商务印书馆地理学译著版本变迁研究

自1897年建馆以来,商务印书馆出版了大量的地理学译著。经过对版本信息的考察,发现地理学译著版本有四种情形:同一译者翻译并在同一出版社出版;同一译者翻译,在不同出版社出版;不同译者翻译,不同出版社出版;不同译者翻译,同一出版社出版。商务印书馆地理学译著版本变迁的原因可分为三种:一是商务印书馆引发的版本变迁;二是译者引发的版本变迁;三是译著学术影响及销售情况引发的版本变迁。     

版本与目录之关系浅释——中西目录学分类比较观

我国研究古典目录学的人,过去习惯地提到“版本目录之学”或“目录版本之学”时,一般地说,有两重含义。一种含义是指有关版本鉴定的目录学,另一种含义就是指广义的目录学本身,指合版本与目录为一的学问。因为从古代校仇学兴起,讲到目录,就不能不讲版本。版本之与目录,正如目录之于校仇一样,是二而一的事。故合而言之。曰版本目录之学。随着学术分支的日趋精细,有人认为版本学:“可以成为一门专门的学问”,要求把版本学从目录学中分化出来。这种设想,单就版本学而论,未可     

主持人的话

实证的方法一般用于古代文学研究领域是有意义的,而现代文学研究,因为时间相隔的不远,许多当事人或知情人也还健在,所以,除了新发现的某些材料需要鉴定确证以外,一般认为用不着实证的方法。这也连带影响了人们对现代文学研究是否需要版本校勘的认识。有些人轻蔑地说,现代文学的版本校勘只是为了说明作家对自己作品曾经有过一些修改,如此而已。十多年前,曾经有过一场现代文学作品是否需要版本校勘的争论,批评的一方就断然认为:这种版本校勘只是校改错别字,属于编辑的工作范围,根本谈不上什么学术价值。这场争论虽然已经成为历史的掌故,但其中…     

从学术名著的版本变迁看二十世纪中国的古典文学研究

本文运用版本校勘学的基本方法，从一个特殊的角度──学术名著的版本变迁，尝试对二十世纪中国的古典文学研究作一综合的描述与评价。文章由区分版本变迁的形式类别入手，以比较丰富的实例，演示了版本变迁的概况，归纳出版本变迁的若干内在趋向，并就其中的学术失范现象进行了初步的探讨。从而以一种实证的方式说明：近百年来中国的古典文学研究，既非无根之物，也非封闭之体；而在其总体演进的趋势里，又不乏短暂的徘徊。     

民国时期清华所藏外文版《资本论》评介

民国时期清华大学藏有3种外文版《资本论》:第一个英文全译本、第一个德文大众版和第一个日文全译本。这3种版本恰好是在马克思恩格斯去世之后、苏联和东欧主导马克思恩格斯文献出版事业之前出版的,是这一阶段的主流版本。这一阶段《资本论》的出版支持者和编译者因为不同的出版目的和学术偏好,往往选择了不同的母本和编译原则,从而形成与现今通行本不同的特色。从版本源流的角度考察这些版本,挖掘其文献传播史和编译史方面的价值,是以往研究所忽视的问题。此外,以这3版《资本论》为代表的稀见马克思恩格斯文献反映了民国清华在外文藏书方面非常注意跟进学术前沿,对今天清华大学文科的学术文献建设具有启示作用。     

清华大学图书馆藏《十翼后录》七卷本叙录

《十翼后录》是黄以周经学研究的代表著作。综合诸家公私藏书、书目著录与有关著述之记载,《十翼后录》主要有清华大学图书馆藏七卷本、唐文治所见八十卷本、国家图书馆藏二十四卷本等三种版本。清华藏本作为母本,具有重要的版本和学术价值,对其版本详细叙录,势必极大地推进学界对《十翼后录》的研究。     

翁同龢古籍版本鉴定方法述略

身为两代帝师的翁同龢是清代著名的藏书家,他收藏的书籍多为善本、珍籍。在长期的古籍收藏、鉴赏过程中,他积累了丰富的版本学知识,熟谙各种古籍版本的鉴定方法。他对版本的鉴定主要依据书籍的形式特征、文字内容以及其它相关的资料,方法独到而又有创见。翁同龢之所以在版本鉴定上有如此显著的成就,与其家学渊源、学术修养、藏书实践以及与著名藏书家的交往是密不可分的。     

陶渊明纪念馆所藏陶集叙录

本文从版本的角度,对九江县陶渊明纪念馆珍藏的二十多种陶渊明诗文集作了介绍,将它们分列为十三种版本,并对它们的学术价值略作说明,旨在为研究陶集版本及文献者提供一些研究资料。     

关于参考文献的标注

参考文献多少往往反映作者资料占有、学术功力和用功程度等诸方面情况。如果论文不标参考文献,或者参考文献不能在论文中标注出具体页码,至少反映该作者两方面的情况：一是缺乏学术规范训练,二是占有资料比较少转引可能比较大。这种论文的学术水平是值得怀疑的。除此以外,还应该从两个方面关注作者罗列的参考文献：一是参考文献的多少,二是参考文献的版本。应该特别关注使用版本的权威性,对于使用转引、网络文献等作为参考文献的,通常反映作者占有资料存在相当大的局限。     

陈监先之版本目录学研究

陈监先的版本目录学研究,以集部著作为重点,立足于山西的乡邦文献,在学术研究的动因下用题跋集的形式写出了颇有学术创见的版本目录学著作,深受学界重视,其重视版本著录的目录学思想,严谨治学的考据学风,使其在版本目录学的研究上达到一定的深度和广度,为我国版本目录学的研究增添了新的内容。     

中西方传统法律文化的冲突与融合

法律文化是法律制度与行为的精神因素,是理解法律制度与法律行为的关键。在学界里, 人们为了研究的必要,对法律文化作出各种类型划分,其中,中西法律文化是一个最基本的划分。随着全球化时代的来临,文化的交流变得更为频繁与广泛。而没有比较就意味着没有相互的吸收与借鉴,就更难发展与升华。因此,中西传统法律文化的比较研究为中国传统法律文化的发展提供了最广阔的天地。     

王国维与清代学术史研究

王国维是20世纪中国杰出的历史学家,在清代学术史研究领域贡献卓著。他将清初学术的特点归结为"博大",认为以顾炎武为代表的清初学者所从事的是志在经世的致用之学。对乾嘉时期的学术,王国维认为其总的特点为"精深",学术志向也由经世转为经史,此间代表人物是戴震。关于晚清学术的特点王国维总结为"开新",表现在材料新、观念新、研究内容新,这一切都与晚清所遭遇的时代大变动息息相关。     

略论漆侠先生的宋学研究

"宋学"是漆侠先生晚年专注的重要学术领域,《宋学的发展和演变》这部学术力作的出版,极大地推动了对宋代学术思想和文化的进一步深入研究,使得学术界对宋学有了全新的认识。该书具有显著的特点:一是广阔的学术视野,显著的马克思主义思想史研究风格;二是对宋代学术思想进行宏观和微观的深入研究;三是以历史文献为基础的扎实求实的学风。漆侠先生注重以马克思主义理论和方法从事历史学研究,是他成就学术事业的重要因素,这对新世纪的学人也有重要的启迪意义。     

重视学术性是学报发展的第一要义

学术的力量,才是学报长期生存和赢得社会赞誉的内在动力。学报,究其更深层的意义,应该被理解为“学术性的刊物”,这也是区别于其他校刊及一般刊物的最显著的特征。学报编辑需要在学术知识上不断学习和更新,需要明智的判断力,更需要一种胸襟上的通达和对学术高品位的追求。     

对王文元批评索绪尔语言学的反批评——质疑《语言的形而上学与文化属性不容抹杀》

从五个方面对王文元批判索绪尔的文章进行全面的反批判,认为要正确地进行学术批评首先要读懂原著。     

论学术共同体视域下的高校学术道德建设路径

近年来,学术道德失范行为的频发极大地危害学术研究。学术道德失范的表层原因是学术发表、学术评价、学术监督等环节的不科学机制,而深层原因在于大学定位的偏差。明确大学作为＂学术共同体＂的定位,制定可操作性的学术规范,形成合理的学术评价和健全的学术监督及编审机制,并增强学人的修养和提高研究能力,有助于构建良好的学术道德体系。     

编辑素质对高校学报质量的影响

随着社会的发展,学术研究已成规模,对于学术的交流也日益呈现出广泛、快速、深入的态势。高校学报是高校学术信息的载体和交流的平台,其质量的高低很大程度上影响着高校自身的发展。影响学报质量的原因是多方面的,包括文稿质量、校对水平、编辑素质、印装质量等,其中编辑素质是关键,文稿质量是基础。编辑素质不仅影响高校学报的质量,而且也是高校人才队伍建设的重要方面。     

如何理解五四运动是新民主主义革命的开端

改革开放以来,围绕五四运动是否是新民主主义革命开端问题的讨论成为学术界的-个热点.争论的焦点在于如何看待五四运动的性质.新民主主义革命实际上存在狭义和广义两种含义.狭义的新民主主义革命,就是无产阶级领导的民主革命;广义的新民主主义革命,则是指发生在十月革命后的中国民主革命.五四运动产生了新民主主义革命的因素,五四运动是广义的新民主主义革命的开端;也是狭义的新民主主义革命的开端.五四运动后资产阶级领导的民主主义运动,其本身虽仍是旧民主主义性质的运动,但因为与无产阶级领导的革命运动的联合,所以具有明显的新民主主义革命的属性.     

王国维的学术创新及当代意义

王国维是中国学术研究实现现代转型的第一人。他在治学中所追求的精神取向和学术致思的思维品格方面，都呈现出了与中国传统学术研究迥异的异质因素。认真研究这些异质性因素，将有助于深刻理解王国维学术研究的历史贡献。而深入挖掘它所蕴含的思想和学术价值，对今天的治学研究仍有重要的理论和实践意义。     

大学“人文关怀”理念的误区与超越

目前,学术界对大学"人文关怀"在理解上存在三个误区,即将人文关怀理解为关心学生生活、增加思想政治教育的新内容和设置人文课程。这些都存在一定的片面性,应该从广义上理解人文关怀,它涉及到人的价值、人的尊严、人的独立人格、人的个性、人的生存和生活及其意义、人的理想和人的命运、人的文化、人的心理等各个层面。大学的人文关怀应该具有五种指向,即自由探索精神以及对失败和错误宽容精神、复归人性、回归生活、彰显个性和走向幸福。