《说文解字》迭体析形

《说文解字》迭体析形赵伯义在《说文解字》（以下简称《说文》）中，所收迭体汉字形体独特，令人瞩目。但是学术界并未深入研究，至今尚无专论行世。为此，笔者在这里拟队形体说解方式角度，集中分析迭体汉字的形体，以补其阙。一迭体汉字均为合体字，由两个（或两个以上...     

兀剌海城地望和成吉思汗征西夏军事地理析

兀剌海城地望和成吉思汗征西夏军事地理析鲍桐蒙古族于１３世纪初从漠北兴起后，曾先后５次征伐西夏，《元史》、《史集》、《蒙古秘史》、《亲征录》、《西夏书事》等书均有记载，但都较简略，月互有龃龉之处，屠寄《蒙兀儿史记》参考诸书，融汇贯通，考之较详，但可商榷...     

“分田劫假”析

如何解释“分田劫假”,这是涉及到正确分析汉代剥削方式和阶级关系的一个关键问题。 “分田劫假”,出自王莽说的一段话,有载于《汉书·食货志》和《汉书·王莽传》,原文是这样的 汉氏减轻田租,三十而税 一,常有更赋,罢(疲)癃咸出,     

大学英语分层次教学论析

加入贸易组织以后,中国在经济上进一步走上了国际化的轨道,大学英语教学对社会的不适应越来越突出。其主要表现为:人才培养模式、课程设置、教学内容和方法、学生应用能力等方面的不适应。在这方面“教学方法”的不适应尤显突出。“因材施教,分类指导”是教育学的一项基本原则,也是大学英语教学大纲中明确规定的一项教学原则,学生入学英语水平较为薄弱的高校应在这一原则的具体贯彻实施过程中运用现代外语教学的理论,有效地构建大学英语“分层次教学”的体系,以更加灵活的方式,适应每个学生的发展,适应英语教学对社会的需要。     

六朝人的审美素质部析

六朝人的审美素质部析吴功正（江苏省社会科学院）六朝出现中国历史上政治最动荡、黑暗，艺术、美学上最灿烂、活跃的非平衡性状态。它继先秦之后对美学发展起到极大推动作用。那么，衡量其美学进步的标尺是什么呢？我们认为，首先是人，是人们文化、审美素质的发育与提高...     

《元史·哈剌?传》献疑及其史源探讨

《元史·哈剌?传》是研究元人哈剌的基本史料,但多有缺误,元人碑传资料可以补正《哈剌?传》的若干问题。一般认为元人碑传为《元史》列传的一个史源,但具体到《哈剌?传》,经比勘后发现本传史源并非《巩国公谥武惠合鲁公家传》及《巩国武惠公神道碑铭》,而有可能出自现已失传的元代《后妃功臣列传》。     

析分与整合:百年新诗形式探索的非线性梳理

综观中国新诗形式探索的百年历程 ,可以发现析分与整合相交替的发展趋势。诗人和理论家通过理论探讨和创作实践 ,提出或倡导了不少值得借鉴的新诗形式理论或观点。基于对百年新诗形式探索的“非线性梳理”,较突出的是 ,语言的迁移对新诗质地的改变应引起足够重视 ,新诗形式探索最终应该落实到对现代汉语本身的认识和理解上     

“共产主义第一阶段”析分——兼论社会主义初级阶段

“第一阶段”的初始理论模式: 社会主义初级阶段理论的提出,是社会主义实践对马克思主义关于社会主义理论的继承和发展。 马克思主义创始人在对资本主义经济进行深刻分析、批判的基础上,对未来的共产主义社会作出了种种设想。他们认为未来的共产主义社会(1)在所有制关系上,消灭了生产资料的私人占有,消灭了剥削;社会是一个由劳动者全体成员组成的统一的联合体,联合体的劳动是借助公共的生产资料进行的,联合体成员的劳动是直接的社会劳动。     

探讨人生根本的一部力作

当今,伴随知识时代的到来,人的发展问题已成为世界哲学关注的焦点,更成为中国哲学和人学研究的崇高使命。在这一关键时刻,由辽宁人民出版社出版《人之动力论》（徐冰著）一书无疑有着重要的现实意义,这是由于人的动力是人之所以为人的最根本的东西,是人类活动的交接点和环节,是人的行为和这种行为赖以完成的条件之间的媒介,同时也是影响社会和历史发展的重要因素。实践证明,没有人的动力作用,人既不能生存,也不能发展,更不可能推进社会持续发展。　　从历史上看,人的动力问题并非是个全新的课题,有不少哲学家、思想家、政治家…     

反弹琵琶论决策──一些负面现象与事例的部析

政策引导是各级党委和政府实施领导的重要手段之一，决策就是制订政策的一个过程。因此，进一步加强决策工作，努力实现决策的民主化、科学化和制度化对于推动经济建设、促进社会进步具有十分重要的意义。这里，特挑选一些不利于正确决策的现象与决策偏颇的事例进行简单分析，以期引起决策者的关注，而绝无否定整个决策工作之意。一、要更加重视决策工作在由计划经济体制向市场经济体制转换的重大社会变革时期，新情况新问题层出不穷。从整体上看，原有的政策体系大多已不再适用或不完全适用，因而需要重建，这是没有现成模式可以照搬的，必…     

土默特部阿拉坦汗的尊号探讨

阿拉坦汗(1507—1581)是呼和浩特的奠基者,是呼和浩特·土默特(俗称西土默特)和喀喇沁·土默特(俗称东土默特)的一位最杰出的首领,也是继达延汗之后蒙古民族发展史上的又一位高瞻远瞩的政治家、军事家。阿拉坦汗在十六世纪蒙古历史舞台上的重要活动,早已被世界蒙古学界所注目,今天成为他们研究的重大课题。随着人们对阿拉坦汗业绩的深入研究,亦对标志他的历史功绩的尊号,尤其对他的汗号作了种种解释,甚而对他的取     

完善市对下分税体制的探讨

分税制财政体制改革,是建国以来多次财政体制更迭中最完善、力度最大的一次改革,运行两年多来,财政收入稳步增长,中央和地方财政均有较大增加,体制过渡平稳,运行正常。然而,如何处理好地方政府之间的分配关系,合理设定省市以下的分税制体制,各地却是见仁见智,差异较大。重庆作为第一个计划单列市,曾是国家城市综合体制改革的实验地,也是财政部分税制改革的试点城市,设计好对下的分税制体制模式,对全国同类城市有一定的借鉴意义。本文结合重庆实际就此问题作一些探讨。     

对翁牛特部几个历史问题的探讨

一、关于翁牛特部的领主世系翁牛特部的历代封建领主和贵族台吉出于蒙古黄金家族的哪一分支？究竟为何人之后裔？对此，诸多史书众说纷坛，莫衷一是，如：屠寄著《蒙兀儿史记》认为“今内蒙古翁牛特部乃辽王帖木格斡惕赤斤之后”；日本学者和田清在他所著的《明代蒙古史论集》中则说“翁牛特和阿巴噶、阿马哈纳尔一样，都是成吉思汗异母弟别勒古台的子孙”；张穆《蒙古游牧记》在正文中既言翁牛特是元太祖同母第三弟诺楚因之裔，在案语中却又和太祖同母四弟帖木格、特薛禅之子按陈、宗王斡臣等人混为一谈；罗；、桑丹津《蒙古黄金史》断言：…     

元代亦乞列思部封建领地制度探讨

元代宗王、驸马、功臣的封建领地主要分布于今长城以北的广大地区.封建领地在政治、经济、军事诸方面都表现出诸多不同于中原文明的特点.封建领地制度以其存在的广泛性与特殊性而成为元代的一项重要制度.亦乞列思部是元代的重要部族,该部的历史活动从一个倜面展现了元代封建领地制度的庐山面目.     

政繁赋重,划界分疆:清代雍正年间江苏升州析县之考察

雍正二年江苏苏、松、常三府大规模升州析县,为明清江南县级政区最大规模的一次调整.从赋税征收和官员考成角度考察,这是当时当地赋税征收的难度超出了官员考成的合理程度的结果,着眼于解决官员个人能力所及和征收钱粮过多之间的矛盾,其根本出发点在于分摊官员赋税征收和繁剧事务的责任,而不是简单地"为了分摊赋税负担".赋税轻重、事务繁简、官员考成与政区大小从而有机地结合在了一起.     

网络环境下高校系部资料室信息服务创新探讨

网络环境下,高校系部资料室传统的服务观念、服务模式、服务手段,远远落后于信息资源数字化、服务方式科技化、服务对象虚拟化、服务方向社会化的现实.实现高校系部资料室信息服务创新的措施是：改变系部资料室行政、业务归属分离的管理现状,发展信息资源的多样性、特色性,对信息资源进行系统化、网络化,深层化管理,提高系部资料室人员的服务素质.     

高职社会管理类课程“对分课堂”模式适用性探讨

"对分课堂"的核心理念是把一半课堂时间分配给教师讲授,另一半时间分配给学生进行讨论交互式学习。从"对分课堂"核心理念、学生学情和实践效果来看,该模式在高职社会管理类专业课程教学中能够适用,但是在具体应用中不能仅仅生搬硬套形式流程,更要把控实践效果,注意作业任务布置的适度性、灵活安排对分时间、选取高质量的课堂教学资料、做好对分课堂教学设计等,才能充分利用新模式改进目前高职社会管理类专业课程课堂教学中存在的问题,提升教与学的质量。     

慈善伦理与分配正义的分殊——兼析弗莱施哈克尔《分配正义简史》应获的关注——兼析弗莱施哈克尔《分配正义简史》应获的关注

尽管慈善伦理与分配正义都有重新分配社会财富的效果,但需要注意的是,它们是看似接近实则迥异的两个概念。分配正义指向人权,由公共权力予以保证。慈善伦理则指向人道,建立的基础是道德情感。当我们探讨二者的分殊时,很有必要对塞缪尔·弗莱施哈克尔的《分配正义简史》予以关注。通过对分配正义历史简明扼要的回顾,弗莱施哈克尔力图引导人们清晰地区分正义与慈善,以免概念不清引起对二者权界的认识混乱。对于现代社会而言,区分清楚分配正义和慈善伦理两个概念各自的权界,才能准确区分它们在社会财富第三次分配中的方式和作用有什么不同。     

比较与分析：无意识主休理论——论弗揪与雅克·拉康精神分，析路径间的关键问题

无意识主体理论是雅克·拉康哲学的基本内容与根本特征之一,也是他与其他精神分析学家最明显的区别。在雅克·拉康“无意识主体理论”阐述中,可以找到三个基本观念与弗洛伊德“无意识主体理论”来比较,分别是：现实界一想象界一象征界与本我一自我一超我;研究弗洛伊德“无意识主体理舌爸’’与雅克·拉康无意识主体理论多层次的耦合关系,是雅克·拉康未完成的问题,也是当前雅克·拉康研究的重要课题之一。