11—14世纪蒙古各部落的宗教信仰

11—14世纪,在贝加尔湖流域,远东、中央亚和东西伯利亚等地区,生活着许多操蒙古语的部落,他们使用相互近似的部落方言。据《蒙古秘史》和《史集》记载,12—13世纪,所有的蒙古部落分为两部分——森林部落和草原部落。森林部落主要居住在森林,他们的社会经济制度不尽相同。有的以狩猎和捕鱼为生,他们是名符其实的森林部落。有的则以放牧和农耕为生,他们的社会经济发展水平要高得多。属于森林部落的有斡亦剌惕人、布里亚惕     

蒙古族对祖国统一发展的贡献

一蒙古族在十二世纪初形成于蒙古高原上,她的形成对蒙古高原的统一和祖国北部边疆的进一步开发有深远的意义。“蒙古”名称始见于《旧唐书》。当时,分布在大兴安岭北段的室韦诸部中有一蒙兀室韦部,居望建河(今额尔古纳河)之东。“蒙兀”即蒙古一词的唐代汉译。大约在唐代末期,蒙古一部逐渐迁到斡难河(今蒙古鄂嫩河)上游不儿罕山(今蒙古肯特山)地区。此后,蒙古部在蒙古高原上游牧活动,并发展成许多部落。公元十二世纪中叶,在蒙古高原上活动的大小部落有近百个。这些部落贵族阶级为了扩大领地、掠夺财物、争夺权力,不断发动战争,给各部人民造成了极大的痛苦和灾     

元诗略说

历史进入元蒙,又走上了一段崎岖的道路。蒙古族人生于漠北,逐水草而居,以畜牧为 生,好狩猎,善骑射,是一个极其彪悍的民族。十三世纪初,蒙古狂飚突起,在其杰出的统 帅成吉思汗铁木真的率领下,统一了蒙古各部,随后进行了旷古空前的掠夺战争,征服了许 多国家,建立起地跨欧州硕大无朋的大蒙古国。几十年之后,铁木真的孙子元世祖忽必烈建 立大元,灭亡南宋,成为第一个由少数民族统一中华大地的王朝。     

环海八族人口考

清朝雍正二年（公元1724年），罗卜藏丹津反清事件被平定以后，清朝加强对青海各族的统治，设置钦差办理青海蒙古番子事务大臣，管理蒙藏诸事务．三年（1725年），在青海藏区设置于百户制度，对藏族部落首领给以上司千百户；土司巡检等官职，命其分管各部落、四年（1726年），西宁办事大臣达鼐会同西宁总兵周开捷清查各部落户口，划定地界．“因俗设官”．分别赐予千百户等头衔．清朝政府把青海地区藏族部落及主要由藏族牧民编成的实罕诺门汗旗限制在黄河以南，归贵德厅管辖；黄河以北划定为蒙古游牧地区．道光年间，贵德厅所属黄河以南汪什…     

成吉思汗经济改革探讨

游牧经济对古代蒙古民族的生存和发展至关重要，并且在蒙古民族经济发展史上起着主导作用。但统一前的蒙古草原诸部由于他们所处的自然环境和地理位置的差异，社会形态和经济形态生产力发展水平都处在不同社会发展阶段。1206年铁木真统一蒙古各部以后对蒙古国家的政治，经济，军事等方面进行一系列改革，其中对蒙古汗国的经济改革取得了巨大的成功，对蒙古汗国的强盛和蒙古民族的繁荣起着不可估量的作用。     

论11世纪初期欧亚草原上的迁徙运动

从黑海至阿尔泰山之间的欧亚草原在10世纪末期被突厥语诸部落联盟占据着，从东向西，分别有基马克人、库蛮-钦察人、古思人、佩切涅格人。11世纪初期，在欧亚草原上发生了一次大迁徙，这次迁徙改变了欧亚草原上的格局。到13世纪蒙古人西征时，中亚草原西部和东部都由钦察人占据着。这次迁徙运动还使锡尔河草原上的古恩人进入了南部定居地区，其中，塞尔柱人在西亚建立了大帝国。     

“图理琛使团”和《异域录》

一土尔扈特部是我国西蒙古族的一支。即历史上所称“厄鲁特蒙古”四部之一。十六世纪中叶,厄鲁特蒙古的游牧地,主要在新疆天山以北即准噶尔盆地边缘至乌鲁木齐一带和阿尔泰山地区。其土尔扈特部的游牧地在塔尔巴哈台一带。后来,随着畜牧经济的发展,其游牧地逐渐扩大到了额尔齐斯河中上游两岸辽阔的草原;特别是土尔扈特部的游牧地,到达了伊希姆河和托木河上游一带。到了十七世纪三十年代左右,四部之一的准噶尔部势力强大起来,逐渐吞并了其它各部,以和鄂尔勒克为首的一部分土尔扈特部,不愿受准噶尔部的兼     

中国翻譯史話 元代的蒙汉互译及其他

蒙古族文字的创制与元代的翻译力量在十一、十二世纪期间,现今的蒙古草原及其周围,散布着不少大小游牧部落,在其中的蒙兀部(即蒙古部)把各部落统一之后,便统称为蒙古。蒙古孛儿只斤部的贵族铁木真在公元一二○六年建立起蒙古国,被各部尊为成吉斯汗。在此之前,蒙古各部未见有文字通行。蒙古勃兴之后,虽曾使用文字,然多借用自他族,并多行于其他各族,因地而异。宋人徐霆说:“鞑人本无字书,然今之所用,……行于回回者,则用回回字;……行于汉人、契丹、女真诸亡国者,则用汉字”。(《黑鞑事略》)清人赵翼又说:     

准噶尔与清朝的冲突

清朝建国和蒙古诸部漠南蒙古话部领主大多数是成吉思汗直系后裔达延汗的子孙，与喀尔喀系同族。清朝则是兴起于大兴安岭东侧的满洲人建立的王朝。1635年之前，满洲人被称为女真人，原本是狩猎、畜牧、农耕并举的人们。明代，他们通过貂皮等交易富强起来，之后，被称为清朝太祖皇帝的努尔哈赤统一诸部，于1616年建立了王朝，称“后金国”。1624年，努尔哈赤与成吉思汗之弟术赤合撒儿的后人、蒙古科尔沁部领主联姻，结成同盟关系。1626年努尔哈赤死去，其第八子皇太极继父位，开始逐步征服蒙古诸部。当时，在蒙古方面，达延汗直系后人察哈尔部…     

论瓦刺蒙古与西域社会

元末明初,瓦剌诸部在"元朝强臣"猛哥帖木儿管辖下,一方面由于自身部落繁衍,另一方面也由于不断吸收和联合周围蒙古与突厥语族其他部落,势力渐强,人数发展到4万户以上,形成了一股强大的政治力量.明初对蒙政策的实施结果,使北元国势衰微,可汗势力大大减弱,于是握有实力的权臣贵族们乘机雄据一方,形成了封建割据局面.由于东蒙古日趋衰落,而蒙古瓦剌势力从此坐大.随着瓦剌活动重心逐渐西移的漫长过程,与西域诸族发生了更加密切的联系,对西域地区错综复杂的历史进程产生过不可低估的影响,为17世纪准噶尔政权的兴起和发展奠定了基础.所以,15世纪后半期至17世纪初的瓦剌,并不是像有些史学家所说的那样,随着也先之死销声匿迹了,而是在西域诸多事务尤其在哈萨克等民族的发展中发挥了积极的作用,是西域多民族社会的一支举足轻重的力量.     

《突厥语大词典》所展示的古代突厥语族诸民族的游牧文化

本文论述《突厥语大词典》所展示的古代突厥语族诸民族的游牧文化；草原、骏马、狩猎、饮食、丝路上的绢马交易，以及游牧生活构成的文化心态，图腾崇拜、宗教观念等。     

唐宋时代回鹘社会的发展与转型

回鹘与唐朝的密切接触,受其影响,社会经济得到快速发展。840年,部众西迁至中亚、西域及河西走廊一 带后,由于地理环境的改变,加上受中亚、西域、河西地区发达的农业文化的影响,回鹘社会生活方式由天幕移徙改 变为城郭定居生活,在生产方式方面,由草原游牧改为以农耕为主,同时兼营畜牧与狩猎,而且在手工业、商业等方 面也都有突出的发展;民族性格由善骑射、多寇抄而转化为和平而淳朴的民族;文化面貌亦由原来比较单一的形态 向多元文化形态转化。     

辽金时期的弘吉剌部及其与乞颜部关系

公元13世纪之前蒙古诸部均以部落之名见于史籍。弘吉剌部是成吉思汗统一蒙古之前的蒙古诸部之一。其名于辽金之际就已见于汉文史籍记载。金章宗时期,弘吉剌部独大,曾给金朝北部边境造成很大困扰。为了一劳永逸的解决边患,金章宗出兵弘吉剌。弘吉剌内部出现分裂,战败后依附金朝。     

蒙古族狩猎文化考述

狩猎文化是蒙古民族在生活实践中创造的,是该民族传统文化的重要组成部分,并且对该民族的世界观、价值观、感情、信仰诸领域起着支配作用。随着民族文明的不断提高,为保护牧业经济,防止野兽、猛禽对畜群的侵害,狩猎逐渐发展成为防害和锻炼身体与尽兴娱乐为一体的集体活动。     

蒙古族的狩猎

蒙古民族的经济以牧为主，但狩猎占有极为重要的地位，本文对蒙古民族的狩猎活动进行了考证，并对其围猎方法、围猎工具，以及围猎习俗等方面作了较全面具体系统地论述。     

哈木黑蒙古与女真人建立的金朝之间关系的本质

12 0 6年 ,蒙古人通过建立自己统一的中央王朝 ,从而成为中央亚细亚历史舞台上的一支重要力量。这不仅是蒙古部落内部社会发展的一个重要结果 ,而且与外部条件有关。蒙古诸部大约在 11-12世纪之间已摆脱了氏族制度 ,进入封建社会关系的发展阶段 ,建立了称为“哈木黑蒙古”的国家。哈木黑蒙古国经历了崛起、衰落的阶段 ,存在于整个 12世纪。11-12世纪蒙古社会的基本问题取决于哈木黑蒙古国的内部矛盾 ,取决于哈木黑蒙古与塔塔儿、克烈亦惕、乃蛮等部落联盟之间的关系。因此 ,在哈木黑蒙古国的基础上统一有毡帐的百姓 ,建立独立的中央王朝 ,曾…     

古代蒙汉文化交流及蒙古族汉文诗歌的艺术成就

蒙古族是一个勤劳勇敢、有着悠久历史的民族。从见诸史籍算起,蒙古族作为一个民族实体,至少有一千多年以上的历史了。但蒙古族的真正崛起、强盛、拥有文字和文化,是从十三世纪初才开始的。在构成蒙古族文化的诸因素中,始终存在着汉族文化的影响,特别是文学艺术方面,这种影响尤为明显。本文想就这一问题略抒浅见,就教于专家学者。蒙古族的崛起及其语言文字蒙古族自古以来就生息在我们祖国的北方草原,是古代东胡系统室韦各部的一支。最初在《旧唐书》中被称作“蒙兀室韦”。在《新唐书》作“蒙瓦”。在宋盂琪《蒙鞑备录》里作“蒙古斯”,宋叶隆礼《契丹国志》     

《蒙古文学关系史》简介

《蒙古文学关系史》(论文汇集),苏联科学院世界文学研究所和蒙古科学院语言文学研究所合编,1981年苏联“科学”出版社出版,俄文。蒙古文学在长达七个多世纪的发展过程中,与中央亚、远东和南西伯利亚诸民族文学始终保持着明显的交流关系。这不仅由蒙古所处的地理位置,也为十三世纪始的政治史所决定。成吉思汗统一蒙古诸部,进行扩张的结果,使蒙古民族上升为中央亚的统治民族,形成了东、西方各种民族长期并存相互影响的局面。     

中世纪蒙古文化与中央亚文明的联系

中央亚地区各国,无论是定居民还是游牧民,都遵循着同一个发展规律。多数民族在中世纪或者近代走上了封建主义发展阶段,西藏、阿富汗及许多突厥民族则早已迈入发达的封建制。中世纪早期,蒙古地区既生活着操蒙古语的部落,同时也有许多操突厥语部落。我认为,公元4-6世纪时蒙古地区的柔然汗国是第一个处于封建制阶段的国家。公元6-8世     

论科尔沁山崇拜的文化传承

山崇拜是蒙古民族的原始自然崇拜之一,它与蒙古民族的生活环境、经济生活以及宗教信仰等方面息息相关。科尔沁山崇拜在一定程度上传承了蒙古民族的山崇拜文化传统,具体来说包括以下几个方面：蒙古民族＂以山为中心＂的文化传统;蒙古民族狩猎文化传统;蒙古民族生殖崇拜文化传统;蒙古民族独目巨人山神文化传统。