论文化的主体

人是文化的主体。人的主体地位是在实践基础上形成的,文化是人的主体地位确立的标志。人作为文化主体具有自然性与社会性相统一、生产性与消费性相统一、创造性与破坏性相统一、自觉性与盲目性相统一等特征。文化主体可分为个人主体、群体主体、人类主体三大类型,三者是辩证统一的。     

论文化的基本特征

文化即“人化”。文化是主体即人的存在的方式,是主体实践创造性的外化。文化具有主体性、实践性、创造性、系统性、历史性等基本特征。这些特征从不同方面、角度彰显了文化的本质。主体性是文化的本质属性,实践性是文化的基础,创造性是文化的动力,系统性是文化的表现方式,历史性是文化的表现风格。探讨文化基本特征有助于深化对文化本质的认识,从而自觉地发展和繁荣社会主义文化。     

现代性视阈下的文化统战

文化统战应该是始于文化且归于文化的寻求相容性、共识的行为方式,同时作为统战文化的一个部分涵盖于文化的范畴之中。它居于现代性的背景之下又与其相契合,具有主体性、相容性、否定性等特征。文化统战的本质是一种人类自我完善的创造性文化实践,永处于前进上升之中,而"和合"则是其最理想的存在方式。     

翻译效应学视域下中西文化互动的效应与启示——以佛教经典、《圣经》汉译和“四书五经”外译为例

翻译文化实践作为沟通人类不同文化的桥梁与纽带,在中西文化交流史上起着无可替代的中介作用。由于受不同社会文化语境和文化主体精神的影响,翻译理论和翻译实践往往打上了不同时代和文化的烙印。对以往的翻译实践做文化效应学的阐释,能为当今的"拿来主义"和"送出主义"提供新的视角。     

文化延续问题的哲学思考

这里谈两个问题,文化延续的一般问题和中华文化延续问题。人类文化有两个基本特征,一是创造性,二是继承性。文化的创造性,来自人类的创造性活动;文化的继承性,基于人类的重复性活动,无论创造性还是继承性,作为文化现象又有其独特的存在形式,那就是思维和语言以及以语言为前提的其他共识符号。文化的创造性,无疑是人类的创造性思维活动的成果;而创造性思维活动的成果,又要靠人类语言以及其他共识符号系统（这是人类所独有的）记录下来,以实现文化的继承性。虽然语言以及其他共识符号系统也是文化创造性的产物,但自从有了这种文…     

日常生活批判视域下网络文化对个体生存的意义

网络文化是人类以信息网络方式改造客观世界的对象化活动而生成的新兴文化形态,是网络物质文化、行为文化和精神文化的综合体,是人类一种新的网络化生存方式和社会发展图式。在日常生活批判理论视域下,网络文化首先是一个日常生活场域,但由于网络文化的内在特性和文化整合效能,使之触动了传统日常生活领域文化模式,推动主体的文化自觉。另外,网络文化使传统的日常生活主体走出封闭的日常生活世界,在开放的和创造性的非日常生活空间中成为自由自觉的非日常生活主体,并推动非日常生活领域变革。     

论文化自觉的实践品质

文化自觉不是一个抽象的理论观念,而是一种有目的、有针对性的具体而艰难的探索活动。文化自觉的产生、发展和实现都与人的实践活动有着内在的联系,具有鲜明的实践品质。文化自觉只有通过反映人的本质力量的创造性的实践活动才能够表现出来,它使得如何判定主体地位、明晰主体角色、明确主体诉求就成为文化自觉的首要任务。实践是文化自觉的基础、动力和目的,人们只有科学选择实践方式,掌握实践武器,注重实践艺术,以积极主动的实践精神面对世界,才能开启文化自觉之门。     

论实践活动的文化模式

人类的实践行为、实践创造活动，从直接的表层上看，好像是由实践主体的思想观念直接指导的，其实，在实践主体的思想观念的背后，却隐藏着更为稳定、更为本质的某种文化模式。这种文化模式构成了实践活动的最为深层的思想文化基础，是人类实践活动的基本原则。从历史与现实的角度对文化模式在实践活动发展中的历史形态、文化模式对实践活动现实意义的分析并探讨在新的实践环境下的文化模式的应有形态，将有助于我们正确把握实践活动的实质。     

论网络文化对人的主体性生成的促动

网络文化为全面的、开放的、完善的主体性的生成准备着条件,网络文化"提升"了人的自主性,促进人积极自由的生存状态的生成;网络文化"触发"了人的能动性,使主体对"未知领域"的探索力增强,促进人对现实性的超越和自我超越;网络文化"驱动"了人的创造性,打破强大的自在的日常生活结构对个体发展的束缚,使主体走出封闭的日常生活世界,在开放的和创造性的非日常生活空间中成为自由自觉的非日常生活主体.     

历史创造主体与历史发展规律的辩证统一——“三个代表”重要思想的价值取向研究

人民群众是历史的创造主体,也是创造社会历史的根本动力,这是历史唯物主义的基本原理,也是"三个代表"重要思想的价值取向."三个代表"重要思想是历史唯物主义学说在新的历史条件下的具体运用和发展,包含着丰富而深刻的哲学智慧."三个代表"重要思想显现的客观性和价值内涵的辩证性特征,深刻地揭示了人民群众在人类历史发展中的地位和作用,整和了人类活动的基本规律,把历史创造主体与历史发展规律创造性的统一起来,辩证展现了社会经济、政治、文化协调发展的统一,从多维视野揭示了自己的全面价值,体现了人类社会系统的、动态的和辩证的分析方法.     

创新教育的心理环境研究

创新教育与心理环境息息相关。良好的心理环境包括社会心理环境、学校心理环境及主体心理环境,可以为创新教育提供不可替代的心理层面的支撑。如何营造、优化与培育这些心理环境直接影响着创新教育的成效。      

语文创造性学习的规律与方法

新时代学子的学习要从学习知识向创新知识过渡。语文创造性学习的基本规律表现为 :贵在“质疑” ;妙在领悟 ;重在“实践”。语文的创造性学习的方法主要是 :从学习主体上看 ,要强调自学 ;从学习形式上看 ,要提倡讨论 ;从学习途径上看 ,要主动研究     

论新课程文化

新课程改革的社会文化基础是当代中华民族文化；新课程改革要求革除以等级制度、权力崇拜为主要特征的应试教育课程文化；新课程的主要文化特质是平等、开放、创新。     

言语创造力:主体性写作的现实基点

主体性写作作为一种具有独立人格和自由内驱力的写作新模式,它与非主体写作的现实分野在于言语创造性。言语创造力赋予主体性写作主体突围的内在力量和个性化的言语表现,是主体性写作的现实基点。而言语意识、自由与游戏精神和灵性悟性则赋予写作主体言语创造力的灵感、精神和素养,让言语创造力的养成落到实处。     

文化创意与传统产业、传统文化、现代文明的融合模式研究

文化创意是创新、创造、创意及文化的作用日益凸显和经济文化一体化的产物。文化创意对推动文化与经济的融合具有非常重要的作用。要以传统文化、现代文明优化文化创意,并以文化创意推动传统产业的提档升级,努力实现文化创意与传统产业、传统文化、现代文明的大融合。实现这一融合,首先要找到利用传统文化、现代文明优化文化创意的路径,其次要找到借助文化创意来推动传统产业提档升级的路径。     

民族创造活力与创业文化建设

民族创造活力直接关乎创业文化建设,创业文化是民族创造活力的重要标志,创业文化建设有助于展现民族创造活力,是激发民族创造活力的重要途径。     

"毛主义"战略的基本特征

"毛主义"的基本内涵是在一个以农民为主体的社会结构中,按照列宁主义组织原则,建立一个由于信仰马克思列宁主义的若干基本准则而充满活力的政党。因而,这一思想体系就有异干以工人阶级为主体的苏联布尔什维克主义。毛泽东思想也因其鲜明的思想创造性,成为东方马列主义的独立流派。     

高校教学管理中的素质教育

高素质人才的培养,必须加大教学改革的力度,而高校教学改革,必须树立正确的学生观,尊重学生的主体意识,充分考虑学生的需要及其未来发展。在教学和管理过程中,运用灵活多样的教育手段,激发学生的主体意识和主观能动性,提高高等教育教学质量,培养大量的综合素质高、具有创造性的高级专门人才。     

民族创造力匮乏缘由探析

探寻创造力匮乏缘由,反思民族文化、传统教育对创造力的形成与发展,是中华民族复兴之必须。文章认为:创造力衰退与华人种族无相关;传统文化、教育及其开放度与创造力直接相关;多元文化融合、开放教育、教育科学化是创造力培养的良好途径。