论科学技术与人的新进化

制造工具的劳动是人类产生的标志 ,同时 ,也标志着技术在人类社会中产生。随着科学技术在人类社会中的发展 ,以科学技术为基础的人的能动性不断增强 ,由此对人提出了更高的要求。它要求人的道德能力、对科学技术及社会的认识与把握能力要全面提高 ,也就是人的体内进化要与体外进化相和谐。否则 ,必将导致人类最终技术化的自我毁灭。     

生物进化、社会进化与教育

生物进化是一切生命形态发生发展的演变过程，是通过种性遗传实现的。社会进化，主要依靠物质生产工具的改进和以语言符号等形式存在的知识的积累，二者与教育都有着密切的联系。教育是社会进化的重要机制。工具和语言符号是社会进化的标志，是社会文化的载体，而文化发展是客体文化和主体文化不断内化和外化运动的过程，教育就是这种内化和外化的中介。教育也是一个指导个体文化适应的最理想的文化机构。同时，教育又必须以人的生物属性为基础，人类教育的发展状况也会给人的生物属性以极大影响     

图像的起源与主客体关系的生成

向性是所有生命体情绪和情感发生的基础.生命的视觉和向性之间存在着对应关系.这种对应关系的发展最终在从动物到人关键一步的跨越中产生了符号关系.在视觉器官的进化与符号的生成过程中,人在符号的镜像作用中反观到自己的主体性,从而造成主、客体的生成,即分化和对立.     

教育理论的综合化基础与历史性超越--社会生物学及其基本教育理念述评

社会生物学是一门新兴综合学科.人类基因组组织的诞生和人类基因组计划的成功实施,意味着社会生物学的巨大生命力.社会生物学广泛吸收动物生态学、分子遗传学和基因工程的尖端成果,运用自然、社会和人文科学新的综合方法,对基因的生命天性、人类生物性与社会性的内在统一,人类遗传与文化的协同进化及人的学习能力和可教育性、必教育性进行了深入探讨,为我们准确理解教育在塑造人类第二天性中的重要地位和作用,科学地设计教育引导和促进人类文化进化的途径与机制,提供了有益的理论借鉴.     

进化心理学对主流心理学的反思和批判

进化心理学是对主流心理学的反思和批判。进化心理学认为,人的生理和心理机制都应受进化规律制约,心理是人类在解决生存和繁殖问题的过程中演化形成的,科学的进化论应该成为对人类心理起源和本质研究的一个重要理论依据。随着心理学的新发展,进化心理学的发展也必将成为“21世纪心理学研究的新方向”。     

成长与超越：人的主体性的个体发展——人的主体性发展探析

人的主体性的个体发展,主要就是体现在主体能力、主体意识与主体地位三方面因素的建构与发展上.人的主体性的个体发展具有历史性和差异性,只有达到合目的性与合规律性的辩证统一,才是积极的、完善的主体性.人的个体的主体性更多地、也首先是在生活实践中获得的;生活实践在人的主体性的发展中有着不可替代的作用,但起根本作用的还是人类改造自然和推动社会发展的生产实践以及生产实践中的形成的人与人之间的社会交往.     

论高校主体性思想政治教育

主体性教育是一种崭新的教育思想和理论.主体性思想政治教育是现代化社会发展的需要,也是人的全面发展的需要.高校思想政治教育的目标应定位于培养和发展学生的主体性,主体性思想政治教育应遵循相应原则,并以培养大学生的主体意识、尊重大学生的主体地位、发展大学生的主体能力、塑造大学生主体性人格等为主要内容.     

主体性心理结构与有关教育问题

本文从研究人的主体性的心理结构出发，探索了教育中学生的主体性的培养问题。本文认为，主体性在本质上是人的一种心理结构以及建立于其上的人类实践活动能力，主体性教育的目的即在于塑造学生的主体性心理结构。     

进化心理学述评

用进化的心理机制解释人类心理与行为的本质是近十几年来西方心理学新范式--进化心理学的研究核心.首先从进化生物学和心理学两个角度详细介绍了进化心理学产生的背景;其次,分析了该理论的基本理念和6个研究主张,重点阐述了进化心理学对人性、性别差异、个体差异等心理现象的分析;最后评述了进化心理学的贡献、局限及未来的发展.     

论康有为早期的历史进化思想

历史进化论,是康有为早期社会政治改革思想的基本支柱,也被视为康有为早期社会政治改革思想近代性或现代性的重要标志.在早期康有为看来,进化是贯穿人类迄今所认识的整个宇宙运动过程及人类历史过程的一大特性.康氏有关进化思想,受到近代西方自然科学和社会科学的直接影响;同时,康氏发掘并创造性地阐释了早期儒学中的"三统之法"、"三世之义".康有为极力张扬进化论,在于说明和改变现实中国落后于人的局面.     

波塞尔技术导向进化观的缘起、内涵及启示

传统的技术进化观忽视“人与技术”在进化中的相融性与共生性，为技术进化沿着自然主义方向发展提供了潜在可能。波塞尔提出的技术导向进化观，破解了传统进化观将技术物等同于自然物而造成通用逻辑不当的难题，更强调人类创造力对技术进化的驱动、人类往复实践性知识对技术进化的可控、人类责任伦理对技术进化的约束，从而引导技术在进化过程中的活力创新、具体应用及价值取向。其理论价值在于，技术导向进化观不仅回应了以哈里斯为代表的蕴含潜在风险的人类增强进化观，而且对如何反思和重构技术与人类的关系提供了新的启示。     

论人类进化的语言条件--一种人类学的语言观

"语言作为人类条件"是美国语言人类学者A. Duranti提出的一个重要命题,这是人类学视角下关于语言的一个新的定义.对这一命题学界尚未有相关演绎论述,它所涉及的主要问题有语言的语言学界定,语言产生的生物学理据,语言进化与人类进化的关系.     

论网络时代人的主体性的健康发展

人的主体性与人的自由和解放是相通的,主体性是当代人们最重要的观念之一.网络时代以数字化、网络化、信息化为标志的生存状态,以交互性、虚拟性、学习性为标志的运作模式,以多边性、全时性、共享性为标志的机制特质,使人类实践的主体、客体、手段及结果均呈现出新的特点,并为人的主体性发展提供了更广阔的舞台.人们必须确立与网络时代发展相适应的主体意识系统,目前至少应凸显以下几种意识网络意识、世界意识、创新意识、规范意识.     

从“双重进化”的视域辨析人类社会

人类的起源与发展经历了"生物与文化"的双重进化过程,这一过程使人类在其所有行为的表达上均具有"双重属性","双重进化"及"双重属性"是人类面临所有困境的根源,这些困境在双重进化的前提下是不能根除和回避的,人类对此决不可视而不见。唯一可能缓解人类社会两难困境的方法是:调控人类文化进化的节奏,处理好"双重进化"及"双重属性"之间的平衡关系,从而最大限度的使人类与自然有序、和谐、健康并持续的发展。     

生产力内在矛盾的价值判断

一、生产力内在矛盾推动了生产力的进化和发展生产力是社会发展的最终决定力量，我国的社会主义发展的深厚基础和动力也是来自于生产力的发展，那么发展生产力的动因或“动力的动力”是什么？从生产力的历史演变和发展中，我们可以找出生产力进化和发展的内在动力。1．生产力进化方式。人类劳动工具的制造和使用，决定了生产力进化的特殊方式。工具把人类的“过去劳动”和“后来劳动”联结起来，每一代人都可以通过工具的中介把以往人类生产力的总和纳入自己的活动之中。人的能力和力量的大小，主要是依靠工具——“体外器官”来决定的，而…     

从进化视角看人类交通与信息能力的发展

交通运输与信息能力是人类在进化与发展的不同阶段,在相应时空尺度及约束条件下改善自身物信关系与结构,在距离可及性上实现趋利避害的基础性功能。人类是大自然的产物,人类目前已高度发达的交通与信息能力,其实只是在生命进化早期形成实体移动和信息处理可及性本能基础之上的扩展。早期人类位移与交往的进步主要属于生物进化的范畴,但两足行走和超强的信息能力使其在所有生物中脱颖而出;文字和认知经验在农牧社会中发挥的作用得到极大攀升,人类越来越多驯化畜力、改善车船并兴建基础设施;而工业革命以来的交通与信息能力则更多依赖于矿石能源、科技与组织水平的提升。极大受益于科技革命的交通通讯进步,不能违反人类在生物进化阶段所形成的相关基础性本能。同时,我们仍需敬畏所有已经了解以及尚待认知的自然规律,并在面临又一次重大阶段性转换的关键时刻避免因无知而犯错误。基于进化视角的人类通史特别是文明“史前史”研究提供了一种新视界。     

近二十年进化心理学研究述评

用进化的观点解读人类行为,分析心理的本质及其产生的根源是近20年来西方心理学中出现的新的研究范式——进化心理学的核心理念。当前进化心理学的研究主要集中于通过进化形成的心理机制,对人类的生存、择偶、抚育以及群居等方面的行为进行探讨,并取得了一定的成果。尽管存在方法论上的缺陷、认识论上的不足以及文化影响的忽视等问题,但进化心理学对于人性和心理的思考,对认知发展观的革新,尤真是在元理论方面的贡献将有望为心理科学提供一条全新的整合进路。     

什么是进化认识论

进化认识论是西方 2 0世纪 6 0年代末～ 70年代初出现的一股认识论思潮 ,代表人物有福尔迈、坎贝尔等人。进化认识论首先是一种认识理论 ,因此 ,它所要解决的问题 ,大多可以从近代认识论中找到。但是 ,作为一种认识理论 ,它又主要依赖于达尔文的生物进化论。它力图从进化的观点去理解和说明人类认识结构 (能力 )的起源及其发展。它不仅对一系列的经典认识论问题 (认识的本质、客观认识的可能性、天赋观念等等 )作出新的解答 ,而且试图对许多科学理论问题 (科学理论的评价、科学的进步和客观化、归纳问题等等 )作出自己的解答 ,此外 ,它也充分地考虑到了语言问题在认识论当中的重要性。进化认识论具有历史性、实证性、跨学科性等特点     

文身新说

文身应是一种开始于野蛮时代早期,而结束于文明时代的一种宗教文化现象,是原始先民成丁礼仪中的一部分.它虽有中外学术界所说的"避害"、"族徽"、"装饰"等作用,但其根本动因却十分简单:在青年男女即将繁殖后代时.以神的名义,用文身等残酷的成年礼仪,将本部族的那些病弱青年杀掉,不准他们繁殖病弱后代.从而适度控制种群规模,推动种群不断进化,确保种群长久生存.在母权制末期和父权制早期,因生产力的发展,神的地位下降,人的地位提高,为了更好地用光洁的肌肤吸引异性,女子不再文身;男子的地位越来越高,责任亦越来越大,"种"是否优良对部族干系重大,因此男子仍必须文身.进入文明时代后,青年男女成年时虽然都不再文身了,但其头饰服饰均需有明显标志,以纪念先祖,体现族属,反映传统,显示成年,这是一种"亚文身"现象,说明人类生存状况已大为改善,人种质量亦大为提高,不再需要用野蛮方式来推动人种进化了.人类的文身史,记录了人类从野蛮到文明的漫长历史.     

早餐吃牛奶鸡蛋不科学

通过还原人类化石，现在的人们能栩栩如生地看到自己老祖宗的体态相貌，并感叹进化带给人类的巨大变化。那么1000年、1万年甚至10万年以后，人类可能进化成什么样呢？这恐怕是每个有好奇心的人都希望了解的科学课题。在各种千奇百怪的理论中，最近，一位英国科学家又提出了一个有趣的新设想。