《傲慢与偏见》中婚姻模式和简·奥斯汀的爱情婚姻理念

简.奥斯汀尽管一生未嫁,她的绝大多数作品却致力于探讨婚姻关系。在《傲慢与偏见》中,她更是倾尽笔墨着力刻画了几种不同的爱情和婚姻关系,阐述了其独特的爱情和婚姻理念。她刻画了五种婚姻关系,有贝纳特夫妇盲目之爱,简和宾利世俗之爱,伊莉莎白和达西真情之爱,莉迪亚和威克姆肉欲之爱,柯林斯和夏洛蒂“理智”之爱。尽管这五种爱终于都走进了婚姻的围城,但这几种爱最终导致的婚姻幸福度却大不同。从以上几种爱情婚姻关系,判断出简.奥斯汀的爱情婚姻理念,即理想中的婚姻关系应该是感情、物质、道德和理智的综合体。在这五种婚姻关系中,只有伊莉莎白和达西符合这几大标准,是作者理想中的婚姻模式。     

40岁，奋斗or退休

许慧已经结婚四年了,她有一个“很爱很爱”的先生,但是,她却有难言之隐,因为她不满意丈夫的程序化性爱模式。郑重其事、严阵以待、按部就班、力求完美等词汇,都是他们夫妻性爱的写照,容不得半点马虎,因为喜欢所以认真,结果,越是期望圆满,越有失望之感。许慧说,她向往一种“沉沦”、“放纵”之夜,可是很难,     

凯瑟琳爱情悲剧动因解析

凯瑟琳是《呼啸山庄》的女主角,凯瑟琳的爱是灵魂与肉体相脱离的情爱,充满不可调和的矛盾与冲突。她对希克厉的爱是精神之爱、灵魂之爱、自恋之爱,而对林敦的爱是肉体之爱、物化之爱、补偿之爱。凯瑟琳接受并爱着两个性格迥异的痴心汉,其对情爱的贪欲超过其心理承受的载荷,令其心理冲突绵延不辍。在两极爱欲的矛盾悖谬中,她忍受着精神的自我摧残,不只酿就了爱情悲剧,而且最终招致肉体的过早销亡。     

爱情已逃掉,一了百了

她爱他,却仿佛总是爱不对,总是爱不好,爱到他从她的世界里逃掉,七年的时间,一了百了。她坐在宽阔的原木窗台上看玻璃外面人流如织的街道。沿着这条街往前走,拐一个弯,再过七八站路,穿过一个十字路口就是火车站了。七年前,他在站台上望眼欲穿的等到她,她     

忘记了百花巷的忧伤,忘记了你(完结篇)

七日霜飞博客地址: Http://www．blogcn．com/u/4/1/qirishua ngfei/index．html博客名:慌·荒博客介绍:这里,是你们不曾见过的霜飞。她不像小说里有时可爱有时伤感,她却又像小说里,有时不自觉地陷入缤纷却缭乱的感情中,有时不自禁地埋首错位又失控的生活里。她的哭她的笑,在这里才演绎的更为真实。她为爱而活,身边围绕着爱她和她爱的人,她在这个博客才终于将自己释放。每个人的生命中总会留下一些痕迹,让心带着微笑也许会有隐隐的伤却好过让受伤的心再沉重地痛下去。即便爱情会让两个人一辈子都不会在一起,但是微暖的感觉却可以在心中珍藏一辈子。     

爱如灯盏

在市场经济中,“走势图”并不是一个冷门的词,大有随处可见之势,诸如：外汇行情走势图、股市大盘走势图、彩票走势图等等。其实,当今的“爱情”也有走势图。而她,从前对爱情的走势图却未加留意。她从心底里喜欢他、爱他,每当看到他俊朗的面庞、     

王璐瑶的幸福定义: 为老妈做"守护神"

她从小能歌善舞,父母视她为掌上明珠,当年却忍着眼泪,把她送出家门;她童年考入文工团做舞蹈演员;她曾和朱时茂主持过3年电视节目,主持过无数台晚会;她主演过数百集电视剧和几十部电影;2014年9月,她在中央电视台播出的电视剧《清网》中饰演女毒枭,她还在电影《刑侦队》中饰演女一号重案组副队长……著名演员王璐瑶是影视圈公认的多栖明星.上世纪90年代,她在台湾电视连续剧《雪山飞狐》中扮演的苗若兰引起轰动.成名后,她感恩父母之爱、孝顺体贴,被评为"中国演艺界十大孝子".而她和母亲路瑰迎的家庭故事,更是一曲欢乐动人的亲情之歌.     

那片千羽的蒲公英

记得每一次对故乡的询问,都是背负着歉意与内疚进行。车窗外,一群群低矮的山,一头荒凉一头繁茂,偶尔有几只牛儿会在这驻足,一会又散尽。恰似立夏时遍野的蒲公英,风一吹就散尽一片天空的粉白。不管漫天飞舞的蒲公英有多令人惊叹,也不能终止我繁复的心情。我总会在长途客车上一闭眼就瞧见一位老妇人坐在旧屋的大院前乘凉,夏日炎炎的暑气在她苍老的身躯旁缭绕,老妇人手中的旧扇子在那时,便不停悠悠的扇着,想扇走一个夏季的寂寞,却如何也挥不去那双等待的眼神。岁月使她那双曾经闪闪奕动的眸子,如今像一池结了一层冰霜的湖水,我知道,那是一位祖…     

史铁生母亲身上的基督精神解析

基督精神的根本正是“爱的理想”,它与人们本性向往呼唤的自由、平等、仁爱、良善、宽容得以契合。作家史铁生是不幸的,却又是幸运的,因为他有一位伟大的母亲。母亲身上闪耀着基督神性的光辉。她艰难的生命历程,犹如基督受难的一生;她用自己坚定不移的爱拯救儿子,她用爱和宽恕化解苦难和创伤。在常人无法忍受的痛苦中,用基督的爱与牺牲的品格激励残疾的儿子勇敢地生活下去。     

女硕士与一位农民的桃园之恋

她是一名漂亮的硕士,他是一位普通的农民,然而,她却嫁给了他。她觉得这就是幸福,对于别人的非议,她很坦荡:爱,无关美丑,无关高低,是纯粹的,不带任何杂念的。我只是找一个真心爱我、疼我的人,不管他是天子,还是庶民。她的婚恋故事,让人们见证了一份纯真的爱情……     

坚强第一——《假如给我三天光明》读后感

什么样的力量让我们感动——坚强面对。当世界变得无光、无声又无助,她一次又一次克服了软弱,选择了坚强;什么样的力量让我们感动——接受挑战。面对生活困境,她以超出常人的坚强毅力,用生命的全部力量创造了奇迹;什么样的力量让我们感动——拥抱世界。自己生活在茫茫黑暗中,她却把一切投入给需要帮助的他人,把爱之光洒满世界。     

尽情做自己

长的时间,她陷在对一个男子爱的痴迷中不能自拔。从20岁,到26岁……那是她心中无比完美的男子,英俊、儒雅、深沉、善良、勇敢……却只可惜,她对他的爱是见不得光的。他有婚姻,有一双龙凤胎的可爱儿女。他们的感情,事实上不过是所有婚外情中平常的一例,不管她多么爱他,都注定了不可能有结局。这一点,在最初他已经明白地告诉了她。     

超越血缘的挚爱真情——“平民影后”丁嘉丽与外公外婆的真情故事

丁嘉丽质朴大方的表演风格为她赢得了平民影后的美誉。鲜为人知的是,丁嘉丽却有着《红灯记》中李铁梅一样的特殊家庭:她是被母亲收养的,而母亲也是被外婆、外公收养的,一家三代人完全没有血缘关系,是命运让他们走到了一起。然而,在这个特殊的家庭里,却不缺乏世界上最深沉的爱。丁嘉丽动情地说:我们这个家庭虽然没有血缘关系,但家人给了我太多太多的爱,他们的爱是那么博大厚重,我这一生都报答不了。     

《潜伏者》中汤姆-汤姆身份的不确定性

澳大利亚作家玛丽安·梅·坎贝尔的小说《潜伏者》塑造了汤姆这位奇异的边缘人形象。她迷失于两性之间,渴望男女之爱却发现异性爱恋令人绝望;试图从女性那儿寻求亲密,又受到传统异性恋规约的羁绊。汤姆徘徊于土著和白人之间。作为父权制社会下的受害者,她自动与受压迫的土著站在一起,却又无法摆脱她是白人的现实。长期受着男权的压抑,汤姆经常陷入虚幻的梦境或者想象,恍惚中分不清现实与虚构。坎贝尔通过采用后现代主义的叙事策略,诠释了汤姆身份不确定性这一主题,并表达了她作为激进女权主义者对男权的抗议。     

在贾母“可怜见”的背后

狼披上了羊皮,是为了吃羊。刽子手蒙上牧师的面纱,是要掩盖吃人的面目。明明是嘴角上流着人血的白骨精,却硬要装成“大慈大悲”的救世主。这是历史上一切反动统治阶级用以“吃人”的锦囊妙计。《红楼梦》里的贾母,貌似仁慈无比,实则穷凶极恶,就是一个突出的艺术典型。她成天“可怜见”不离口:看到小道士被打,她“可怜”,听到鸳鸯被贾赦逼迫做小,她“可怜”;甚至对笼子里的小雀,也大发“鸟道主义”的“可怜见”之感,下令把它们统统放生,……。主子虚仁假义,奴才赞不绝声,极力吹捧她“最是惜老怜贫的”大善人。马克思主义认为,“世上决没有无缘无故的爱,也没有无缘无故的恨。至子所谓‘人类之爱’,自从人类分化成为阶级以后,就没有过这种统一的爱。”这个“缘故”,就在于剥     

亦真亦幻两相映——从《倾城之恋》看张爱玲的内心分裂

在<倾城之恋>中,自流苏与范柳原的情感纠葛反映出张爱玲对于爱情的矛盾和其内心的分裂,一方面她嘲笑和否定爱情,对人生抱一种虚无、怀疑的看法;另一方面她又渴望爱情的出现,希望获得男女之爱.<倾城之恋>中范柳原的失败,也就代表着张爱玲理想的爱情与人间有爱的看法的破灭.     

爱在心中荡漾

在我的成长历程中,亲人给了我许多的爱,这些爱,是芬芳的花朵,在我的心中散发芳香。其中,给予爱最多的是奶奶。奶奶是地地道道的乡下人,瘦却精神,在我的印象里,她总是笑呵呵的。     

许月华：愿给孤儿做母亲

有一位特殊的女人，她从小失去双亲，还失去了双腿，她上班没有任何报酬，却每天像正式员工一样忠于职守；她没有双腿，却用一对板凳走出了一条美丽的人生之路。她用博大的爱滋润了138     

琼瑶小说─爱的哲学

琼瑶在小说里探索了爱的真谛和爱的本质。她着力追求的爱是一种理念，是一个精神世界，她以细腻而委婉的女性笔墨反复强调了感情的因素．这些主要表现在；爱不是在方式而在感情，只要感情存在，双方可以冲出年龄、家庭、门第、家族的种种障碍：追求人的自尊、自爱，自重；爱应该有超凡的境界，这就把男女之爱的范围扩展了；爱是传统道德和理想生活的统一，从而体现了婚恋道德观的严肃性和开放性的完美统一。     

简·爱:不以成败论英雄

夏洛蒂.勃朗特笔下的简.爱,有着对自我永恒的追求,颠覆着传统的女性角色,却又难以超越所处文化对她的假定,最终无意识地归依了传统。作为女性解放的先锋,她无疑散发着成功的魅力,却又难免染上了失败的色彩。无论怎样,女中豪杰,不以成败论英雄,简.爱成就了一代风流。