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金建 《暨南学报(哲学社会科学版)》1993,(2)
云冠平教授,1929年生于海南岛海口市,原藉海南岛文昌县。1947年曾就读于广州中山大学建筑工程系、岭南大学经济系,1949年又转入北京清华大学经济系就读,接受过王亚南教授、陈岱孙教授等老师的教育。1952年清华大学经济系本科毕业,1955年中国人民大学财政系研究生毕业,曾留校任教。1962年以后 相似文献
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金建 《暨南学报(哲学社会科学版)》1993,(1)
黄德鸿教授,1916年生,广东省阳江市人。1942年毕业于国立中山大学社会学系,授法学士并留校任教;1943年经高等文官考试,分配到当时行政院社会部社会福利司社会保险科工作;1948年应聘为中山大学副教授。新中国成立后,曾在中山大学、珠海大学、中南财经学院、湖北大学、暨南大学的社会学系、工业经济系、经济系、企业管理系任副教授、教授,曾任教研室主任及副主任、校学位委员及学术委员等职务。现任暨南大学经济学院企业管理系教授、工业经济专业博士生导 相似文献
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苏桂宁 《暨南学报(哲学社会科学版)》1994,(3)
博士生导师饶芃子教授文艺学专业博士生导师饶子教授,1935年生于广东潮州,1957年毕业于中山大学中文系,即留校任教,曾师从我国著名古典文学专家王起教授,1958年到暨南大学中文系任教,随著名文艺理论家萧殷主攻文艺理论。1970~1978年暨南大学停... 相似文献
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2007年11月14日,中科院老科学家科普演讲团副团长、中科院博士生导师、中国生物工程学会继续教育委员会主任孙万儒教授应邀来我院作了题为"改变我们生活的生物技术"的学术报告。 相似文献
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杜瑞芳(以下简称杜):据我了解,1997年12月23日江泽民、李鹏、乔石、朱鎔基等中央领导人专门听取了您作的《科技进步与法制建设》专题讲座,2002年12月28日李鹏委员长又召集全国人大常委会的委员们听取了您作的《科技法律制度》专题讲座,可见我国高层领导人对科技法是极为重视的,能否谈谈为什 相似文献
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1989年12月8日,复旦校园,张灯结彩,一派节日气象,数百名师生员工和来宾喜庆新闻系60华诞,更喜新闻系1988年扩建为我国第一座新闻学院,真是双喜临门。著名数学家、复旦老校长、全国政协副主席苏步青教授,百忙中也来祝贺,祝贺她为国家培养5000多名新闻人才,为中国的新闻事业作出巨大贡献。其中有位年近古稀的老教授,此时心情异常激动。他,就是我国著名的新闻史学家、新闻学院的博士生导师宁树藩教授。问起宁教授从事新闻史的教学、研究成 相似文献
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田兆元教授认为过去,大家对民俗学的定位很低、很普通,虽然有一定的社会背景因素,但并不符合民俗学发展的历史定位和现实需要,民俗学应该是生活的华彩乐章。民俗学应该面向当下、面向于社会,这就需要重新诠释民俗学,政治民俗学、经济民俗学概念的提出,就是适应这种需求而产生。政治民俗学和经济民俗学都基于一个前提,即民俗的核心问题是一个认同性问题。民俗是要建构一个认同的体系。目前,中国民俗界对于仪式学的研究缺少一定的创新性和自主性,仪式美术具有非常强大的实际应用,仪式美术概念的提出将是一个新的学术课题。 相似文献
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人生感言人生是从零到零的奔,只求留下美好的影黄友松(以下简称黄):卢教授,您从一个技术工人的地位走到市长、省长、全国人大常委的位置上,在这不平凡的履历中,您觉得什么对您影响最为深刻?卢瑞华教授(以下简称卢):那是在1963年,我刚大学毕业,那个时候我被学校评为“五好学生”。学校给每个“五好学生”都发一张奖状,上面是党委书记冯乃超先生的题词。冯乃超是鲁迅时代的人,在鲁迅的作品中曾提及他。当时奖状上题的是八个字:“久久为功,持之以恒”。我觉得这八个字非常有哲理。从大学毕业到现在,这八个字对我的影响尤为深刻。人的一生,作为… 相似文献
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王耀才:(以下简称王)您是较早从政府与社会改革的角度对社区发展进行研究的著名学者,我国的社区建设应是联合国倡导的社区发展运动的具体实践,但起步较晚,请您对我国的社区建设做一个简单的评价? 相似文献
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美生是生态文明时代的审美理想,是从古代和谐和近代自由转换出的当代美学主潮。美生学从生态美学的进步中涌出,由美学经由审美学发展而来。生态美学在形成与发展、升级和转型中,其核心范畴由审美场向生态审美场、美生场、自然美生场、天籁美生场提升,衍生出美生式、美生论、美生说、美生学的逻辑,呈现了生态美学生发美生学的规程。美学以自然为本原,其美本体和美本质的循环运动,显现出美的生发图式,是为美生的初起样态。审美学以人类审美为本原,形成美感本体论和审美本体论,发展出审美生发的美生样式。美生学以生态为本原,在生态存在与审美存在的同一、生态存在与诗意栖居的同一、整生存在与天籁栖息的同一里,提升出绿色审美生发的美生样式,完发了绿生美活的本质规定。美生的三大样式:美的生发、审美生发、绿色审美生发,内在于美学经审美学到美生学的生发中,是谓美生学问世的累加性动能。美生学凭绿生美活的质性,提升了美丽家园的建设,凸显了学术的自立创新追求。 相似文献
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"文革"后以来三十年文学历程,并不是一个从辉煌走向更辉煌的过程,但它是一个越来越成熟的过程.三十年来,文学一步步从工具状态走向自觉状态,不断冒犯传统的审美习惯和瓦解原有的文学观念,寻找文学的真正自由精神.于是,它所遭遇的指责与迷乱都是必然的宿命. 相似文献
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