中华民族现代文明的演进脉络与特性研究：以四个核心概念为视角

中华民族现代文明是习近平在文化传承发展座谈会上阐发的重大标志性概念范畴。中华民族现代文明是一个极具中国特色的政治概念，也是一个标识新时代的学术概念。考察中华民族现代文明，主要涉及四个核心概念：“文化自信”“创造性转化、创新性发展”“两个结合”和“建设中华民族现代文明”。中华民族现代文明在分别作为立场、方法、原则、目标出场的四个核心概念的共时演进中完成了建构，朝着践行新的文化使命的方向延展，并展现出人民性、系统性、问题性的基本特性。中华民族现代文明是理解古代中国、现代中国、未来中国的关键词。     

三十年来中国共同富裕研究进展——基于CiteSpace文献计量分析

文章利用CiteSpace软件对CNKI收录的1017篇共同富裕相关文献进行了可视化分析。结果表明：(1)学界对共同富裕的研究最早出现在1992年,呈现长期稳定,短期波动性增长。(2)该领域研究学科高产作者群尚未形成,研究者、研究机构之间合作关系较为松散。(3)通过对共同富裕研究的关键词分析,主要有四个研究重点：社会主义的共同富裕理论、中国共产党的共同富裕政策演进、实现共同富裕的难点、共同富裕的实现途径。(4)不同时期研究前沿依次是“如何实现社会主义共同富裕”“如何防止因市场经济导致的两级分化”“如何在新时代实现共享发展”。下一步应加强多学科交流与研究;出台共同富裕评价指标体系;重点加强实证与案例研究;协调好市场、政府、慈善之间的关系,合力促进共同富裕。     

浅谈邓小平共同富裕思想

邓小平的共同富裕思想是一个理论体系,其基本点是：实现共同富裕的前提条件是发展生产力、消除两极分化;共同富裕是一个逐步推进的过程;共同富裕不是平均主义,而是绝大多数人的包括物质、政治、文化、生态等多方面的富裕。这一思想形成的现实依据是中国的具体国情;其理论依据是社会主义本质论。“以人为本”的科学发展观是对邓小平共同富裕思想的丰富和发展。在新的发展阶段,学习邓小平共同富裕思想具有重要的理论意义和现实意义。     

共同富裕视域下村级党组织政治生态的净化：逻辑理路与实现进路

促进农民农村共同富裕，关键在于坚持党的领导。因此，应把基层党组织建设成为有效实现党的领导的坚强战斗堡垒，通过党建引领农民农村共同富裕。作为党的肌体的“神经末梢”，村级党组织是落实党和国家扎实推进农民农村共同富裕政策的直接领导者、具体组织者和带头实践者，其政治生态的净化具有动态性、系统性和导向性。作为相对独立的政治系统，在“输入—输出—反馈—再输入”的交流与互动中，村级党组织政治生态的净化与扎实推进农民农村共同富裕之间形成了相对独立又互促共进，且同频共振的“双重互构”关系。要促使村级党组织营造风清气正的党内政治生态“样本”，进而更好地团结和带领农民群众在高质量发展中促进农民农村共同富裕，必须建设强有力的党组织领导班子以增强政治领导力，增强党员干部的理想信念教育以强化思想引领力，健全权力运行监督机制以提升群众组织力，严肃党内政治生活以促进社会号召力，厘清村“两委”之间权责关系以提高政策执行力。     

多层次科学理解“共同富裕是社会主义的本质要求”

习近平总书记强调：“共同富裕是社会主义的本质要求”,“实现全体人民共同富裕”是中国式现代化的本质要求之一。但对于“共同富裕是社会主义的本质要求”的理解,如若停留在非科学的浅层次,反观现实,则容易出现对社会主义道路的不自信、对中国式现代化的不确信等负面情绪。因此,可以通过对“社会主义和共产主义”“社会主义和共同富裕”“共产主义和共同富裕”三对关系的诠释,多层次剖析“共同富裕是社会主义的本质要求”,有助于科学理解其深层次内涵,更加明确：共同富裕是共产主义的先决条件,同时也是社会主义的本质要求和根本追求。这对于更加自信地坚持中国特色社会主义道路正确的政治方向,具有重要的理论意义和现实意义。     

新时代“共同富裕论”的四维透视

中共十八大以来,习近平关于共同富裕的一系列重要论述,堪称新时代“共同富裕论”,其中包含着许多富有时代气息、具有原创性贡献的鲜活的新思想、新观点和新论断。从政治要求维度看,共同富裕不仅是一个经济问题,还是关系党的执政基础的重大政治问题,共同富裕是社会主义的本质要求,促进共同富裕须着眼于社会主义初级阶段,探索符合中国国情和人民需要的分配制度、分配秩序和调节方式;从时代特征维度看,共同富裕是社会主义现代化的重要目标,也是中国式现代化的重要特征和本质要求,促进共同富裕是一场关乎中国社会发展全局的广泛而深刻的历史性变革;从人民情怀维度看,共同富裕是坚持以人民为中心发展思想的实践要求,为人的自由全面发展提供坚实的物质和文化基础,促进共同富裕是人民立场和人民江山论的生动实践;从发展路径维度看,共同富裕的前提是发展,高质量发展是促进共同富裕的第一要务,须不断提升实现高质量发展的政治能力、战略眼光和专业水平。     

关注什么样的“民生”——基于唯物史观的实践理性省察

十七届五中全会凸显了“民生”关怀,“民生”是个历史的具体的概念.科学发展语境中的“民生”,谋的是最广大民众在经济、政治、文化、社会等各方面的幸福生活.民生幸福是个不断实现的过程,保障和改善民生必须走共同富裕之路,坚持以公有制为主体和按劳分配为主导,扩大就业,搞好收入分配调控,完善覆盖城乡的基本公共服务体系.     

“中国模式”的成功与未来

国际社会对于中国崛起与改革开放的经验,越来越普遍地持肯定的看法,“中国模式”的概念正在各国政治人物与学者中流行起来。“中国模式”比“拉美模式”、“俄罗斯模式”更能发展本国经济,更吸引发展中国家与世界的眼光。一国经济的持续增长,不仅仅来自对外开放,依靠解除贸易与资本流动的限制,更重要的是取决于能够建立有效克服外部负面冲击的适宜体制与制度安排。“中国模式”的基本特征,是实行市场经济转轨,改善政府宏观调控;扩大对外开放,融入世界经济体系;实行渐进式改革,维护政治社会稳定;实行农村工业化,推动城乡协调发展;降低发展成本,坚持可持续发展;兼顾效率与公平,坚持共同富裕路线。“中国模式”未来面临的挑战,主要是经济能否持续快速增长与长期繁荣,经济能否与社会、政治、自然协调发展,如何创新发展模式。     

实现各民族共同团结奋斗、共同繁荣发展的根本保证

科学发展观坚持以人为本、实现共同富裕的发展目的,体现了“两个共同”的社会主义本质;强调立足全局、统筹兼顾各方的发展思路,指明了实现“两个共同”的根本途径;强调发挥政治优势、创新发展机制的发展保障,提供了实现“两个共同”的制度保证。伴随科学发展观的贯彻落实和政治优势的充分发挥,各民族共同团结奋斗、共同繁荣发展一定能够实现。     

习近平关于共同富裕重要论述的多维阐释

习近平关于共同富裕的重要论述,具有十分丰富的时代内涵、深厚的逻辑意蕴和鲜明的实践指向。从生成逻辑看,它继承了马克思主义经典作家关于共同富裕思想,赓续了历代中国共产党人共同富裕思想,批判继承了中国传统文化中的“大同”社会理想。这些重要论述从内容、主体、性质和发展进程等层面厘清了共同富裕的科学内涵,从政治基石、物质基础和制度建设等方面拓展了新时代扎实推动共同富裕的实践路径。     

精神生活共同富裕的时代意蕴、发展逻辑与实现路径——基于“两个结合”思想要义的思考

共同富裕作为中国特色社会主义的本质要求,不能单纯地把它当作一个经济学概念来看待,而应从广义层面认识到实现共同富裕是社会各方面协同高质量发展的动态过程。在揭示和解决当代社会发展的经济表层问题以促进物质生活共同富裕的同时,也要深刻理解和把握新时代精神生活共同富裕之意蕴,把实现精神生活共同富裕摆在更加突出的位置。要在深刻领会习近平总书记提出的“两个结合”理论意旨的基础上,充分认识“两个结合”赋能精神生活共同富裕的逻辑机理;坚持用马克思主义唯物史观的精神谱系对人民大众进行教育引领,立足中国具体实际对人民大众进行精神培植,依托中华优秀传统文化对人民大众进行精神涵养。     

无产阶级：“阶级意识”的主体性走向与建构

无产阶级是马克思主义理论的核心概念，卢卡奇提出“阶级意识”概念的重要意义在于，在澄清“历史—社会”运动机制与“阶级—个体”意识结构的内在联系中完成了“主体性”概念的出场，在克服物化的路径探讨中实现了对无产阶级主体性革命特质的现实分析，为评介西方马克思主义与当代激进左翼语境中革命主体的确证方式提供了重要参考。这些是我们百年后再次审视“阶级意识”概念的重要意义所在。     

在准确把握“六个必须坚持”中扎实推进共同富裕：核心要义与实践路径

扎实推进共同富裕，既是社会主义的本质规定和奋斗目标，也是中国共产党人践行初心使命的政治实践。党的二十大报告提出的“六个必须坚持”,深刻揭示了推进中国特色社会主义事业必须遵循的根本立场观点方法，不仅为新时代扎实推进共同富裕指明了方向，更为新征程创新共同富裕的理论与实践提供了方法。在“六个必须坚持”的视角下扎实推进共同富裕必须不断满足人民对美好生活的向往，牢牢把握中国式现代化的前进方向，持续推进马克思主义中国化时代化，重点破解制约共同富裕实现的瓶颈问题，统筹构建多元协同的共同富裕推进方案，努力为建设更加美好的世界做出贡献。     

中国“政治”概念的专业阐释与社会建构

在马克思主义国家学说教科书的框架下和特定历史时期政治生活的深刻影响下,中国社会政治生活中所使用的“政治”一词逐步形成了“两概念一用法”三种形式：“狭义上的政治”“广义上的政治”和“作为形容词的政治”。“狭义上的政治”,即对“政治”概念的专业阐释,突出的是“国家”这一政治学的研究对象,反映了中外学术界在概念使用上的共通性;“广义上的政治”,在政治理论课和国内政治生活中被大范围、经常性使用,对应的是包括思想政治工作在内的整个上层建筑与意识形态;“作为形容词的政治”,则是在中国语境下社会生活领域对“政治”一词的观念建构,强调的是修饰对象具有重要意义。在推进国家治理现代化和强化专业建设、实现政治学词汇标准化的背景下,很有必要在学理层面对“政治”一词的解释与使用进行规范,实现肯定中国理论话语必要的特殊性和与国外同行的可沟通性之间的平衡,实现历史和现实中形成的概念“宽泛”与“窄化”之间的平衡,从而在基本政治概念的使用上更加精准与合理。     

民营经济助推实现共同富裕的实践逻辑、理论依据与路径选择

共同富裕是中国人民的共同期盼,是中国共产党的奋斗目标。民营经济是实现共同富裕的基石之一。民营经济立足产业发展,做大做好“蛋糕”;践行“提低”“扩中”,助力国家切好分好“蛋糕”;通过先富带动后富,参与慈善公益推动共同富裕的实现。民营经济助推共同富裕的实现是马克思主义共同富裕思想在新时代的发展,是全面建成社会主义现代化强国的担当,符合中国特色社会主义市场经济发展的内在要求。因而,民营经济助推共同富裕的实现主要应围绕创造更高质量的“物”、更高质量的“人”、更高质量的“心”和更高质量的“景”四大基本路径展开。政府和社会要为民营经济发展营造优良的营商环境,排忧解难,增强民营经济助推实现共同富裕的贡献力。     

略论中国早期文明中的“神”观念及其政治知识化

从文明进展的角度来说,“神”的发现是先民观念世界中的重大突破;从政治知识发展的角度来说,“神”观念的出场具有重要的政治知识意义.族群生活形态与“神灵世界”相互交织、相与为用,族群生活及其进展推进了“神”观念之发展及其成熟化.“神灵世界”的成熟化,从其知识后果来说,即意味着“神系政治知识”之逐步确立.“神系政治知识”展开为四个方面,即“想象的共同体”之建立、“神”与“人”之间的非对立形态、“神”与“人”之间确定而不均衡之联系、“神系”与“权力”观念的相互发明.“神系政治知识”的独特内涵与气质形态,深刻影响了中国早期政治知识的后续发展.     

略析公正原则在我国现行共同富裕政策中的运用

作为一种特殊的评价尺度——公正,其内涵及外延随着人类社会的不断演进呈多层次多向度发展。对于这样一个动态的概念,我们应采取辩证的合理的态度待之。运用相对性的公正原则来看待我国现行的共同富裕政策;它不具有绝对的公正性,但却有着相对的合理性。     

重返阶级：“世界工厂”的必然逻辑——兼述近年来的阶级理论研究

自由主义的个人主义政治理论和马克思主义的阶级政治理论构成了现代社会中两种针锋相对的合法化叙事路径。从深层的社会历史逻辑和政治逻辑来看,只要资本的逻辑没有根本改变,阶级政治话语就始终是资本合法性的批判维度,也始终是工人阶级追求“阶级平等”与“制度正义”的合法化源泉和正义论基础。资本的全球化和我国已成为“世界工厂”的客观逻辑决定了“阶级话语”不可能“退场”。“重返阶级”和“回归马克思”阶级理论是近年来“阶级话语”重新“出场”的两种主要方式。     

试论习近平共同富裕观的原创性理论贡献

实现全体人民共同富裕是中国式现代化的本质要求,梳理习近平共同富裕观的原创性理论贡献对中国式现代化新征程上扎实推进共同富裕至关重要。习近平共同富裕观是党的十八大以来中国共产党人对脱贫攻坚、全面建成小康社会等共同富裕伟大实践的系统归纳和理论凝结,是对我国社会主要矛盾发展变化的深刻理论把握,是对三个“重大时代课题”在共同富裕领域的深邃理论回答。习近平共同富裕观在“发展与分配辩证关系”“公有制保障共同富裕”“共同富裕阶段性与必然性相统一”“物质富裕与精神富裕相统一”这四个方面丰富发展了马克思主义共同富裕思想,作出了原创性理论贡献,是马克思主义共同富裕思想中国化时代化的集中体现,为中国式现代化新征程上扎实推进全体人民共同富裕提供实践指引。     

台湾乡土文学研究的内涵、演进及相关论争

台湾的乡土文学研究,实际上包括两个内涵:一是台湾的现当代文学研究,即所谓“本土文学研究”,另一是台湾古典文学研究。两者在学术内涵和政治取向皆有明显的不同并产生激烈的论争。近年来,台湾乡土文学研究这一传统的学术概念逐渐为“台湾本土文学研究”这一带有政治倾向的术语所取代,致使海外不了解内情者产生诸多误解。本文即针对这种现状,对台湾乡土文学的内涵、若干特征和演进历程作出归纳和寻绎,对演进过程中产生的论争及其趋向也作一些分析和判断。