主义和审美价值二律背反"的必然困境。     

对中国近代自由主义思潮的反思

自由主义思潮尽管是西方的舶来品,但受到了中国知识分子的选择与加工,使其影响了中国的近代化历程。英国的费边式自由主义由于对自由主义加以社会主义修正,适应中国知识分子的实际需求,遂成为中国当代自由主义主流。这条社会主义道路符合现代化的发展需要,同时也注意调节变迁中的社会不公正与不平等现象。可惜的是中国历史并未给其足够的实践空间,自由主义道路最终失败了,但其给我们的教训值得反思。     

如何应对西方自由主义意识形态网络渗透

意识形态作为一种重要政治思想资源具有维护国家政局稳定、提升政治正当性、抵制削弱敌对意识形态渗透等功能。互联网作为高效便捷的信息传递系统,同时也是意识形态和价值观念的载体。西方发达国家凭借互联网技术优势,以"互联网自由"为借口,力图使网络成为西方自由主义意识形态的传播工具,这必然对我国主流意识形态安全构成威胁。我国只有坚持马克思主义指导地位,揭示作为意识形态的西方自由主义为西方国家利益服务的本质,同时探寻马克思主义与我国优秀传统文化和时代发展潮流的价值共识,实施国家互联网发展战略,才能从根本上提升我国意识形态的阐释力、传播力、影响力与控制力,从而有效抵制西方自由主义意识形态的网络渗透与侵蚀。