去台湾看父亲

20世纪40年代末,父亲去了台湾,我家一拆为三,母亲回到长沙,后来都各自有家,我则留在了上海。失散四十年,后虽彼此有过几次会面,但毕竟像一段打过补丁的亲情,无法复原。直到我因公务访台,终于有机会去台湾探望父亲。台北,金碧辉煌的圆山饭店大堂,冷气飕飕,酒吧里不时飘出悠扬的乐曲。出于好奇,很想知道这首乐曲的名字。也许是一支不出名的曲子,问了好几个侍应生才告诉我,曲名竟然就叫《我的父亲,我的母亲》!唉,世上竟有这等巧事?也许是冥冥中的偶然,也许是混沌中的必然!     

日本与台湾震后重建的经验教训及对我国的启示

国内外许多地区都曾经遭受过重大的地震灾害,这些地区在灾后重建过程中的一些做法很值得我们借鉴学习。本文选取了日本阪神大地震和台湾“9·21”大地震这两次地震,总结了其灾后重建过程中的一些经验和教训。通过学习这些经验和教训,并结合汶川大地震的一些具体情况,我们为汶川大地震后的灾后重建工作提出了一些政策建议。     

震后人家

4月20日,是玉树地震后的第6天。天亮了,20岁的江永卓玛醒来时觉得有些冷。天阴着,看起来像要下雪。妈妈起床去倒塌的家里挖东西了,江永卓玛叫醒了弟弟妹妹,开始了新的一天。     

从明末台湾看大陆对台湾社会演进之影响

从明末台湾看大陆对台湾社会演进之影响周文顺“落后”与“超前”并有的明末台湾在人类社会宏观演进过程中，因民族或地区而异，社会政治、经济、文化发展水平表现出某种倾斜，属正常现象。但是，在一区区３万余平方公里的海岛内部，各地政治、经济、文化的发展，通常则不...     

我看祖国的宝岛——台湾

今年6月下旬到7月上旬,我作为广州市作家赴台湾地区考察访问团的成员,对祖国的宝岛台湾进行了文化交流和考察访问,现将所拍摄的相片几帧奉上,以飨读者诸君:     

从台湾当代小说看海峡两岸的同形异义词语

根据意义差别的情况 ,对两岸的同形异义词语分别进行归类 ,并探讨了造成同形异义的原因 ,最后简要分析近年来大陆吸收台湾国语中同形异义词语的情况。     

从新生代创作看台湾文学的发展

台湾“中国文艺协会文艺奖”和“吴浊流文学奖”是两个重要的文学奖。前者一九八四年度小说创作奖获得者是许芗君和侯桢;后者一九八五年度小说正奖和佳作奖分别为吴锦发和林双不、郑俊清所得。他们都是出生于五十年代的年轻作者。这从某种意义上表明,当代的台湾文坛,青年作家相当活跃,是一支不可忽视的力量。台湾文界称他们为“新生代”作家。     

从美台关系看台湾的前途

台湾问题是中国的内政问题 ,由于种种原因 ,台湾的前途成为引起广泛关注的问题。在台湾的发展前途上有着国内和国际的复杂因素。而在众多的国际因素中 ,美国因素是台湾问题产生和发展的主要因素。一直以来 ,美国与台湾始终保持着某种若即若离的关系 ,这样一种“特殊”关系将可能导致台湾未来出现不战不统、不战不和或者台湾独立的种种局面。然而 ,台湾的最终归宿———走向统一 ,却是历史的必然     

从民族自决权原则看台湾的公投问题

民族自决权原则主要适用于原殖民地国家和主权未确定之地区,在当代成为一些地区和民族争取独立主权和摆脱外来干涉的国际法依据。国际法时民族自决权原则的适用做了很严格的限制,无论从法理还是从实践,民族自决权原则都不能成为台湾当局进行"公投"的依据,相反,民族自决权原则应当成为我国解决台湾问题、实现祖国统一的法律武器。     

从汶川与海地震后20天看中国特色社会主义政治道路

汶川和海地地震后20天抗震救灾的不同效果,彰显了中国特色社会主义政治道路的优越性.与海地政治道路相比,中国特色社会主义政治道路拥有坚实的政治基础、以人为本的高尚政治价值、集中高效的民主政体、先进的政党领导、独立自主的政治立场和高效的政治效能.     

从文献资料看台湾原住民的传统生活方式

台湾原住民属于南岛语族,其传统生活方式甚为奇特。他们的生产形态以渔猎和游耕为主;衣食住行虽因地域及族群的不同而各有所异,但基本上处于＂冬夏一布、粗粝一饱＂的状态;女性亲族制和部落长老制是其社会组织的两大支柱;礼俗信仰形式多样,有招赘婚、室内葬、鸟占等。     

从台湾原住民祖灵信仰看高砂义勇军

1895年日本通过《马关条约》吞并了中国台湾。从1937年抗日战争全面爆发后到1945年8月日本投降，日本从台湾征兵共20万人。由于日本人将台湾原住民称为高砂族，便将从台湾原住民中8次征兵所有的2万多人称为“高砂义勇军”，这2万多人被派往马尼拉、新几内亚、拉哇鲁。高砂义勇军上了战场后在日军中地位极低，给日军打杂挑担，被日本人称为“苦力者”，没有地位，也没有军阶，最后能活着回来的，只有三分之一。就在这三分之一中，多数还是伤残。日本战败后，少数别有用心的日本人将在战争中战死的高砂义勇军的灵位放在靖国神社中，还宣称“台湾人是爱日本的”、“台湾人愿意做日本人”。而事实上在日治时期的台湾原住民，是被日军或胁迫或利用下被迫或少部分自愿成为“高砂义勇军”的。本文从原住民祖灵信仰的角度，研究高砂义勇军，探讨他们悲剧性命运的一个成因。     

从“捷运”看台湾的城市文明

近来,不少大陆游客到台湾旅游后,都有这样的第一观感:看起来台湾已经远远不如大陆了——街道狭窄、设施陈旧、大城市中人流拥挤、偏远山区则贫困落后……然而,在台湾旅游,我却有一个小小的发现。在台湾,地铁有一个别样的名字叫做"捷运"。捷运车厢中的座位颜色是不一样的,普通的座位是浅绿色的,而车门附近为"老幼病孕"     

从台湾农民创业园看海峡两岸农业合作——以福建省台湾农民创业园为例

简述了祖国大陆台湾农民创业园的发展概况,重点介绍了福建省台湾农民创业园及其对闽台农业合作和福建现代农业发展的促进作用。针对目前台湾农民创业园存在的问题,提出了台湾农民创业园的发展对策,并展望了其未来发展趋势。     

从《台湾文艺丛志》看日据时期台湾同祖国大陆的文学交流

日据时期台湾同祖国大陆的文学交流从未间断,台湾文社发行的文学期刊《台湾文艺丛志》曾经从京沪的《东方杂志》、《太平洋》和《小说新报》等转载和引进大量文章。台湾的传统文人也同大陆文人保持相当密切的联系。     

从台湾经济发展面临的问题看海峡两岸的经贸合作

台湾经济是以“出口导向”外向型经济为基础的。８０年代以来，台湾经济由于内部与外部因素的制约，近年来出现结构性变化，以及国际市场竞争激烈，面临困难局面。台湾经济继续发展的关键是把握时机，迅速进入亚洲区域经济合作，而其最好的经贸合作者无疑是中国大陆。从实践看，十多年来两岸经贸合作关系有了很大发展，促进了海峡两岸的经济繁荣与发展。海峡两岸经贸关系合作的发展前景是光明的。     

第三只眼看台湾的“社区再造运动”

台湾地区的社区再造运动在台湾蓬勃一时的“社区再造运动”也称为“社区营造”或“社区总体营造”(简称“社造”)。其初始动因可追溯到台湾内政部于1965年响应联合国的创导所推动的“社区发展运动”。“社区发展运动”是20世纪60年代由联合国发起的一场旨在促进各国社会进步和经济发展的运动。据联合国1960年出版的《社区和有关服务》一书所指出,该运动倡导社区公民的主动参与精神,敦促政府制定各种目标不同的社区改进方案,提供技术和其他各种服务,旨在促进社区参与与社会发展。该运动主要从乡村开始实施,再逐步扩展到城市。台湾社区营造运…     

丽江：震后重生样本

1996年，云南丽江遭遇7．0级大地震，这个城市并没有像人们一开始想象的那样，将在废墟和悲伤中艰难喘息；而是出人意料地用了两三年时间便脱胎换骨，最终一跃成为世界级旅游城市。在丽江生活的纳西族、彝族、白族等少数民族也在重建中获得新生。     

震后早期心理辅导探讨

5·12汶川大地震后,心理援助的重要性受到前所未有的关注.震后人们会出现不同程度的心理应激反应,相当比例的人会出现心理应激障碍.针对这些问题应进行适当的早期心理辅导.早期心理辅导应以创伤后危机干预为思路,以缓解应激障碍相关症状、预防创伤后危机障碍的发生为主要目标,采取心理急救、严重事件应激晤谈、认知行为疗法等方法进行治疗.另外,从这些方法中可归纳出共同的、可用于早期心理辅导的原则:支持性原则、正常化原则、重视社会支持原则、个性化原则等.