山东大学历史系討論思想遺产的批判繼承问題

山东大学历史系思想史討論班于去年十一月初举行了两次关于思想遺产批判继承問題的討論。会上,大家对于思想的阶級性和繼承性关系,历史上所谓人民性、进步性的含义等等問題展开了热烈的爭論。通过討論,大家对批判继承的一些重要问题有了进一步認識,澄清了若干模糊看法。但在某些基本問題上仍存在根本分歧。爭論的焦点是:思想的阶級性和繼承性关系問題,对这个問题有两种不同的意見。     

逻辑推理中真实性与正确性的相互关系

邏輯推理中真实性与正确性的相互关系問題,是当前我国邏輯学界爭論的中心問題之一。这个問題涉及到邏輯的对象、作用及其客观基础等一系列的理論問题。正确理解它們之間的相互关系,对于邏輯科学的发展有着重要的意义。邏輯推理中真实性与正确性相互关系問題的爭論,也是辯証唯物主义与唯心主义形而上学的斗爭在邏輯科学內的具体表现。根据目前討論的情况看来,大家都一致認为要以馬克思列宁主义哲学为根据,对这个問題作出正确的說明。但在具体問題的分析上,     

学术动态

武汉地区研究經济史的部分同志,最近举行了一次座談会,就国民经济史研究的对象、中国近代国民經济发展的基本线索和分期等問題交換了意見。一、关于国民經济史的研究对象問题对于这个問题,有两种意見。一种意見認为,国民經济史的研究对象是生产关系,是个別国家生产关系发展的历史过程;它的任务在于揭示个別国家的生产关系发展的規律;它是按严格的历史順序     

关于商品生产和价值规律问题的争论

目前在学习中共中央“关于人民公社若干問題的决議”中,对于商品生产和价值規律的作用問題引起了热烈的爭論,这里,仅根据我們所了解到的情况,把有关爭論的問題和看法归納如下,供大家討論参考。一关于社会主义制度下存在商品生产的原因問题 (1)主要原因是社会主义的两种所有制的存在。由于人民公社的生产資料和产品都属于某一公社的集体所有,因此在国营企业与人民公社之間,公社与     

中文系關于中國文学發展規律問題的討論

中文系中国古典文学教研室自11月13日至27日进行了三次关于文学发展规律問题的讨论。 在討論当中,主要有两种意見。一种意見認为:現实主义文学和反現实主义文学的     

國民經濟史的對象任务和方法——兼評孫健同志對國民經济史對象的看法

一、怎样確定國民經济史的研究对象 关于国民經济史的研究,无論是外国的,中国的,我們目前都在摸索前进中,特別是关于中国国民經济史的研究,困难更多。一方面是由前人沒有給我們留下什么較有成績的作品,即使是资料問題也有待于我們大力搜集整理,从头作起;另一方面,由于我們的马列主义水平不高,有了資料后还不能一时把它变为科学成果。因而,几年来,我們研究进展很慢,短期內恐还不能出現貭量較高的作品。但有一个問题,目前需要得到适当的解决,这就是国民經济史的研究对象問題。对于这一     

社会主义現实主义的起源和发展

(一)基本任务与問题研究的情况社会主义現实主义是作为世界文学先进傳統的繼續与发展而发生于文学艺朮中的。苏联共产党中央委員会致第二次全苏作家代表大会的祝詞中写道:“繼承着俄罗斯古典文学和世界古典文学的优良傳統、苏联作家創造性地发展着偉大的无产阶級作家馬克西姆·高尔基所奠定的社会主义現实主义的方法,追随着符拉季米尔·馬雅可夫斯基的战斗詩歌的傳統”。社会主义現实主义方法为順利地解决摆在苏联文学面前的思想任务和艺朮任务提供了无限的可能。     

广东古典文学研究工作者座谈如何批判地继承文学遗产问题

根据全国文联三届全国委員会二次扩大会議关于正确地对待文化遺产的精神,广东部分古典文学研究工作者应邀参加了討論如何批判地继承文学遺产和交流这方面的情况以及研究成果的座談会。座談会是由广东語言文学学会筹备委員会与《学术研究》編輯部联合召开的。出席座談会的有中山大学、暨南大学、华南师范学院、广东师范学院、省文史館及其它单位从事古典文学研究和教学工作的同志二十多人。会上,发言热烈,广泛交換了意见。廖芯光、黃海章、吳宏聪、吳剑青、刘日波、詹安泰、吳文輝等作了书面发言。座談会上,大家认为,在党对文学遺产批判地继承的方針指导下,几年来广东古典文学研究工作是有成績的;但也存在不少問題,如怎样对待精华与糟粕,特别是如何对优秀文学遺产进行批判继承的問题。会上,就这些問題交換了意见。大家认为,从中外文学遺产中,用批判的观点,来划清哪些是精华,哪些是糟粕比較容易,但从其一     

質变过程中有部分質变嗎?——兼与蔣捷夫同志商榷

質变問题在質量互变規律中占有特殊的地位,能否正确地掌握它是能否正确掌握質量互变規律的重要关键。因此,对这个問題进行深入細致的研究和探討是十分必要的,它有着重要的理論意义和現实意义。本文試图就学术界正在展开討論的关于質变过程中是否存在部分質变的問题,談談个人的看法。《文史哲》1963年第5期发表了蔣捷夫同志《关于量变質变規律中的几个问題》一文,对質变过程中是否还有部分質变問題做了肯定的回答,我認为值得商榷。     

人民性:《在延安文艺座谈会上的讲话》之文化建构

作为20世纪中国文学理论的重要文献,毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》的核心就是要进行人民性的文化建构,具体表征为文学为谁服务和如何服务,其价值诉求是掌握无产阶级文化领导权。人民性不仅与中国古典文学传统有关,而且还与"五四"之后的文学创作实践、文艺思潮等密切相关。结合当时严酷的抗日局势,争取最广大人民群众的支持是抗战胜利的必要前提,人民性主要表现为全面占领无产阶级文化阵地,确保无产阶级文化领导权的绝对地位。直至新世纪,人民性进行新的调整与扩容,表现出更大的弹性与张力。     

历史地具体地研究古典文学

許多年来,我們的古典文学研究工作,在毛主席所指示的批判地繼承的方針的指导下,方向基本上是正确的,也取得了非常显著的成績。但是,也不可否認,現在有許多从事古典文学研究和教学工作的人,由于立場、观点上还有些問題,馬克思主义的理論修养还很差,方法上还不够十分科学,因而在对于古典文学的学习和繼承中,也还存在一些問題。无批判地繼承、盲目肯定、美化古人的現象,在一定时期还表現得頗为严重。例如,在前一个时期中,无原则地企图为过去差不多已有定論的一些落后的封建文人和腐朽的貴族文学翻案的現象,就表現得頗为突出,有人力图为汉賦在文学史上爭一个較高地位,把司馬相如等那样一些御用文人的賦作,誉之为不容忽視的优秀作品;有人全     

充分展开学术讨论

这一期,我們除了繼續发表关于商品生产和价值規律的討論文章外,又发表了关于計件工資問題,关于“两个过渡”問题,主观能动性和客观規律問題,两条腿走路与对立統一法則問題,教育上的理論与实践问题,以及心理学和文学的阶级性等問題的文章多篇。这些問題都值得学术界研究和进一步展开討論。关于“两个过渡”問题,实貭上是对不断革命論和革命发展阶段論的理解問题,而这个問題,又与主观能动性和客观規律問題,两条腿走路問題,理論与实踐問题,都属于唯物辯証法在实踐中的运用和发展的問题,过去一年在社会主义建設大跃进中,生动地发展了唯物辯証法,有待于理論工作者加以总結和闡明,以便进一步指导当前的实踐。这些文章,都是属于探討性、研究性的,可能正确,也可能錯誤。我們发表出来,目的在于經过討論,集思广益,以加深对問題的理解和培养追求真理     

历史研究方法论的一个根本问题——与刘节先生商榷

今年第二期《学术研究》的“关于学术研究方法論問题的討論”专栏,发表了刘节先生的以《怎样研究历史才能为当前政治服务》为題的討論文章。在这篇文章中,刘先生提出了一系列关于历史研究的方法論問題,而所有的問题又都是围繞着阶級分析方法是否适用于研究孔子及其思想这个中心問題的。刘先生文中还特別声明:这些“虽然是个別問題,也可“以偏概全”,‘一隅三反’”。从这个声明看来,刘先生在这篇討論文章中,显然是試图以孔子及其思想的討論来“概”和“反”及整个古代历史和古代历史人物的究方法論問題,即:阶級分析方法是否适用于研究古代历史和古代历史人物的問題。     

关于人民公社的生产关系及其发展问题

我国人民公社究竟是怎样的所有制形式?它和人民公社的生产、交換、分配、消费等等的关系怎样?人民公社所有制形式的发展趋势又怎样?它的发展对人民公社的生产、交換、分配、消费等等可能带来一些什么影响?关于这些問題,人民公社虽然成立不久,但已經提供了一些答案,它的现况以及发展趋势,也为我們研究人民公社所有制問題以及与此有关的問題,显示出一定的客观条件。特別是中共中央八届六中全会“关于人民公社若干問題的决議”,为解决上述問題提出了十分正确和具体的指示。本文只是作者在学习了这个决議以后,就上述問题,谈谈个人的初步体会。     

如何理解哲学的根本问题

最近湖北大学政治系哲学教研室全体教师和哲学专业进修生、研究生,就哲学根本間题进行了讨諭。讨論中一致认为哲学的根本間题只能是一个,即思惟对存在的关系間题;不能是两个,即在思惟对存在的关系問題之外,又加一个辯証法和形而上学的对立問題。但是讨論中也有爭論:思惟和存在的关系的两个方面,是不是都是哲学的根本問题,都是区分哲学基本派别的标准?对这一問题主要是有两种意見。一种意見認为,只有思惟对存在的关系間题的     

关于人民币的性质和职能问题

貨币与信用是經济范疇,貨币与信用的学說,是政治經济学重要部門之一,利用貨币与信用作为我国建設社会主义的工具,乃是苏联,我国以及其他人民民主国家重要任务之一,因此,研究我国过渡时期的貨币与信用,不但是理論問題,也是实踐問題。可是一进入研究我国过渡时期的貨币与信用領域,首先便遇到一个問题——关于人民币的性質和职能問题,对这个問題如果不加以研究,則正如毛澤东同志在“改造我們的学习”中所曾指出的我們存在着“理論和实际分离”的缺点,他說: 在学校的教育中,教哲学的不引导学生研究中国革命的邏輯,教經济学的不引导学生研究中国經济的特点,教政治学的不引导学生研究中国     

文学語言和研究文学語言史的任务(下)

(七) 文学語言手段的人民性問題 文学语言和作家语言的人民性也是一个根据对语言的全民性的研究,而要求具体探討的最現实的问题。人民語言文化所有的卓越成就在文学語言和艺朮作品語言中的体現,作家語言和全民語言的有机     

对“生产力的性质”問題的几点意見

以我所知,平心同志对馬克思列宁主义的钻研,有多年的素养。他对生产力这一个問題的研究,也已有三四年之久,对这一問題,做了系統的、深入的、踏实的研究。这种学习精神是应当肯定的。在他做了系統、深入的研究以后,提出关于生产力的若干論点,主要的是提出“生产力的二重性”这一个問題。这是馬克思列宁主义經典著作中沒有說过的,它的提出,在平心同志是从經典著作中推闡出来的,是否正确,可能是基本正确部分不正确;也可能是基本不正确部分正确,尚待討論。但这个問题的提出,     

舆葉菲莫夫教授談太平天国问题

一九五二年中蘇友好月,蘇聯文化工作者代表團團員列寧格勒大学教授‘中国近代史’作者葉菲莫夫教授来訪問南京。他和我談太平天国史,大家討論了四個問題:一、太平天国革命性質;二、太平天国人物批判;三、太平天国與天地會問題;四、太平天国年代問题。後面兩個是太平天国史上新提出的問题。當時我曾把讨論整理,寫成一篇記錄。現在我把這篇記錄發表,請同志們作為討論的‘引子’,以求得出正確的結論。關於第三個問题。我已另寫了一篇長篇論文‘太平天国舆天地會關係的問题’,發表在历史教学一九五四年一、二三月份上。在這裹所記錄的是當時簡短的討論。在問题的提出,與討論的程序上,似乎也还有些可以参考的地方,所以我没有把它刪去。     

把广大农民引上社会主义大道的指路明灯——《关于农业合作化问题》的学习笔记

毛泽东同志的《关于农业合作化問題》已經发表十周年了。这是一部在农民問题上发展了馬克思列宁主义的具有伟大历史意义的著作。十年来,毛泽东同志关于农业合作化問题的理論,已經掌握广大群众,变成巨大的物质力量。它把我国五亿农民动員和組織起来,迅速地实現了合作化和人民公社化,在农村中消灭了富农經济制度和个体經济制度,使全体农民走上社会主义的共同富裕的道路,在这个基础上,进行了巨大的农田水