朱元璋的政治思想

<正> 朱元璋是明朝的开国皇帝,也是杰出的地主阶级政治家。在他四十余年的生活实践中,有些言论包含着深刻的哲理,他是以儒家思想为核心吸取历代帝王的统治经验的而制定出一套治国安民的政策,反映了明初封建地主阶级恢复生产与民休息的政治原则。一、尊孔子祟儒术朱元璋登上政治历史舞台,即以儒术为建国立业的指导思想。在反元斗争时期,每到一地必“谒孔子庙”。对孔子的后代孔克坚“特优礼之”,与其说:“尔祖明先王之道,立教经世,万世之下,君君臣臣,父父子子,实有赖焉”。攻下集庆,入城召集     

朱元璋的廉政思想与廉政措施

明朝开国之君朱元璋,是一位有作为、有见识的地主阶级政治家。他在一生的政治生涯中,“忧危积心,日勤不怠”,治绩卓著.政治腐败、贪墨乱政是导致封建统治危机的主要原因。朱元璋从巩固朱氏王朝的统治出发,认真吸取历代兴亡的经验教训,对廉政肃贪予以高度重视。这是他政治上取得成功的重要原因。所谓廉政,包括政府的节俭和官吏的廉洁两个方面。下面我们就对朱元璋的廉政思想与廉政措施作一探讨。     

朱元璋法律思想初探——明初统治措施探索之四

<正> 朱元璋是一位有作为的地主阶级政治家。他在取得反元斗争胜利后,吸取历代法制经验,即着手制定法律,以巩固刚建立的封建政权。过去对朱元璋的法律思想研究不够,今写此文,试加探讨,以就教于法学、历史学界诸同志。一、立法定制宜贵简要朱元璋非常重视法制建设,主张用法治手段来维护极端君主专制的中央集权制度。他在称吴王时曾提出过“纪纲法度,为治之本”的主张,他把“制礼定法”作为“急务”,不事推托。明朝建立后,进一步申述了他的观点,“礼法,国之纲纪,礼法立,则人志定,上下安。建国之初,此为先务”。后来回忆群雄并起时的形势说:“有心于建功立业者,往往无法以驭下,故皆无成”。欲开创新的局面,稳定人     

“布衣天子”朱元璋的政治思想

本文从“布衣天子”朱元璋对农民革命态度的变化,朱元璋建立明朝后所提倡的“重民”、“尊儒崇经”及治吏之术等思想内容,论述了他的政治思想.作者认为,朱元璋的政治思想,虽有一定程度的进步意义,但实质上仍然是为维护封建专制皇权的绝对权威,不可能从根本上消除社会上的贪污腐败现象.     

明代南方民族地区的发展

明代是我国南方各少数民族得到长足发展的重要时期。因此,总结这一时期的历史经验,是研究明代南方民族史的重要课题之一。 一、明朝治理南方民族的政策措施 和历代封建王朝一样,明王朝对南方民族的治理奉行的也是“治夷之道,必威德兼施”,其总的指导原则是力求安定边疆,防止战乱发生,因而推行一套比较开明的政策,从而客观     

简论明代庚戌之变

明朝嘉靖时期,蒙汉两族统治者的关系颇为紧张,战争频繁,蒙古铁骑“扰我疆场,迄无宁岁.”明朝军队也不时深入漠北,“捣巢”、“赶马”、烧荒”,骚扰蒙古后方.嘉靖遥二十九年(1550年),蒙古土默特部的俺答汗又一次率军南下,兵临北京城下,明廷处于危急状态.这一年是庚戌年,故史称这一事件为“庚戌之变”.关于这一事变,国内外学者多有论述,不少同志仅仅把它作为明朝腐败政治的一个苦果来认识;也     

阅江楼诗文及其相关问题疑误考论

六百年“有记无楼”的南京阅江楼存有诸多谜团,后人在诗文中虽多有论及,然仍有颇多疑误需要探讨:阅江楼建楼的初衷是朱元璋注重军事之举,而其最终停建则是朱元璋看重天象的结果,“狮岭雄观”之名本出于明朝。     

明朝隆庆年间与蒙古右翼的封贡互市

封贡互巿,是明代蒙古草原地区和中原地区经济文化联系及相互交流的主要形式。从明代史料来看,它不仅是明朝统治者与蒙古贵族之间政治经济联系的表现形式,同时也是广大蒙汉两族人民之间经济联系的表现形式。所谓“封贡”,是指蒙古贵族取得明朝政府的封爵,被封蒙古贵族定期向明朝进贡方物,明朝政府接受贡物之后,给以比较优厚的回赠。“互市”,即明朝和蒙古贵族和平相处期间,“择其边外近地,各设守市官兵,许其两平贸易,以济华夷”的市场交易。“互市”包括蒙古贵族和明王朝之间官方的互市,也包括蒙汉两族人民之间的民间贸易。     

略述瓦剌与明朝在西北的关系

１５世纪初期,瓦剌（亦称西部蒙古）势力强大起来后,即与明王朝在政治、军事、经济诸方面,发生着重要关系,构成为西北民族关系的特殊局面。首先是对丝绸之路要道——哈密的争夺,双方经过三十多年的反复较量,明朝政府苦心经营的哈密、沙州、罕东、赤斤蒙古诸卫地区,落入了瓦剌之手。其次,虽在关系紧张时期,相互政治、经济联系也仍然不断。瓦剌首领及其大小头目既接受明王朝封官授赐,又贡使“络绎于道,驼马迭贡于廷”,联系密切,蒙、汉等各民族间的民间贸易更是往来不断     

再论朱元璋的功绩与历史地位

学术界对明太祖朱元璋有不同的评价 ,本文认为朱元璋推翻元朝统治 ,统一全国 ,加强中央集权 ,稳定政治局势 ,调整生产关系 ,恢复发展经济 ,弼成“洪武之治” ,为明朝的历史发展奠定了坚实的基础。他所制定的一套典章制度 ,还为明朝的长治久安提供必要的保障 ,并多为清朝所继承 ,对此后的历史发展产生了深远的影响。朱元璋的历史功绩 ,远远超过此前的历次农民战争后那些新王朝开国皇帝 ,同秦皇、汉武、唐宗、宋祖相比 ,也难分轩轾。     

青海土司制度兴衰史略

一、青海土司制度的由来 元朝以前,历代中央王朝对边远少数民族地区进行拢络控制,大都采用怀柔、和亲、羁縻等政策,到了元代始设土司制度,委任少数民族为首领,管理其民,对民族地区进一步加强了统治。明太祖朱元璋立国后,仿效汉武帝“开拓河西四郡以隔绝胡、羌”之策,在今甘肃、青海地区建立军事重镇,以便“北拒蒙古,南制诸番”。所谓军事重镇就是卫所,由土官、流官参治,但“在土流比例上,大都以官籍汉族为多”(《甘肃通志稿》)。     

朱元璋籍贯辨正

<正> 明太祖朱元璋是明朝的开创者,研究他生平事迹的专著,评论他功过的论文很多,一般综合性词书、人名词书和历史词书也都收有他的专条,但众多专著、文章、词书对于朱元璋的籍贯,几乎全是作明濠州钟离(今风阳县)人。朱元璋父亲50岁迁到钟离,而且死于钟离,葬于钟离,朱元璋成长于钟离,发迹于钟离,做了皇帝后修中都,筑皇陵于钟离。他对钟离是十分有感情的,这是不可辩驳的事实,但不能依此定他为钟离人,所谓籍贯,就是一个人的祖居或出生的地方。朱元璋的祖居,在明人郎瑛著《七修类稿》中所载《皇陵碑》中说得很清楚:“朕幼时皇考为朕言:‘朱世居句容朱家巷,尔祖先于宋季元之初我尚幼时,以父挈家渡淮,开垦兵后荒田。’因家泗州,朕记不忘。……皇考五十居钟离之东乡,而朕生焉。”《明史·太祖本纪》也有明确记载:“太祖……讳元璋,字国瑞,姓朱氏。先世家沛,徒句容,再徙泗州。父世珍始徙濠州钟离。”朱元璋生于1328年,他父亲死于1344年,终年64岁,这时朱元     

明代皇权与中央双轨辅政体制述评

明朝是中国历史上皇权高度发达的时期,朱元璋和以后嗣君为了实现“收天下之权以归一人”,对国家机构进行了一系列改革,形成了明朝独特的政治体系———中央双轨辅政体制,使皇权得到了空前强化。     

论朱升社会政治思想及其影响

朱升是元末明初著名政治家,文治武功并著.朱升的政治观念深受朱熹及陈栎思想的影响,对于社会政治具有强烈的担当与道德意识.这使其在社会政治上呈现出“首陈三策”的政治关怀;“适时勇进”的正统观;“通其民情”的民本观;“力行仁军”的军事策略以及“力荐三贤”的人才观等丰富思想.朱升社会政治思想不仅对朱元璋创基立国及初期政局稳定发挥了积极的作用,对新中国及此后政策的制定也极具借鉴价值.     

永乐时期明蒙间的贸易关系

永乐时期(1403——1424)明朝与蒙古之间的贸易关系问题,以往有关专著和论文论述的甚少。笔者不揣浅陋,愿以此为题,小作探讨。自永乐七年(1409)至永乐二十二年(1424),明成祖凭借着中原较强大的政治、经济、军事力量,六次北征蒙古,他本人也于最后一次北征的回师途中,病死于榆木川(内蒙古乌珠穆沁东南)。因此,永乐朝,明蒙间始终处于十分尖锐紧张的对抗状态。但是,另一方面,以游牧经济为主的蒙古地区,“锅釜针线之具,缯絮米蘖之用,咸仰给汉”。而明朝军队的战马,中原农村的耕畜,也多依靠于蒙古。所以,双方虽     

明朝:古代社会福利最好的朝代

在中国历朝开国皇帝里,朱元璋从来都是个评价不太高的,一是他杀人多,二是他创建的明朝,等级制度极其森严,律令极其严苛,按照后来明末史学家谈迁的话说:“如果我生活在朱元璋统治的时代,想想都会害怕.” 虽然明朝开国皇帝朱元璋律令严苛,但是被后人忽略的是,这个时代是中国古代社会福利最好的时期.免费养老院、免费医院和免费公墓统统出现了.     

清朝统治蒙古经济政策管探

清王朝在其未入关前和蒙古族已有密切关系,入关后实施的是满蒙统治阶级的联合专政。在清朝统治下,相对地说蒙古族比较安定。为什么明朝时只有加固长城才能防御的民族,到清朝却成了“防备朔方”的“长城”?这与清政府采取一系列政治措施(包括在蒙古实施的经济政策)有着密切关系。因此,清朝统治蒙古的经济政策很值得研究。     

朱元璋的军事思想——明初统治措施探索之五

<正> 朱元璋参加郭子兴领导的红巾军起义,很快锻炼成勇谋善战的军事统帅。他依靠强大的军事武装,推翻蒙古贵族的统治,统一南方广大地区,夺取了全国政权,建立起新的政治体制。他虽未有兵书传世,但他的军事活动和军事理论是值得我们重视研究的。一、战争的性质关于战争性质的问题,孙武和孙膑的兵书都未曾涉及。《司马穰苴兵法》虽然初步谈及战争的性质,但不够明确。他说:“杀人安人,杀之可也;攻其国,爱其民,攻之可也;以战止战,虽战可也”。这说明以正义战争,反对和制止非正义战争,是可以进行的,但是并未揭示什么是正义战争,什么是非正义战争。战国后期新兴封建地主阶级的思想家荀卿说:“兵者,所以禁暴除害也”。明确了新兴封建地主阶级进行的统一战     

朱元璋"以德怀之"的民族关系思想

以"以德怀之"来处理民族关系是朱元璋民族关系思想体系的一个重要特点.他的这一思想包含诸多方面的内容,充分体现了朱元璋对民族关系的重视态度."以德怀之"的思想,是对以往民族关系思想的继承和发展,是朱元璋把历史经验与现实实践相结合的产物."以德怀之"思想在明代民族政策中的实践,成效显著,影响深远.     

试论明初与北元之战

明对北元策略的变化 元朝至正末期,内讧日炽,统治阶级内部分裂为两个集团。朱元璋利用这个时机,完成了东征南伐的战略目标,扩大了地盘,充实了军力,开始北伐。确定了建立全国政权后与元朝蒙古贵族残存势力间斗争的基本策略。这个基本策略的指导思想是:洪武元年北伐行前朱元璋谕徐达“元运已衰,不烦穷兵,出塞之后,固守封疆,防其侵轶可也。”①但明王朝在北伐节节胜利的头五年就已违背了既定策略,特别是错误地估计妥欢帖木儿卒去之后北元形势的恶化,离开事实做根据,陷入盲目主观臆断,放弃“君主漠北,朕主