萧红小说散论

萧红小说具有精典品格与创新精神.思想内容意蕴丰厚,情感色调丰富多彩,形式新颖不拘俗套,特色突出风格独具.     

郁达夫悲剧小说散论

郁达夫悲剧小说特点的构成取决于其童年时代的坎坷遭遇、 留学时期的爱国意识、孤独忧郁的个性心理等几个方面。这几个方面的因素使郁达夫的创作 在 郁闷绝望、悲愤沉痛的精神园地中,怒放出一朵朵灰色、苍凉、感伤、愤激、惊世骇俗的 悲剧之花,为中国现代悲剧小说创作展示出一片别样的绚烂。     

金庸小说魅力散论

当我们评价金庸小说时 ,一个前提条件就是不要忘记它是武侠小说。站在这个角度去阅读欣赏 ,就会发现它具有无穷的魅力。当我们充分肯定金庸小说所具有的无穷魅力时 ,也绝无要求所有人都来喜欢金庸小说之意 ,这正所谓“萝卜白菜各有所爱”     

劳伦斯的小说艺术技巧散论

<正>在英国文学史上,很少有象戴·赫·劳伦斯（David Herbert Lawrence,1885—1930）这样多才多艺、富于激情的作家。他在小说、诗歌、散文、戏剧、绘画、文学批评和文学翻译等方面都有所探索,作品多达40卷,可谓著作等身。他的主要成就是小说创作,共有10部长篇,7部中篇,60多个短篇。 在讨论劳伦斯及其创作时,总有这样一种观点:“他主要在内容上,而不是艺术上,被看作现代派的。”其实,任何一种真正的艺术,它的内容和形式都应该是统一的。既然劳伦斯的小说在内容上是现代派的,那么其艺术形式也必然与之相适应。事实上,劳伦斯在他的小说创作中汲取了欧洲文学的优秀传统,熔现实主义、自然主义和象征主义于一炉,创造了具有自己独特艺术风格的现代主义小说。本文拟就劳伦斯小说艺术技巧的几个方面初试探讨。     

近年来小说创作文体变化散论

新时期的中国当代文学经过近 2 0年的发展 ,已经逐步走向了文体的自觉。作家们的主体意识进一步增强。面对更加纷纭复杂的社会生活 ,寻找、探索小说的语言、叙事风格、结构方法等文体方式的变化 ,进行艺术形式的锤炼 ,成为近年小说创作中更为引人注目的现象。     

美国“大屠杀后意识”小说散论

“大屠杀后意识小说”在美国学界异军突起,成就斐然。“大屠杀后意识小说”属于美国犹太学的一部分。但“大屠杀后意识”小说内涵指向比犹太学更具体、更清晰。“大屠杀后意识”小说关怀幸存的命运,以及大屠杀本身所造成的直接影响,强调对往昔的追忆。这种学艺术风格的转型,使犹太学、大屠杀学表达的客体更丰富。研究“大屠杀后意识小说”,对进一步认识美国学界的现状与成就有积极意义。     

张一弓小说新人形象塑造手法散论

张一弓从八○年发表了第一部中篇《犯人李铜钟的故事》以后,一发而不可收地接连写出了五部中篇、八个短篇,多次获得全国和地方的优秀中短篇奖,取得了十分可喜的成绩。尤为值得称道的是,他一直致力于新时期农民新形象的塑造,饱醮着时代的浓墨重彩,描绘出李铜钟(《犯人李铜钟的故事》),赵镢头(《赵镢头的遗嘱》)。高山兰(《牺牲》)、白雪花(《流泪的红蜡烛》)、张黑娃(《黑娃照》、《黑娃的新闻》)等一批农民新人形象。这些脱颖而出的社会主义农村新人,理所当然地受到了广大读者的注目。     

飘泊病魂－黄碧云小说创作散论

本文以香港特定的社会环境和文化环境为基点,对香港女作家黄碧云独特的个性心理进行了剖析;从而对其作品中所描绘的诸多丑恶意象、以及流露出来的飘离感和病态感给出了新的阐释.     

论民初小说《玉梨魂》的骈散文学语言

民初小说"第一畅销书"——《玉梨魂》,其语言是骈、散结合的文言。它带给了《玉梨魂》一个封闭的小说空间,蕴含了传统的审美意识,另还大量渗入古典诗词、书信、日记。以《玉梨魂》为代表的骈文小说的出现,虽称不上是清末民初文学语言面貌的主流情形,但将这一时代文学语言建构的可能性和复杂性表现得淋漓尽致。     

小说叙述观点散议

近十年来,小说叙述观点研究日益引起我国文论界和批评界的重视,不少文论家撰文评介中外研究成果,并越来越多地将这些成果运用到小说批评实践中。但是我们也注意到,有部分理论文章,尤其是一些文艺批评论著,出现了概念混淆、术语混乱的现象。其中有的可能是笔误,有的则可能是尚未完全搞清楚就匆忙上阵造成的结果。     

论话本小说的“韵”与“散”

话本小说韵散结合的重要文体特征源流较为复杂,除中国古代文学传统的影响之外,与其来源于＂说话＂艺术、文人个性等也有很多关系。＂韵＂与＂散＂主要存在于故事层和叙述层两个层面,并且其功能各不相同。话本小说中的韵文和＂说话＂艺术的随意穿插不同,大多具有叙事功能。韵散结合在话本小说里不单单是话语方式,而且,更为重要的是维持其虚拟＂说、听＂交流关系下＂拟书场叙事格局＂的需要,是一种叙事合理性的符号。     

书圣佳话

书圣王羲之小时候并没有什么特异的天才，他七岁时开始学习书法，与同学相比，不但毫不出众，甚至还不如人家。     

司马相如散论

(一) 司马相如是汉武帝时代最著名的作家之一,在中国古代文学史上也有重要地位。然而对于他,人们有许多误解。例如,中国科学院文学研究所编写的《中国文学史》认为司马相如是“当时一部分进取心较强的封建地主阶级分子”中的一员,属于“积极支持汉武帝的一些政治和军事的行动”的一类作     

形象思维散论

毛主席给陈毅同志谈诗的信发表后,“四人帮”反形象思维的阴谋顿时成了众矢之的,全国各地对形象思维这一艺术规律的探讨,异常活跃起来。喜人形势催人心,我们也想说一点有关意见。一文艺创作领域,是最不能作机械的平均、划一和少数服从多数的,但在文艺创作中,仍要服从一定的规律。“诗要用形象思维”,就是其中的一条。     

文学语言散论

文学语言有两个截然不同的义项。其一是经过加工的书面语,也就是规范化了的书面语。它的外延远远地超出了文学范围,包括科学论著、政府文件、总结报告等等,都可被认定为文学语言(literary language)。另一义项是文学作品的语言。它仅仅限定在文学范围之内,是文学文体学(literaryStylistics)研究的对象。本文所说的文学语言(Poetic Language)就是指后者。文学语言之所以单独提出来加以研究,就是因为它有自身的特殊性,但这决不意味着它与口语、书面语割断了一切联系,倘若     

自然美散论

美的形态在审美关系中形成。自然美是自然物中潜在的美的因素经由审美主体在审美关系中转化而成。自然美的生成不能离开自然对象对审美主体的功用意义。自然审美在古代和现代都有十分重要的功能     

钱钟书散论

文艺理论不管怎么说,无非也就是谈文艺的而已.然而我认为最好的文艺,总是渗透着人生的感怀;如果谈文艺的理论文章一概都写得如同哲学家的著述,一点点汁臭或者酒香的味儿都嗅不出来,那也未必就算顶高明的理论境界.我先前特别喜欢的一篇文艺理论的大文章,便是柏拉图的《斐德若篇》.看那篇文章,不但领教了不少文艺理论方面的道理,且又能见识到如许希腊哲人高谈雄辩时的风采.当代戏剧讲究推倒“第四堵墙”及观众的参与意识.我读《斐德若篇》的时候,也觉那“第四堵墙”荡然无存了似的,有时竟忍不住想开口狠狠刺一下那位自以为全知全能的苏格拉底.要是当初斗胆敢只身去“会饮”,恐怕十有八九会被苏格拉底大人的收发室赶出艺术的宝殿的.     

集体合同散论

集体合同作为一项重要的劳动法律制度，已为世界绝大多数的国家所接受，成为协调劳动关系，维护企业内部安定，促进经济发展的有效形式。《中华人民共和国劳动法》以专章的形式对集体合同作了规定，全国各地正在积极推行平等协商和集体合同制度。本文拟就集体合同的有关问题作一些初步探讨。一、集体合同的概念和作用集体合同又称为集体协议，是指由工会代表劳动者与用人单位（雇主或雇主团体）为规范劳动关系，根据法律、法规的规定，就劳动报酬、工作时间、休息休假、劳动安全卫生、保险福利等事项，在平等协商一致的基础上签订的书面协议…     

竹林七贤散论

高平陵政变后,正始名士的政治骨干遭到了毁灭性打击,曹爽、何晏等八族被杀,一批投靠正始名士集团的官员被黜退,政治形势急转直下。在政变中,一批老资格的保守派官员被起用,司马氏又祭起名教治国的大旗,形成了“礼教尚峻”的局面。正始时期蓬勃开展的思想解放热潮也随之被扼杀。在这种形势下,竹林七贤应运而生。《世说新语》载:“陈留阮籍、谯国嵇康、河内山涛,三人年皆相比,康年少亚之。预此契者,沛国刘伶、陈留阮咸、河内向秀、琅琊王戎。七人常集于竹林之下,肆意酣畅,故世谓竹林七     

名人尊师佳话

尊师重教是中华民族的传统美德,自孔子在山东曲阜开创第一所“学校”以来,尊师之风日兴。我国从古至今,被传为佳话的名人尊师范例不胜枚举。现摘编几则小故事,以飨读者。 毛泽东向老师敬酒。1959年6月25日,毛泽东来到阔别32年的故乡韶山,他特意邀请自己在私塾读书时的