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赵洪恩 《中国石油大学学报(社会科学版)》1994,(4)
漫话渔洋山人赵洪恩“渔洋山人”,即王士祯,字子真,一字贻上,号阮亭,又号渔洋山人。明崇祯七年(1634)生于山东新城(今山东桓台)世代官宦的大家族。王氏代代崇尚读书吟诗,是地地道道的书香门弟。普祖王之垣明万历中曾任湖广巡抚,祖父王象晋明末官浙江布政使... 相似文献
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徐仁昌踏着暮色,沿着村里弯弯曲曲的河岸,寻到了一直珍藏在记忆里的去处——项里新桥头。 25个年头过去了,桥依旧连着两岸长长的石板路,河水依旧在浅唱低吟。徐仁昌;站在桥头、默默地凝视着熟悉的可亲可爱的村寨。 “这里洒落着我童年美好的岁月,这里有我童年无数甜蜜的往事。”想着想着,徐仁昌眼眶渐渐潮湿了。 他用心描绘起了家乡建设的蓝图。 这是13年前,徐仁昌专程从香港回浙江绍兴时的一番感受。 13年后的1994年3月29日,徐仁昌重建项里小学落成典礼隆重举行,徐仁昌抑制不住内心的激奋,滚烫的热泪情不 相似文献
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山人与晚明社会 总被引:3,自引:0,他引:3
赵轶峰 《东北师大学报(哲学社会科学版)》2001,(1):8-16
作为一个社会阶层的山人在晚宋一度活跃。明初山人敛迹 ,抵明中叶以后复演为极盛。晚明山人以能诗为特征 ,以游历于达官富室为谋生手段。山人在晚明的盛行是由于经济繁荣条件下对于高雅文化的普遍追求、政治黑暗、科举入仕道路的壅塞、佛道思想流行造成的出世心理和心学影响下的任情适性的士风 ,以及儒生与文人的混合。作为一个寄生的阶层 ,山人之主流的社会行为为谋食所需而污。山人之盛反映了知识分子脱离传统儒家人生道路的倾向。这种倾向在文学上对晚明飘逸闲适的文风颇有影响 相似文献
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王燕燕 《湖南工业大学学报(社会科学版)》2009,14(4):69-72
“山人”一词由来已久,但其作为一个阶层出现并活跃是在晚明。作为被排除在仕途之外的知识流民,山人“不事产业”,“问舟车于四方”的世俗治生方式曾一度遭到非议,但其多样的治生方式无疑是晚明下层士人生存发展阻滞下出路的探索与扩展。其治生方式的多元性、流动性、世俗性客观上也为士人人格的完整与健全提供了契机与条件。 相似文献
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