从公共哲学的视野看日本和平宪法

战后日本,三种公共哲学最具有影响力,它们是立宪主义的民主主义与和平主义,经济发展和新民族主义.和平宪法存在天皇制等历史局限性和问题.和平宪法的现实主义因素有:对本国政府和军队的怀疑主义,原子弹受害经验,国家主权的自主限制,新国民原理等,和平宪法维护了日本战后60年没有发动过战争,防止了军国主义的复活,保持了"和平国家"的形象,战后的民主主义与和平主义没有国民的精力和国家资源使用到军事方面等是不容忽视的重要事实.     

家族主义下的日本社会救助制度述评

日本现代社会救助制度,是在东方儒家"家族主义"与西方"民主主义"的碰撞和妥协中构建的,其遵循明确国家责任、无差别平等、保障最低生活水平的原则.体现着家族主义及其儒学渊源.依靠这一以家族主义为基石构建的社会救助制度,加上多元的社会福利制度安排, 日本实现了保障国民维持健康且文明的最低限度生活权利的社会救助目标.     

“新权威主义”

对新权威主义,目前学术界尚缺乏一个比较一致的定义、我的看法是:新权威主义应当是指第三世界的非社会主义国家,在其早期现代化过程中,所经历的一种特殊的政治形态。     

简论浮田和民的“伦理的帝国主义”

十九世纪末以甲午战争以及列强开始迅速瓜分中国为背景,如何让日本成为一个帝国主义国家成为日本论坛关注的焦点.本文从探讨日本初期帝国主义与民主主义的关系角度出发,聚焦浮田和民(1860-1946)的“伦理的帝国主义”,考察其提出的背景、主要意图及其作为侵略主义的本质特征.作为后发帝国主义国家的一种生存战略,浮田把“伦理的帝国主义”定义为“对内实行立宪主义,对外实行帝国主义”的“内外统一的主义政策”,并用道德、人格、自由等所谓“文明”的要素把帝国主义道德化、伦理化.其立论的前提始终是要让日本在“生存竞争”中立于不败之地,并未对帝国主义的侵略性进行真正的反省和自觉.     

“美国天才的最伟大最完全的体现者”——杜威民主教育思想研究

杜威是美国进步主义学说的代表人物,也是美国民主教育思想的集大成者。在当时历史条件下,教育与民主政治的结合,在他看来,既是必然趋势,也是解决社会矛盾的根本方法。本文拟从杜威的实用主义哲学观与进步教育思想入手,分析其民主主义教育原则论,教育无目的论和教育即生长论,旨在阐明作为"美国天才的最伟大最完全的体现者"的杜威民主教育思想在美国教育思想史上的意义和影响。     

战后日本塑造价值观的历史资源——以吉野作造思想及实践为例

第二次世界大战结束后,日本进行了一系列"战后改革",在此基础上实现了重建、复兴和再度崛起。"战后改革"在政治上的核心成果是制定了以自由民主、和平、人权为三大支柱的和平宪法,并以此作为日本政治的基石。本文采用历史学的研究视角,以"大正民主主义"为切入点,通过聚焦这一时代的代言人吉野作造的思想与实践,透视"大正民主主义"与"战后民主主义"的历史脉络,揭示"战后改革"中的本土历史经验与外来元素之间的复杂关系及其对"战后改革"成果的影响与制约。     

试论日本自然主义文学思潮

20世纪初,西欧自然主义文艺思潮的影响波及日本,形成日本的自然主义文学,迎来了近代日本文学的历史转折时期。 日本自然主义形成一种文学思潮,是有其历史、社会和文学上的原因的。 就其历史、社会原因来说,日本明治维新是一次不彻底的资产阶级革命,新兴资产阶级并没有因此从王统国家制度和家族制度的羁绊中完全解放出来,获得真正意义的资产阶级民主主义。相反地,在政治上逐步建立和维持天皇制极权主义,在思想上极权主义限制了个人     

拉美化--中国社会二元化分析的新范畴

"拉美化"包含三层含义:一是"中心"与"外围"、城市与乡村、富人与穷人的二元对立,二是因社会经济二元化引起的民粹主义和威权主义的恶性循环,三是宪政结构上的"代表"(Representative)与"同意"(Consent)的对抗、书本上法与实践中法的脱节、法律资源占有上的不对称.这些二元现象既构成了"拉美化"的全部内涵,也成为其他发展中国家解剖自我的重要参照.     

中国有封建社会吗?

中国有2000多年漫长的封建社会,这似乎是一个常识。马克思是在了解了西欧社会的历史发展的基础上来概括和描述封建制度特征的,现在我们对封建制度和封建社会的习惯理解与马克思所阐述的西欧封建制度的社会形态有着原则的区别。按着一般的理解和观点,五大社会形态应适用于一切地域,是一个必然性的客观规律,这实际上是对马克思主义的机械理解。马克思曾明确指出过,不能把关于西欧资本主义起源的历史概述成一般的发展道路。马克思在1877年回答俄国民粹主义者米海洛夫斯基对《资本论》的歪曲时写道:“他一定要把我关于西欧资本主义起源的历史概…     

正在崩塌的“自由主义共识”海市蜃楼——西方民族民粹主义与“非自由主义”兴起

民粹主义已成为当今政治学的重要课题。到目前为止,西方第四波民粹主义——民族民粹主义的崛起和持续成功是显而易见的,它不仅对既定政党体系产生了巨大的影响,还倡导匈牙利总理欧尔班所称的"非自由主义"。无论是作为一种政治理念,还是作为政府的一种治理实践,对民主的"非自由主义"改造意味着民粹主义将以一种特定的"人民"概念及其"共同意志"对全球化"自由主义共识"发起挑战,也是对西方自由民主制度核心体系的最大的挑战。     

俄国民粹思想与马克思主义的无关与相关

马克思研究重点从西方资本主义转向俄国问题,除了因巴黎公社失败后,西欧社会从剧烈动荡转向了相对和平的原因外,更因当时俄国社会正面临着前所未有的历史选择。革命的力量在蓄势待发,俄国的知识分子在不自觉与自觉之间,将"社会主义"——尽管并非是马克思所讲的"社会主义"——赋予了俄国的未来。而民粹主义思想内核之一的"人民崇拜"从本质上与马克思的人民历史观并不相通,但由于民粹主义缺乏科学的理论体系作为革命的指导,因而,在积极传播马克思主义的同时,也借用并篡改了马克思的思想。而马克思1873-1882的十年间确实短暂走近民粹主义,他主动收窄了《资本论》中的理论适用范围,并放宽了俄国实现跨越发展的条件。但马克思的跨越思想与民粹主义的"直接跨越"思想相去甚远,前者是建立在客观规律上的科学假设而后者仅仅是伦理价值判断上的乌托邦思想。     

全球性医学民粹主义的兴起、影响与应对

医学民粹主义的概念集中概括了民粹主义对新冠肺炎疫情全球性防控的负面影响,其核心特征体现为反对医学科学的权威性和反对卫生健康机制的政治风格。医学民粹主义的本质是右翼新民粹主义,其兴起的直接原因在于新自由主义所造成的全球性医疗卫生不平等。对中国而言,医学民粹主义的影响主要体现为疫情溯源政治化、污名化,以及反对国际卫生组织权威、阻碍全球抗击疫情的合作。中国应对全球性医学民粹主义的治本之策在于,提出全球性卫生健康机制的替代性方案,推动人类卫生健康共同体理念的传播和实践。中国卫生外交的应对策略在于,提升国际卫生健康话语权,以“一带一路”合作建构地域性卫生健康机制,建立健全后疫情时代的卫生外交机制。     

日本集团主义的历史嬗变与“日本式经营”

日本集团主义的形成与发展有一个历史过程,它在不同的历史时期表现为不同的历史形态,在近代表现为家族主义国家观,成为巩固近代天皇制的重要工具;在现代表现为皇国主义国家观,被军国主义者所利用发动侵略战争;在战后则表现为"日本式经营",成为推动日本经济高速增长的原动力之一。     

为中华腾飞世界时──周恩来同志在“五四”时期

爆发于一九一九年的伟大的五四运 动,到现在已经六十周年了,五四运动是 中国近代史上由旧民主主义革命发展到新 民主主义革命的转折点,是马列主义和中 国工人运动相结合的伟大开端。 毛泽东同志说:“五四运动是反帝国 主义的运动,又是反封建的运动。五四运 动的杰出的历史意义,在于它带着为辛亥 革命还不曾有的姿态,这就是彻底地不妥 协地反帝国主义和彻底地不妥协地反封建 主义。”在这个革命运动中,已经有了大批 的赞成俄国革命的具有初步共产主义思想 的知识分子。我们敬爱的周恩来同志就是 他们当中的光辉代表。“五四”时期,周恩来同志…     

日本文化的自我——论传统与现代化

(一) 从传统社会向现代社会过渡,重要的是变革传统的社会结构和文化形态,全面实现文化价值观念的更新。其最基本的条件,是确立合理主义的思维方式、实证主义的科学态度、自由平等的思想以及人道主义的精神。也就是在实现由自由主义、个人主义育成的民主主义的基础上,促进近代自我的觉醒,将人从皇权、教权的束缚下解放出来,从而确立人的主体地位和人的基本关系,取得对现代社会的基本文化价值取向的认同。从     

美国历史协会第五十二届拉美史讨论会简况

美国历史协会第五十二届拉美史讨论会1979年12月27-30日在纽约举行,会议主席是衣阿华大学的查尔斯·A. 黑格教授.会议分下列9个专题小组进行了讨论:1.《墨西哥与巴西城市劳工运动的历史比较》专题小组由澳大利亚拉特罗布大学教授巴里·卡尔宣读的论文《墨西哥的劳工运动(1910-1925年)》,论述了墨西哥共产党的成立过程以及它与本世纪二十年代"民粹主义"的关系.他认为本世纪二十年代墨西哥的民粹主义与     

第一次国共合作新论

1924年1月至1927年7月,是第一次国共合作时期.这一时期的新民主主义性质已成历史定论,但笔者认为,这一时期是新旧民主主义两种性质的革命同时并存、交互更替的时期.关于这种认识,主要有以下几点理由:第一次国共合作使旧民主主义革命得以延续1922年,孙中山领导的第二次“护法运动”遭到失败.不久,他毅然改组国民党,转而与共产党合作,揭开了国共两党合作的历史序幕.     

人性视角:新写实小说的价值重估

本文认为,新写实小说并不因为缺乏理想主义、激情和诗性而陷于价值的失落;但其艺术价值主要也不体现在评论界所普遍认为的是以"零度情感"对生活"原生态"作"原汁原味"的摹写,从而呈示出一种新的美感形态;而主要体现在展示并凸显了一种被主流意识话语所冲淡和遮蔽的人性状态.     

俄国泛斯拉夫主义研究

泛斯拉夫主义是俄国历史上重要的社会政治思潮。俄国泛斯拉夫主义有其特定的民族、文化和历史依托 ,是俄罗斯文化优越论的崇拜者 ,亲斯拉夫主义和救世主义是它的主要表现 ,其鼓吹的俄国中心论和大俄罗斯主义对俄罗斯不同时期的对外政策产生了重要影响     

论威亚尔达非西方国家政治发展理论的“变”与“不变”

霍华德·威亚尔达对非西方国家政治发展理论的研究随着其调研的深入一直在"变",从最初发展主义理论的支持者,变为发展主义理论的批判者,他认为发展主义理论是一种种族主义,不符合非西方国家的发展现实,非西方国家应基于自身的政治历史文化传统来构建本土发展模式。随后,他从文化解释视角提出了适合非西方国家政治发展的东亚、南亚、非洲和拉丁美洲发展模式,以及基于政治文化视角和利益集团视角构建的法团主义理论,成为非西方国家实行官僚威权主义发展模式的重要理论支撑。在"第三波"民主化浪潮中,威亚尔达又提出一种修正的发展主义,他对非西方国家民主的定义更加宽泛,建议采用实用主义的态度和现实主义的方式将发展主义、依附理论、法团主义与民主理论的研究方法相结合,构建具有本土特色的民主理论,来解释非西方国家独特的政治发展道路。但威亚尔达始终"不变"的是对西方民主的认可,尽管对发展主义理论有批判,他并没有全盘否定这一理论,在时代背景变革的形势下他又重新对发展主义进行了修正。