货币主义学派的公平、效率和分配观

货币主义学派坚持机会平等、效率优先的公平效率观。它对现实生活中的机会不平等与机会平等、结果平等与机会平等的关系的认识,它的尊重个人选择、自由竞争的主张,对于建设社会主义市场经济有一定的借鉴意义。     

德沃金权利理论述评

在《认真对待权利》一书中,美国法哲学家德沃金在批判法律实证主义和功利主义的基础上,提出了“权利是政治王牌”的反功利主义概念,并明确了“平等关心与尊重的权利”的基础权利地位。罗尔夫·赛多利斯经分析后指出“平等关心”的权利具有明显的功利主义内涵。德沃金对此并不否认,甚至为功利主义进行了辩护。这一吊诡现象展现了“平等关心”与“平等尊重”的内在张力、权利与功利主义的复杂关系。经分析可知：“平等关心”和“平等尊重”的冲突并不是德沃金权利理论自身的逻辑缺陷,而是彼此冲突的直觉在该理论上的反映。另外,基于功利主义的强大解释力,权利必须在与功利主义相对照的语境中界定自身,这是包括德沃金在内的西方权利理论无法超越的必然限度。     

贵州民族文化的多样性保护与民族团结─—从一个民族杂居村谈起

作者从一个民族杂居村的文化关系着笔,提出了贵州民族文化多样性的保护与民族团结之间是一对互为条件的关系;民族团结必须以互相平等和尊重为前提;在民族文化多样性保护与民族团结的关系中,要特别关注涉及深层次的观念文化。     

安德森的民主平等及其不足

运气平等理论在事实上面临着没有给予弱者以真正平等尊重的困境。因为它的"敏于抱负、钝于禀赋"之基本主张不仅包含着贬低或羞辱申请者的可能性,而且允许对可责备的弱者不施以救助,即便他们处于不平等的社会关系中。摆脱这种困境的一个路径是安德森的民主平等理论。该理论主张只有维持和促进平等的社会关系才能对弱者表达真正的平等尊重,但是由于它没有恰当地处理弱者的个人责任信息,因而事实上也没有给予弱者以真正的平等尊重。     

贵州民族文化的多样性保护与民族团结--从一个民族杂居村谈起

作者从一个民族杂居村的文化关系着笔,提出了贵州民族文化多样性的保护与民族团结之间是一对互为条件的关系;民族团结必须以互相平等和尊重为前提;在民族文化多样性保护与民族团结的关系中,要特别关注涉及深层次的观念文化.     

交往行为理论与翻译中的角色定位

传统翻译理论认为,著者、译者和读者之间呈不平等关系,译者处于＂一仆事二主＂的尴尬地位。根据哈贝马斯的交往行为理论,翻译应该是主体间的交往与对话,因而译者与著者和读者之间的关系是平等的。在翻译中应尊重译者的主体性和不同的译本,从而促进交往的达成。     

性别和谐视阈中的女性发展

性别平等向性别和谐的跨越是和谐社会性别关系的理想境界.性别平等在批判和矫正性别歧视的同时,常常无力足够尊重和满足人类性别关系的本相及其对理想境界的诉求.因此,性别平等是一种需要接受基于不可更改的生物属性的自然差异而导致的事实"不平等"之上的正义价值的评价与规导的制度安排和行动准则,性别和谐则是一种基于"不同而和"与"和而不同"双重理念基础上注重性别个性的权利尊严和自由发展的生存理念和生活方式.性别关系从平等到和谐反映了人类性别的本相与境界的耦合趋势.和谐社会建设需要以性别和谐为其性别生态,回归生活的生活方式则构成性别和谐语境中实现女性发展的基本实践路径.     

论“尊重的教育”

教育是传承前人既有知识的活动,教育推动着整个人类社会的发展.在学校管理中,劳动者和劳动对象,教师和学生都是人,都有人的尊严,都应当享有人格的基本权利,都应当受到尊重.学校教育和管理应"以人为本",相互尊重,平行关系中应"公平",非平行关系中应"平等",营造尊重人的整个校园文化.     

从“关系”概念看公正伦理与关怀伦理及其对我国学校德育的启示

科尔伯格的公正伦理虽然主张独立自我的权利平等与互惠观,但并不象吉利根所批判的那样不能解释人际相互依赖和对幸福的关注,而只关注权利、规则和独立。科尔伯格关于正义和公平的理论同样考虑了对他人的尊重和对维持社会关系的非剥削性和非伤害性方式的尊重,只不过科尔伯格对关系的理解与吉利根不同而已。科尔伯格将关系看作一般关系,而吉利根则认为是具体关系。尽管两者有所不同,但仍可携手共进,共同指导人类和谐关系的构建。     

卢梭平等教育思想对我国公平教育的启示

卢梭在18世纪最先提到教育中的尊重和平等对待原则,以后许多教育家把这些原则付诸实施,逐渐形成当代发达国家的主流教育思想。我国由于长期受到传统文化观念的束缚和影响,在师生之间、亲子之间缺乏尊重与平等,制约了我国教育改革和发展,减缓了教育公平实现的步伐。     

师生:特殊的对话者

师生关系应该是特殊的教育性对话关系 ,这是一种在平等与真诚的前提下师生双方相互之间的心灵沟通 ,它的主要特征体现为师生的交互性、问题的探索性、发展的方向性与过程的愉悦性     

在平等中对话 在对话中共享——王尚文语文教学师生关系论解读

在王尚文的语文教育论著中,包含着大量关于语文教学的师生关系的论述.他运用语文教育教学的新理念,提出要建立一种切合语文学科特性且又符合时代发展要求的新型的师生关系.这首先要求从根本上清除教师头脑中残存的传统教育观念中一些消极的意识,以实现真正意义上的师生平等,然后以此为前提,在语文教育教学过程中又实现真正意义上的师生对话.而这样的对话,则会形成一种使师生双方均能获益的教师"让学"学生"让教"的和谐的关系.     

试述现代中学思想政治课教师文化建设

现代中学思想政治课教师文化建设关键是中学思想政治课教师要确立现代教育观、学生观、教师观、师生观、课程观、教学观和评价观等现代教学理念。在教学行为上尊重学生的主体意识、实现教师角色的变化、形成师生之间平等的关系、重视过程性教学、建立师生之间的交往互动共同发展的教学氛围、关注评价中的反思和反馈作用,在教育教学实践中不断提升中小学思想政治课教师的知识水平和教育教学艺术。     

从师道尊严到以人为本——试论如何建立良好的师生关系

尊师重道是中华民族的优良传统,师道尊严深刻体现了教师地位的崇高和威严.然而,现代教育如果一味强调师道尊严,而忽视学生的需要、人格和尊严,那么,这种"师道"与"生道"的不平等就会使师生关系变得紧张,教学效果也会受到影响.而以人为本的教育现,则视师生间为相互平等的关系.只有在平等基础上的相互尊重、理解、信任和关爱,才能建立良好的师生关系,也才能提高教学实效性.     

高校师生关系的特点和道德调节

师生关系是高等学校中最常见、最重要的人际关系之一。高校师生关系是一种教育者与被教育者的关系。它不仅具有双方在知识、地位、层次上的差异性 ,而且存在情感和期待的互动以及评价标准冲突等特点。本文通过对师生矛盾冲突原因的分析 ,以归纳出解决矛盾 ,协调师生关系的主要师德规范 :确立学生应有主体地位的观念 ,尊重学生、关心学生、严格要求学生。     

构建适应高等教育发展的新型师生关系

建立符合时代要求、适应现代教育需要的新型师生关系,是高等教育改革的重要课题。高校师生关系存在诸多不和谐因素,教师转变观念是重构师生关系的要件,包括明确教师职责、重视师生平等关系、满足受教育者的投资愿望等。提升教师素质是构建新型师生关系的保证,要求教师人格品行堪为师表,是终身学习的楷模,具备高等教育的理论修养,在教育实践中表现创新精神。     

顶岗支教实习中的师生和谐关系研究

顶岗支教实习是高校实习改革的一个积极探索,而高师生在实习中建立的师生关系是否和谐直接关系到中小学学生的心理健康和全面发展、关系到教育实习的效果、关系到顶岗支教实习方式的延续。目前顶岗支教实习中所建立的师生关系不容乐观,而和谐师生关系的建构不但需要社会、高校、中小学校、学生的支持和配合,更重要的是高师生要更新教师观念,不断提升自身素质,用爱、理解和尊重来构建和谐融洽的师生关系。     

关于新课程背景下对话教学的几点思考

对话教学作为一种新的教育精神和现代教学的改革方向被愈来愈多的研究者关注,已成为教师耳熟能详的话语和课堂实践的武器,但在实践层面还应对"对话、师生民主与平等、回归生活世界、问题创设、评价科学性、开放性对话"等方面进行再思考。     

师生关系新视野——平等·对话·沟通·理解

师生关系在教育活动中有着举足轻重的地位。从传统师生关系的基础——二元对立的哲学认识论根源着手 ,剖析了传统师生关系的特征及局限 ;并在现代哲学和各种文化思潮如解释学、现象学、后现代主义思潮、人本主义思潮的启示中寻找师生关系的新视野 ,从而建构平等、对话、沟通、理解的新型师生关系