家族制飞行机组

荷兰航空公司的飞行机组是家族制,父亲是机长,儿子是副驾驶,妻子、女儿和儿媳是乘务员。眼前的这个机组,一定是这样的制式。男的一老一少,很明显,一个是机长,一个是副驾驶。三个女人中,两个年轻的女子一定是乘务员,那个五十多岁的女人,一定是机长的妻子。     

觉品俱乐部 分享你的分享

<正>人生是一次漫长的修行之旅,所遇者,却未必都是有缘人。但是,在觉品俱乐部,你所邂逅的每一位朋友,却一定是与你心有灵犀者!在这里,您是生活的品味鉴赏家,也是艺术的收藏家;是生活的创造者,也是享受者;是精彩人生的博弈者,也是智慧人生的分享者。     

孔子的语言观和语言美

孔子是哲学大师,亦是语言大师。《论语》的巨大影响,在于其思想之精深,亦在于其语言之魅力。孔子的语言观具有几个特点:一是言行一致,二是名实一致,三是文质一致,四是时中的方法,五是老实的态度。孔子的语言具有多方面的美学特征:一是匀称美,二是气势美,三是弹性美,四是睿智美,五是自然美,六是崇高美,七是刚力美,八是人格美,九是无言美。孔子的语言观极具原创性,进而影响其思想;孔子的语言美颇有吸引力,进而传播其思想。其语言的深邃和美相得益彰,凸显孔子思想的伟大。     

关于股市的段子

段子1踏空的,都是看K线的;站岗的,都是玩波段的;抄底的,都是最有钱的;割肉的,都是借贷款的;新基民,都是算净值的;老基民,都是算增率的;老油条,都是听广播的;生瓜蛋,都是捂大盘的;     

怎样对待友谊

友谊是什么？友谊是人与人之间长久相处建立起来的情谊,是心与心真诚交流的纽带。它是心灵的沟通,情感的交流;是无私的关怀,宝撮的信任;是正直的忠告,热情的鼓励。友谊是对理想的共同追求,是前进征途中的精诚合作,是困难关头的相互支持,是人生道路上的神圣承诺。     

简单

简单的,就是美的。雨后的清晨是简单的,也是美的;素面的少女是简单的,也是美的;孩童的语言是简单的,也是美的;母亲的关切是简单的,也是美的。简单就是不复杂,直来直去,一眼望穿秋水,一叶知秋。     

爱在教师节

有一种付出,叫耕耘。播种的是知识,收获的是成长。有一种职业,叫园丁。挥洒的是辛勤汗水,换来的是桃李芬芳。有一种比喻,叫红烛。照亮的是别人,燃烧的是自己。有一种恩情,叫培养。送走的是千万学子,留下的是岁月悠长。对每个人来说,在我们从顽皮稚童到     

论文化的不可译性

＂异化＂是攻,是积极的＂,归化＂是守,是消极的。＂异化＂是翻译的目的,也是我们每个译者都应着力追求的,而＂归化＂是对目的语语言的妥协,或者是为了让读者能更好的消化而不得不采取的变通,是译者＂异化＂的方式、手段。文化是可译的。总之,无论从什么角度来讲,对于文化进行异化翻译是必要的,也是可行的。     

享受闲适

正人生的享受有许多,每个人都有适合自己、属于自己的享受。有的人认为,住豪宅、驾名车是享受,大把大把花钱才是享受,沉溺于纸醉金迷的生活才是享受。其实,享受是一种感悟,骑车散步是享受,清风明月是享受,粗茶淡饭是享受,种菜养花是享受,夫妻相濡以沫也是享受……以闲适的方式来怡养心神,是确保健康的     

言语交际中谎言的认知语用分析

谎言虽然受到了众多学科的关注,但语言学对谎言的研究还很薄弱,缺乏理论性和系统性.目前谎言研究中另一个亟待解决的问题是谎言界定的混乱.针对这一现状,我们对谎言进行了重新界定,指出谎言本质上是一种认知语用效果,是交际者(说话人或听话人)对某一言语表述主观判断的结果.在此基础上,我们提出了言语交际中的三种谎言模式,并用顺应-关联模式对其进行了分析.     

关于"洪战辉报道"的新闻学思考

"洪战辉报道"的成功在于其"成功的"议题设置", 整合资源,集中报道,营造强势效应,在于对整个事件的辩证处理,在于很好地坚持贯彻了以事实说话的原则,"诉诸理性"与"诉诸感情"报道方式有效结合;洪战辉媒体报道的不足在于故事层面报道较多,深层挖掘不够,在于求独家,抢新闻,造成一定的负面影响;从洪战辉宣传报道启示我们应该从文化人类学角度辩证地去运用新闻价值标准,新闻传媒应该主动积极地参与社会建设.     

走向哲学视野的儿童研究:儿童世界的本质与教育的使命

儿童时期是形成成人心理及人格特征的关键期.儿童世界的本质具有人的本质属性,通过人的诸关系表现出来.儿童世界的特点是教育最根本的依据:在人与自然的关系中,儿童的世界是一个新奇的世界,教育的使命在于推动儿童学习的兴趣和探索的热情;在人与人的关系中,儿童的世界是一个直接的纯粹世界,教育的使命在于培养儿童的社会意识和责任感;在人与自身的关系中,儿童世界是一个万能的世界,教育的使命在于张扬儿童的创造激情.在人与神(即终极关怀)的关系中,儿童世界是一个流动的世界,教育的使命在于引导儿童乐观向上的精神追求.     

戏剧谎言里的合作原则与礼貌原则

谎言是并不鲜见的语言现象,合作原则和礼貌原则对谎言现象有一定的解释力,但通过对戏剧中谎言现象的 分析发现:本文拟提出的情感原则(Emotional Princile,简称EP)对戏剧中的谎言现象具有一定的解释力,似可作为 对合作原则(Cooperative Principle,简称CP),和礼貌原则(Polite Principle,简称PP)在解释谎言方面的补充原则。     

落实科学发展观 促进人的全面发展

＂四个文明＂建设是落实科学发展观、促进人的全面发展的实践方式。社会主义物质文明是落实科学发展观、促进人全面发展的基础;社会主义精神文明是落实科学发展观、促进人全面发展的保障;社会主义政治文明是落实科学发展观、促进人全面发展的关键;社会主义生态文明是落实科学发展观、促进人全面发展的保证。     

以"心"为美——中国古代美学的表现主义精神

以“心”为美,是中国古代关于美本质当然状态的价值界定。这种表现主义的美学观念,存在于中国古代美学的“比兴”说、“神韵”说、“意味”说中。它认为,自然美的本质在人格化、心灵化,人物美的本质在心灵精神,艺术美的本质在心灵意蕴的表现。这种美本质观,渊源于古代宗法社会“内重外轻”的向心文化。     

追思生命意义--关于当代生命科学的伦理思考

生命意义的根源在于它的有限性与不确定性,生命意义的魅力在于它的独特性和生命体验的多样性。现代生命科学的无限发展将打破人类数千年积淀下来的生命哲学。因为每一个极限的被打破,就意味着一种意义领域的丧失。     

论邓小平维护政治稳定的思想

邓小平所讲的政治稳定是一种发展型的政治稳定。党的领导是实现政治稳定的可靠保证 ;坚持党的十一届三中全会以来路线方针政策的连续性是保持政治稳定的根本举措 ;坚持以经济建设为中心 ,大力发展生产力是政治稳定的物质基础 ;坚持四项基本原则是政治稳定的政治基础。要维护政治稳定 ,还必须克服和排除不安定的因素     

罗杰斯的人本主义理论与教师在中西文化课程教学中的作用

罗杰斯的人本主义理论主要内容是：创造性活动是由认知和情感合而为一形成整体共同促进来进行的;人天生具有的潜能,要在一种真实、信任、理解的人际关系中得以实现;中西文化蕴含的个性特征既有表层和深层差异,又有固有的习俗差异。中西文化课程教学需要依据人本主义教学理念,通过教育者的积极导入和潜移默化,转化为学习者内在的基本素质,使其知识、素质和能力相互统一、彼此促进。     

试论孟子仁政理想的三重困境

孟子的“仁政”,简言之即以仁义为本 ,以德政治天下。但这一学说在孟子的政治理想中 ,先天的理论破绽是其在实践中面临的第一道难题 ;而诸侯的先“王”后“圣”与他先“圣”后“王”的背道而驰的价值追求则形成了其“仁政”理想的第二重困境 ;欲为王者师的传统心态和不得不行臣道的现实环境是其实践理想的第三重困境。正是由于这三重困境的存在 ,才使得孟子的仁政在当时无法践行