论吕祖谦蒙学伦理道德教育思想

由于儒学的复兴,特别是理学的兴起和发展,宋代蒙学伦理道德教育有了进一步的发展和加强。吕祖谦在“良知良能”说的基础上,主张在蒙学教育上坚持以“德育为本”,注重早教,教子以正,强调“德”“行”“孝”“仁”。     

增强新闻评论的吸引力和感染力

评论在报纸上占有着极为重要的地位。要让评论真正成为报纸的“旗帜”、“眼睛”和“灵魂”，必须通过精巧的写作手法和表现艺术，切实增强评论的吸引力和感染力。为此，要在以“新”抓人、以“理”服人、以“情”感人、以“美”动人等四个方面下功夫。     

“共有产权”理念下的“夹心层”群体保障房机制实证研究--以广州市为例

笔者在借鉴国际经验和立足我国国情的基础上,以“夹心层”群体为研究的切入点,通过深度访谈法和问卷调查法,探讨以城中村、城乡结合部或集体建设用地的房屋进行“共有产权”改造的可行性和有效性。结论认为“夹心层”群体对于“共有产权”的认知度有巨大的发展空间,在构建以“共有产权”为理念的“夹心层”保障性住房机制时,应充分考虑户型、融资手段及“夹心层”群体的支付方式。     

趣话名菜菜名

名菜有的以数字命名,如“一品锅”“二度梅”“三鲜饺”“四喜肉”“五味羹”等;有的以人名命名,如“东坡肉”“麻婆豆腐”“西施舌”“昭君披子”“贵妃鸡”等;有的以动物命名,如“鸳鸯蛋”“蝴蝶肉”“凤凰腿”等;有的以地名命名,如“北京烤鸭”“金陵丸子”“西湖醋鱼”等;有的以物产命名,如“琥珀核桃”“翡翠银芽”“珊瑚白菜”等;有的以多味命名,如“五香牛肉”     

上海率先构建现代化经济体系充分发挥“探路者”与“动力源”作用研究

建设现代化经济体系是一个系统工程,也是一项长期任务。为更好地发挥上海在建设国家现代化经济体系中的作用,必须系统规划,分步实施。近期聚焦“补短板”,以构建“动力源”为主线,打造“全方位”立体完整的现代化经济体系框架;中期聚焦“强动力”,以增强“动力源”为核心,构筑“多体系”高效协同的现代化经济体系高地;远期聚焦“重引领”,以显示“动力源”为使命,建成“中国式”全球领先的现代化经济体系样板。     

“学案导学法”在中职土木工程力学教学中的应用

学案导学法是以学生为主体,以学案为载体,以导学为方法,先学后教、以学定教的一种引导型教学方法。在中职土木工程力学教学中,应用学案导学教学法,突出学生的自学行为,学生由“观众”变成“演员”;突出教师的导学行为,教师由“演员”变成“导演”,从而破解“教师难教、学生难学”的两难现状。     

印度对海合会国家实施“西联”政策的动因、路径与限度

印度与海合会国家同为印度洋海域的重要经济体,经贸、能源、侨汇构成了双方传统伙伴关系中的三大支柱。在世界变局加速演进的时代背景下,印度莫迪政府对印度国际地位进行再定位,志在由“平衡型大国”成长为“领导型大国”,也将战略布局从“直接周边”延伸至“扩展周边”,更在外交风格上从“谨慎参与”转变为“积极有为”。在对国际格局、地区局势、国家发展愿景进行综合战略考量、继承“考底利耶主义”传统外交理念的基础上,莫迪政府延续和发展了“西向”政策并提出“西联”政策,将位处“扩展周边”的海合会国家置于“西联”政策的优先位置。印度对海合会国家实施“西联”政策的战略意图清晰、成果显著,以首脑外交引领印海战略伙伴关系提质升级;以能源合作奠定双方战略合作基础;以投资经贸合作推进双方经济改革转型;以防务安全合作提供地区安全治理的有效路径;以人文交流深化印海民意基础。然而,印度外交“多向结盟”策略的投机性、“印度优先”原则的狭隘性、“领导型大国”综合实力不足以及印度教民族主义意识形态极端化等诸多因素,将对“西联”政策的长期有效性构成挑战和制约。     

正确理解“以工哺农”

在“两个趋向”重要论断和建设社会主义新农村战略提出以后,“以工哺农”成为贯彻科学发展观、统筹城乡发展的重要举措,很多地方正在紧锣密鼓进行实践。认识是实践的前提,正确认识和理解“以工哺农”对搞好城乡统筹和建设新农村十分重要。必须强调指出,“以工哺农”中的“工”不是仅指工业,而是指所有非农产业。服务业与工业一样,要共同为     

张贴画中的新中国女性形象

“新画”之“新”，在于它以“新”为其热衷，比如热衷表现“新生事物”或“时代新人”。而在这当中，若又涉及女性，自然也以表现“时代新女性”形象为其要点。     

再思“敬畏自然”二题

在何种意义上理解“以人为本”?在“人是否应当敬畏自然”的争论中,持“人类无须敬畏自然”观点者主张“人的利益优先原则”,为此辩护的主要理由是,中央提出的科学发展观不是要“以人为本”吗?在处理人与自然的关系时,应当是以人为本,不应以生态环境为本。其实,以人为本的科学发展观基本内涵是要纠正多年来以片面追求GDP的增长     

孟子名言(英文)

处世做人,贵在有德;与人相处,贵在以德待人。中国人的所谓“处世”,首先是要“做人”,故“为人处世”不可分割,“做人”即是立身处世。而“做人”的要义在于,人的行为必须合乎应该具有的道德规范,做人就是以道德律己,以道德待人。中国传统处世之道的尚德倾向,还表现在强调人际交往的道德性,主张人际之间应当是“正其义不计其利,谋其道而不计其功”。     

漫谈教育投资的“生产性”

２０００年 ,世纪之交 ,教育 ,已从社会的边缘跨入社会的中心。几千年来 ,人类传统的“以直接劳动作为财富的巨大源泉”的观念已经在“以知识生产力为伟大动力”的时代失去其原有的光彩。“新世纪 ,给孩子一个全新的教育 ,一个高质量的教育”已成为当代社会一种共识。把教育作为一个产业看待已是当代中国百姓的一个热门话题。“教育产业”的概念如同“市场经济”“知识经济”出入于中国百姓之口 ,教育投资的“生产性”问题已不再被怀疑和争论。众所周知 ,知识经济的三大支柱是教育、科技和文化 ,其经济形态是以“人”为中心。在这种形态下 ,…     

主编寄语

本期“特别观察”以“生活方式”为视角反映现代城市社会生活的一部分,很有时代气息。人们相信(更多的是希望),多彩多元,富裕适意的生活方式正在中国形成,并且也一定会成为中国人民今后的普遍生存状态。但现在显然还不能这样说,因为中国至少有“三分之二”以上的人还远未达到以这样一种“方式”在“生活”的程度。     

言 心声也 书 心画也——浅谈陶瓷书法艺术

陶瓷书法艺术具有独特的艺术价值和魅力。陶瓷在中国新石器时代就有制造,早期瓷器形成于魏晋,勃发于唐,宋代高峰,历经元明清,臻于完善,成为中国文化的象征。剧史载：陶瓷先期的纹饰。是以“图形”表现,如仰韶文化陶品的“鱼纹”、“人面纹”、“兽面纹”到唐代,文字以“提款”形式出现于陶瓷器物上。宋元明清虽然陶瓷“绘画”、“纹饰”空前发展,     

“国酒”商标之争是一场巨大的秀

茅台醉翁之意不在“酒”而在“国”：以注册“国酒茅台”商标之名，在法律上确认其“国酒”之实。     

低龄“网婚”潜藏的危机

在这个网络的时代,许多人的感情表达方式发生了颠覆性的革命,由聊天的网友发展成网恋,进而修成了网婚。哈尔滨还发生了一位妻子因丈夫在网上结婚生子,一怒之下以“重婚罪”将丈夫告上法庭,并要求其进行精神赔偿的案件。所谓“网婚”,就是指男女双方在网上认识后,有意结为“夫妻”,便“发喜帖”、“办喜宴”、“拜天地”、“闹洞房”,在网上“结婚安家”,“操持家务”,“挣钱养家”,甚至“生儿育女”,在一个虚拟的图文环境中体验男欢女爱的婚姻生活,若不相爱还可以“离婚”、“再婚”。这样的“网婚”游戏,在年轻人中特别流行。在那些“网婚…     

我和张俊以在央视造假始末

2002年年底,传来乐坛“大腕”,著名“慈善家”张俊以被有关部门拘捕的消息。这不禁让人想起一年多前,央视三套“爱心世界”栏目里号称“孤儿之父”的张俊以与首师大在读学生安兴龙侃侃而谈,讲述发生在他们之间的“感人故事”。“孤儿之父”和受救助的孤儿现场讲述,有谁会怀疑这里面会有什么问题呢?     

陈俊梅：用心精微、精勤不倦，一切为了人民健康

<正>国医精粹，缘起杏林中华五千年文明史，如影随形的是博大精深的中医药文化。在这座巍峨璀璨的中医药殿堂中，东汉名医董奉在庐山创立“和谐杏林园”衍生形成的杏林文化浓墨重彩。董奉与南阳张仲景、谯郡华佗齐名，并称“建安三神医”。医家以位列“杏林中人”为荣，医著以“杏林医案”为藏，医技以“杏林圣手”为赞，医德以“杏林春暖”为誉，医道以“杏林养生”为崇。董奉给后世医者留下的意蕴和精神内涵，穿过历史尘烟而熠熠生辉。演绎出历久弥新的生动。     

“浙派工匠”培育路径的探索与实践

打造高素质技能人才队伍,培养更多的“浙派工匠”,为浙江高质量发展提供强有力的技能人才支撑,是“十四五”期间浙江省技能人才培养的一项重要工作。在此背景下,本文深入挖掘“浙派工匠”的内涵,探索“以就业为导向、以技能为核心、以竞赛为引领,产教融合、中外合作、工学一体”的办学模式,讨论通过产业导向、指数引领、平台赋能打造“浙派工匠”培育新样板。     

论古代朝鲜汉文“假传”的文体特征

古代朝鲜汉文“假传”是在学习中国文学基础上的一种独创的文体,系揉杂中国史传和寓言而成。尽管其基本上仍然属于“寓言”,但已经突破了寓言的文体框架,更多地表现出“小说化”的的倾向,成为以虚构情节、塑造人物为手段,以揭示寓意为目的的一种创作方式。在选材上则善以动物、植物、乃至抽象的“心学”理念为对象,以表达感情和寓意。