冯玉祥智保灵感塔

开封城东北隅有座13层的灵感塔,系北宋著名工匠俞皓所制,驰名中外。尤其是外表镶嵌的褐色琉璃砖更非同一般,是一种价值很高的花纹砖。图案有50多种,诸如飞天、伎乐、佛像、麒麟等,造型逼真,生动活泼,实属宋代艺术珍品。是研究中国古代雕塑的宝贵资料,因而引起了帝国主义国家某博物馆的觊觎。     

妙峰寺双塔

妙峰寺双塔坐落在绥中县永安终塔子沟村北妙峰山上。因原塔下有一妙峰寺，故名为妙峰寺双塔。妙峰寺双塔建于辽乾统年间（1101—1114年）。该塔设计巧妙，造型美观，虽历经沧桑，至今雄姿犹存。双塔一大一小，东西对峙，相距50米，屹立于炒峰山上。大塔为砖筑，八角九级，密檐式，高19米，每边宽2米。其基座高2．4米，平面作八角形，八立面，各面塑小佛像两尊，转角处塑承托力士像。第一级塔身约占全塔高度的三分之一，塔檐下砖雕平措，每面各有砖雕大佛像一尊，手托净盘，坐于莲花之上，头上是凌空飘飞的仙女。正南菩萨项带串珠，一手抚膝…     

千年唐音鼓乐 民族文化和融——王建墓石刻伎乐群鼓源释

四川成都老西门外有一座高约十五米,直径约八十米的高大土垄,这就是五代前蜀皇帝王建(公元八四七——九一八年)的陵墓——永陵。陵墓中室红砂石棺床东、南、西三面束腰处,刻着一支深浮雕宫廷大乐队。这支乐队共有伎乐24人,其中舞伎2人,乐伎22人。乐伎中有21人手中各持一件乐器,另有一人手持两件乐器。乐器共为23件,按类别划分为20种,基本上包括了我国古代乐器的“八音”(即金、石、土、革、丝、木、匏、竹(仅无土类))。其中引人注目的是鼓特别多。从类别划分为八种九件,排列极为集中,差不多占了全部乐器的40％。人们不禁要问,为什么王建墓内石刻伎乐使用的乐器会出现那么多的鼓?     

从《南齐书·王诩传》看东晋南朝俗乐风俗

鉴于刘宋以来汹涌的享乐纵逸之风,齐武帝再次申明刘宋时蓄女伎的官品限制,试图从法律上维持高门贵族所拥有的伎乐特权;但是这一敕令形同虚设,靠“更改籍注”成为士族,以冲破禁令的人比比皆是。享乐之风直接促使了吴声、西曲的极度繁兴,典雅的清商乐几乎被人完全遗忘;但是,一些民谣在入乐时,上层社会以一己的享乐为标准进行了删削和摒弃,剩下的只是几乎清一色的情歌。这种倾向日益发展,最终促使了宫体诗的出现。     

元稹与乐人交往考

元稹与乐人交往甚密,可以确证交往过的乐人约21位,其中宫廷乐人2位,营妓12位,家伎5位,市井乐人2位;据推测可能交往过的乐人约2位;另外曾经是乐人但后来脱籍为良人的约1位,故元稹约与24位乐人有过交往。这种独特的生命经历影响着元稹的歌诗创作与传播。     

中晚唐教坊之商业化考论

商业化是中晚唐教坊变迁的一大显著特征。其形成原因在于:第一,唐教坊的皇家私属性;第二,地方音声的繁荣与教坊乐伎的流散;第三,唐教坊的外雇之业与商业谋生;第四,唐教坊曲商业化之潜在特质。     

磨石沟塔

磨石沟塔,坐落在兴城古城西北的红崖子乡二道沟村磨石沟屯西沟山上.塔为八角九级空心密檐式砖筑,存高17.4米.塔的基台部分破坏严重,原形现已不清,仅存须弥座的上枭及上枋.塔座上枋的一层仰莲之上为塔身,八面,每面边长2米,各角有一圆柱,各正面的中部有一砖雕圆券门,门分两扇,上有门钉并饰兽面扑首.门外两旁各立一胁侍,长袍盖膝,两手合十.门上有砖雕宝盖,盖帘及丝穗清晰.中部皆雕砌砖碑,碑首为降龙图案,龟趺座,中间是方形碑面,其上分别刻有粗体梵文,文不可释.塔身上部有砖雕斗拱,     

安昌岘塔

安昌现舍利塔建于南票区暖池塘镇安昌现村东的小山上，南距锦西市35公里，距女儿河一公里，现为省级文物保护单位。塔始建于辽，金天德三年（1151年）重修。青砖砌筑，八角实心密檐式，存高I7．14米。石砌基台，上为八角形，须弥座，束腰部分原均有砖雕刀立，现仅西南与西北角尚存。须弥座上部有砖雕仰覆莲座一周，座上有叠涩砖妨一道，上雕千字形纹，其上又有仰覆莲一层，上承塔身。塔身各角有圆形砖柱。东、西、南、北四面有拱形龛＊门上有浮雕宝盖飞天，门里佛像已毁，只存莲座。塔身其他四面，各雕两个胁传，脚蹬莲瓣，身披袈裟，双手…     

试述歌妓传播宋词的特点

词是配合唐以来新兴燕乐的音乐文学。唐人称它为曲子词,意即配合乐曲的歌词。词发展到宋代成为“一代之文学”（王国维《人间词话》）,它通过歌妓“言语似娇莺,一声声堪听”（柳永《昼夜乐》）的歌唱,得到了广泛传播。那么,歌妓传播宋词有什么特点,是本文所讨论的问题。 一、双向互动．共同推动宋词 的发展 北来歌妓唱词侑酒与文人填词听曲为一体的宴乐之风形成了两层互为表里的关系：一是词与佐觞的歌妓之间的亲缘关系。即没有“传唱四方”的词,歌妓便失去了歌以佐觞的特定伎艺;没有歌妓,词曲就不可能为人们充分欣赏,也很难产生…     

六朝倡伎考

本文对孙吴、东晋及南朝时期的倡伎作了比较详细的考察,说明六朝时期的倡伎,主要是指以歌舞为业的艺人。官伎与家伎,是六朝倡伎的两种主要类型。江南地区商品经济比较发达,在南齐年间开始出现私妓。唐代诗人写了不少以南齐名妓苏小小为题材的诗,写出了这位南朝江南名妓的卓越才华、凄厉身世与不幸遭遇。     

从南阳汉画看汉代伎人的服饰

<正> 古代,人们把上装叫衣,下装称裳。从《说文》:“衣,依也。上曰衣,下曰裳。”上衣下裳的服制在商代以前就已出现,至汉代时仍采用这种服制。在上衣下裳的服制中,上衣被称为襦。汉代女伎所穿襦的规格与一般女性所穿的规格不同,在表演中女伎的襦有两种长度,一种是短襦,长度只到腰部,例如《南阳汉代画像石》[1]图版96翘袖折腰而舞的女伎,穿交领、右衽的长袖短襦,衣长至腰。另一种是长襦,衣长垂至膝盖,在唐河针织厂汉墓[2]中,图版20画面中间有一长袖舞女伎,身著交领,右衽的长襦,衣长至膝。女伎     

将军的“最后一电”

衡阳之战是抗日战争中战时最长、伤亡最多、场面最惨的城市争夺战.为了扭转太平洋战场上兵败如山倒的厄运,打通大陆交通线,日本按照“一号作战”计划,逼近衡阳这个连接东南和西南的战略要地. 1940年6月20日,就在十万日军奉令进攻衡阳的同一天,国民政府命令方先觉率领兵员不及日军五分之一的第十军保卫衡阳.日军第一次总攻,两个据点的衡阳守军无一生还.日军第二次总攻,第十军某团半日之内连升五位营长,全部殉国.日军第三次总攻,部将谏言方先觉率部突围,而丢不下6000伤兵的方先觉咬牙死守.     

肥东振湖塔建材使用小探

中国传统建筑一直以木材为主要建筑材料,随着时代的发展、气候的变化,在主观与客观条件的共同作用下砖仿木结构塔出现。此类塔的抗潮、抗震等综合能力提升,保存年代更为长远,建筑材料的演变体现了中国古代的匠师们在砖作技术上的提高及粘合技术的发展。振湖塔在其特殊的自然、人文环境下,与当地文化特色紧密连接在一起,就地取材,有着较高的...     

合肥西晉紀年砖墓

合肥市房地产管理局在梅山路兴建宿舍时,推土机推出古墓葬一坐,市文物单位派人进行了清理。其概况如下: 该墓为长方形单室砖墓,方向北偏东40°,长5.2米、宽1.5米,因早期被盗,券顶塌陷。墓壁砌法为三横一丁,一米高处起券。铺地砖呈“人”字形。砖有长方形和楔形两种:长方形砖长36.5厘米、宽16.5厘米、厚6.5厘米;楔形砖长36.5厘米、宽17厘     

洮安双塔

在吉林省洮安县城东北十八华里的德顺公社洮儿河北岸,耸立着两座浑厚巍峨的古塔.两塔东西并峙,间距23.80米,为覆钵式,砖构南向.两塔的建筑形制,装饰图案大致相仿.全塔除基台,悉被梵文经咒和各式砖雕彩绘及图案花纹装饰,而通体以白垩为基础色调,使之更加皎娆秀丽.两塔均由塔刹、塔身、塔基三部分组成,通高12.03米. 塔刹顶端原有宝珠、日、仰月和莲瓣伞(亦称华盖)组成,华盖底部悬挂铜铃四个.现全已遗失.刹顶下接实心刹干,其上有五字梵文的白色相轮十三重.刹干下为塔身,分覆钵形上身和阶梯台     

早期佛教与表演艺术

早期佛教与表演艺术的关系可以从教内和教外两个角度来加以考察。由于教内稳定的需要,早期佛教引入表演艺术用以调节僧尼在男女之情和娱乐艺术两方面的欲望。由于吸引世俗信众的需要,早期僧伽内部的诵经和面向在家信众的说法仪式中伎乐成分逐渐增加。由此揭开了佛教表演艺术发展的序幕。早期佛教表演艺术的发展主要表现在两个方面:一、僧尼参与世俗化的伎乐表演的情形愈加习见;二、供养仪式音乐的戏剧因素逐步增强。以上事实,确立了佛教的通俗化趋向,这对佛教由部派阶段发展到大乘阶段可能存在重要影响,并且也规定了许多大乘经典的形成机制。     

辽阳白塔

在辽阳城西北公园的浓荫碧影里，矗立着一座庄严凝重的古塔，它俨如一位装束古朴的老者深沉凝视着脚下的土地和在此繁衍生息的人们，这就是著名的辽阳白塔。白塔也称广佑寺塔。因塔饰以白色，所以俗称白塔。塔建在一石筑的高台之上，为八角十三级密檐式砖塔。高达七十一米，塔身每面广约10米。原塔下面的一层须弥座经后世修葺已改为砖台。砖台当中有按方位砌的八卦方位图。台的上面为须弥座，须弥座的餐牙部分用短柱分隔，当中雕有精致的“双狮戏球”。正当中还有一半圆形龛，内有一小巧浑圆的卧狮。罨牙的上面为束腰。束腰有砖雕的坐佛手壶…     

基于一阶优化方法的钢 混凝土组合索塔锚固区结构设计

研究了斜拉桥内置式钢锚箱钢 混凝土组合索塔锚固区的结构优化设计。建立以索塔锚固区典型节段的建造成本和水平承载力为综合目标的多目标优化模型,以索塔混凝土塔壁的厚度、钢锚箱侧板尺寸、塔壁配筋为设计变量,建立设计变量与满足塔壁裂缝宽度、塔内钢筋配筋率、钢锚箱屈服强度要求的状态变量之间的约束关系,采用一阶优化分析方法确定钢 混凝土组合索塔锚固区最优结构尺寸,得到了钢 混凝土组合索塔锚固区设计的最优方案。优化结果显示：针对索塔锚固区的钢锚箱侧板与混凝土塔壁形成的组合结构承受斜拉索水平力的特点,建立以建造成本和水平承     

三个臭皮匠 顶个诸葛亮

我们都知道"三个臭皮匠,顶个诸葛亮"这句俗语吧?可是,这句话却是有来历的,听我来讲一讲吧——传说,三国时期,蜀国军师诸葛亮到东吴做客。他为东吴国主孙权设计了一尊报恩寺塔,孙权便召集东吴的能工巧匠,开始建造这座塔了。     

非资产型第三方物流的两层次委托代理模型研究

根据非资产型第三方物流运作中委托代理关系信息不对称的特点,建立了非资产型第三方物流链的两层委托代理关系模型.分别给出了一对一和一对多两种模型的最优合约.对模型结果进行了分析,结合物流实践提出了防范委托代理风险的措施.