浅谈建筑装饰的可持续发展

保护和建设好生态环境,实现可持续发展,是我国现代化建设中必须支持的一项基本方针。建筑装饰的"可持续发展"的观点,正是按照生态学的原理,综合处理人、建筑、资源三者之间的关系,进而达到人工环境和自然环境的合理循环、协调发展所遵循的必由之路。     

当代世博会建筑的审美思维

本文通过对近年来世界博览会建筑形式进行分析,指出当今世博会建筑的美学倾向与当代建筑美学多元化现象相呼应,强调当代世博会建筑除了延续技术美学外,又加入了新地方主义美学和生态美学,且这三种美学观相互交流融合共同影响着世博会建筑艺术.     

天人观念下中国古代建筑审美特征的嬗变

中华文明从萌芽时期就带有明显的人文色彩,中国古代建筑发展的主要线索是围绕世俗建筑展开的。"象天法地"是中国古代建筑始终遵循的根本法则,但随着"天人合一"思想的发展,人们对人与自然关系的认识逐渐深化,象天法地的切入点也随之改变。中国古代建筑营造手法从模仿"天象"到模仿"仙境",再进一步发展到建设人间秩序、追求生活品位,经历了从"象天之形"到"象天之意"再到"象天之理"的发展过程。建筑的尺度从与天接近逐渐变得亲切宜人,建筑风格从神圣庄严逐渐变为充满生活情趣。中国古代建筑学的发展历程可以说是一个从"天上"回到"人间"的过程。     

当代通俗文艺的审美特征和发展趋向

当代通俗文艺的审美特征和发展趋向徐景熙在市场经济商品大潮的冲击下，新时期文学艺术发生了剧烈的震荡，总体格局出现了引人注目的变化。曾经备受青睐的高雅文艺自八十年代中期到九十年代初期显得不那么景气，乃至出现危机。通俗文艺崭露头角，大出风头，势头正旺。面对...     

新世纪建筑文化的发展趋向

本文从全球、智能、生态、多元、法规、本土六个方面阐明新世纪建筑文化的发展趋向，具 有积极的现实意义。     

审美经验的当代意义

审美经验是审美主体在具体的审美活动中所获得的生理和心理的经验和感受。审美经验是在具体的现实生活中形成的生动、具体的感知与体验,具有很强的时代性。审美经验的当代性就是当今社会的时代性的体现。在现代性、前现代性、后现代性交织的当今社会中,许多新的现象、事物产生了许多新鲜的审美经验。文学的边缘化带来审美经验的世俗化、私人化;日常生活的审美化导致审美经验的感官化、娱乐化;大众传媒多样化带来审美经验平面化、当下化。     

多元系统论指导下归化和异化的互补性

本文从中西两方面对＂归化＂和＂异化＂的历史发展做出比较分析,并以多元系统论和接受美学的视角论述了跨文化翻译中＂归化＂和＂异化＂的互补性应用。     

绿色建筑和绿色城市的关系解析

以绿色建筑和绿色城市为研究对象,探讨了二者之间的关系,阐述了绿色建筑与绿色城市之间的宏观与微观关联,分析了我国建设绿色城市应注意的问题,提出了对应于绿色建筑的节地理念.     

中国古典诗词中意象翻译的审美再现

意象是通过记忆和想象对某物的心里表征,处于物体感知与它成为概念思维之间的中介。接受美学理论认为文学文本是多层次的、开放的图式结构,它的美学价值永远是一个“非稳态系统”。以意象和接受美学理论为基础,对马致远“天净沙.秋思”的三个英译本进行了比较,探讨了如何对中国古典诗词中的意象进行翻译才能达到审美再现。     

组织传播的审美特征

组织传播就是研究与组织相关的信息传播活动,具有极强的包容性、相关性、交叉性,涵盖了多学科并充分综合运用了多学科的理论原理。接受美学是20世纪60年代末产生的新理论学科,也称接受理论。其以受众与信息的关系为主体,研究受众对信息的理解、反应和接受,解读反馈,探究对信息产生不同理解的社会、历史和个人的原因。用美学的观点对组织传播的行为方式和特征进行研究,把握组织传播主体、受众审美活动的特点和规律,是现代传播学研究的一个重点。将组织传播与接受美学结合考察与研究,探讨两者的互动关系,有利于组织内部信息系统的构建和协调,是对传统美学鉴赏的有益探索。     

希腊化和罗马美学思想的演进

希腊化和罗马美学历时八百余年 ,它早期研究人的主体 ,中期研究人的主体的某个方面 ,晚期研究客体 ,重新回归到希腊的本体论美学     

建筑生态美学与建筑的可持续发展关系

针对传统建筑美学在设计中过分强调建筑形式的视觉效果的局限性问题．采用关系分析方法．从生态美学的审美标准、生命力特征、和谐性特征和健康性特征四个方面,阐述了生态美学与可持续性建筑的密切关系,得出可持续建筑设计应以生态美学为基本设计原则这一结论。     

机床工业发展趋势与绿色制造技术

数控机床是未来机床工业的主流设备,使用绿色材料和绿色制造工艺是我国机床工业的发展方向,使用绿色切削液是绿色制造的重要组成部分。     

日常生活的审美化与美学的本根

日常生活的审美化应该是美学的本根。从哲学和美学的发展来看,回到日常生活世界是大势所趋;新实践美学从来就认为,美学是以艺术为中心研究人对现实的审美关系的科学,审美关系是人类的社会实践达到一定自由程度的产物,审美关系首先是在人类的日常生活之中生成的,也应该是人类社会发展的目的。它具体表现为:在日常生活中,人与自然的和谐发展,个人与社会的协调统一,人自身的自由全面发展。日常生活的审美化大体上有三个向度:精英化、大众化、市井化。中国当前仍然处在日常生活全面审美化的起步阶段,任重而道远。     

可持续发展与林业持续发展初探

可持续发展已成为世界各国的最重要的新发展理论和社会发展模式 ,不同于单纯的经济增长 ,它是经济—生态—社会复合体系的持续发展。林业的可持续发展在全社会的可持续发展中占有特殊地位。     

人类发展观的演进——从经济增长到科学发展

人类发展观的演进经历了经济增长、社会发展、可持续发展和科学发展四个阶段。党的十六届三中全会提出的科学发展观,是对传统发展观的发展和创新,是人类发展观的一次革命。     

可持续发展与绿色核算

在传统经济理论和国民经济核算理论 (SNA)中 ,忽视自然资产的价值 ,将自然资源和环境要素排除在决策框架之外 ,这是造成全球环境危机的理论根源。文章以可持续发展理论为基础 ,从三个方面讨论了绿色核算的理论和方法 :(1)基于对SNA的分析 ,讨论了绿色核算的理论背景 ;(2 )绿色核算体系的基本框架结构 ,即从生产角度和最终使用角度讨论了把自然资源和环境资源纳入国民经济核算即绿色核算方法 ;(3)进行绿色核算需要进一步研究的理论问题 ,如环境损失的货币估价问题等     

海德格尔美学的历史地位及当代意义

海德格尔美学在存在维度上标志着西方现代美学的完成 ,而在语言维度上又标志着西方后现代美学的开始。海氏美学以存在为本体 ,来消解认识论美学分裂的人性 ,这启示我们未来美学必须以完整的人的存在 ,即以人的生活存在为本体。未来美学是生活存在—实践—语言三位一体之美学     

浅议企业实施绿色管理的动因和方法

十七大报告明确指出：“实现未来经济发展目标，关键要在加快转变经济发展方式、贯彻落实科学发展观。加强能源资源节约和生态环境保护，增强可持续发展能力。”当今某些企业生产经营活动严重破坏了资源环境，企业效益与环境效益发生严重分裂。破坏环境、浪费资源是一种短期行为，不利于可持续发展，企业利益最终会因此受损。企业活动必须关注环境已成为越来越多企业的共识。     

协调发展及其当代价值

从对协调的理解着手,分析了社会发展协调与社会发展失调的辩证关系,阐明了社会发展协调在社会发展中的重要作用,全面揭示了树立科学的社会发展协调观对当代中国社会发展的重要意义,并在此基础上希望有所突破和创新。