思维的本质

脑作为阳性物质的正物质 (阳 + ) ,它和阴性物质的负物质 (阴 - )的矛盾对立统一体———意识是思维得以进行的物质基础。思维是由意识而产生并为脑所调节和控制的思维波的活动过程。思维波的运动速度起步是超光速的 ,它通过人的“心———脑”连接着自身和外部的阴性物质世界 ,相互交换信息和检索密码。思维波的运动速度通常被脑调节和控制 ,有四种形式。在现有的科学技术条件下 ,在思维的四大要素中 ,能为我们认识和改变的只有脑。因此 ,如何开发脑、保健脑和对儿童进行早期教育乃至使人们接受终身教育 ,就是十分重要的事情     

思维是物质运动的基本形式之一

对于这一命题,读者或许会责难道:“错了,思维不是物质！也不是物质的运动！”我们的回答是:辩证唯物主义者当然不能无视庸俗唯物主义和行为主义在这一问题上的失足,思维的确不能同物质等同;思维仅仅是物质的运动,本文尤其要强调的是,思维是物质运动的一种基本形式。     

写,也是一种思维形式

写作活动中的“写”，不独是写作者思维成果定型后的外向传达，它本身就是写作者思维的一种具体表现形式，它是写作者由内部语言操作改换为书面语言操作的一种特殊的思维形式．是写作者在内部语言思维获得一定阶段性思维成果的基础上，向着清晰化、深入化方向发展的一种书面语言思维形式．     

同一律是思维逻辑形式的规律吗?

我国逻辑学界普遍认为同一律等四条规律是思维逻辑形式的规律。中国人民大学《形式逻辑》指出:“形式逻辑研究思维的逻辑形式,还研究思维逻辑形式的规律:同一律、矛盾律、排中律和充足理由律。它们是形式逻辑的基本规律。”《普通逻辑原理》认为:“逻辑形式的规律有很多,其中有些规律……体现了正确的思维的基本要求……这一部分规律叫做思维的基本规律。思维的基本规律有四条,即:同一律、矛盾律、排中律和充足理由律。” 我们认为,从同一律等四条规律的实际看,认为它们是“思维逻辑形式的规律”这一观点值得重新探讨。本文将从基本内容、逻辑要求以及违反逻辑要求的逻辑错误三个方面,论证四条规律中最基本的一条─—同一律不是思维逻辑形式的规律,而是思维内容的规律。 一 同一律的基本内容通常被表述为:“在同一思维(即对同一对象的同一方面的思维)过     

用本质绑架形式

一座倾斜40度的熔岩状废墟,一场黑皮鞋雨,三个破衣烂衫的掌灯人……如果事先没人告知,很难想到这是老舍作品《我这一辈子》被改编成话剧后的情景。但是,如果这部戏的导演是李六乙,那就没有什么不可能。《我这一辈子》是老舍在1937年的作品,体裁应该说是散文体小说。因为在形式上,它记录的是一个老北京巡警在临饿死前的追忆与反思,整个文本全是自述,没有对话,没有情节,没有戏剧冲突,没有叙述     

论具体概念何以是辩证思维的基本形式

具体概念是辩证思维的基本形式 ,是辩证逻辑的主要研究对象。具体概念的成熟程度体现着辩证思维的成熟程度 ;具体概念所包含的思维内容是判断和推理的浓缩 ;具体概念在辩证思维中的展开 ,使辩证思维的基本规律得以体现。具体概念在辩证思维中占有重要地位。     

论创造思维的本质

什么是创造思维?这是一切创造学研究者十分关心的问题。本文通过对创造思维本质的几种观点的比较以及从思维过程、思维结果、思维结构、思维形式等几方面来阐述创造思维的本质。     

创造性思维及其本质

创造性思维的本质是人们以事物之间的相似性为基础通过交叉、重组与综合,进而产生了新颖性结果的一种认识活动。创造性思维是人人都具有的,只不过由于人们活动的层次和范围不同,人们创造活动的内容不同罢了。人类的创造是遵循大自然的创造规律来进行的。一个事物变成了另一事物,那是因为它结合了其它的事物,如果一个事物不与任何事物结合,那么它永远不会发生变异。这里的关键是不同的事物是通过怎样的方式而综合到一起的。如果我们找到了这个途径,就找到了创造的路径。     

论思维的哲学本质

思维是哲学中最基本的概念之一。正确理解思维,是正确理解哲学中一系列根本问题的契机和关键。正如黑格尔所说:“真正讲来,只有思维才配称为哲学的仪器和工具。”恩格斯则说:“哲学是关于思维的学说。”然而,长期以来,思维被看作字宙之迷,思维创造了科学,但科学还不能完全科学地解     

论虚拟思维的本质

思维空间是人类思维自己所编织的、具有自身特色的、只属于自己的人类小宇宙。传统的思维空间主要是概念性的逻辑空间,它为人类思维的想象力、抽象力与创造力提供了翱翔的场所。有别于传统的＂概念之网＂,现时代的虚拟思维则是数字化的构成与表达,由0-1所形成的＂数字之网＂,不但具有新颖的表达方式与构建方式,而且实现了思维的感性外化,是人类思维空间的又一次升华与飞跃。在此,虚拟思维不仅仅是人类的思维中介,而且生成了一个全新的、感性的客观世界。换言之,当代数字化时代的根本内核便是人类思维小宇宙的一次＂大爆炸＂与＂感性化＂。     

关系推理的形式与本质

关系判断的推理,简称关系推理,它是以关系判断作基础的推理。在十九世纪末才开始受到逻辑学家的充分重视。在此以前,一般传统逻辑学家都忽视对关系推理的研究;有的逻辑学家把关系判断还原为性质判断,从而把关系推理还原为性质判断的推理。但是,事实上关系判断是不同干性质判断的,关系推理也不同于性质判断的推理。我们可以举例说明：a大于bb大于。所以,a大于c这是一个利用‘大于”这个关系的传递性的关系推理。如果把这个关系推理中的关系判断都变成性质判断,那么,就得到,a是大于b的b是大于。的所以,a是大于。的这个推理看起来…     

超越经典博弈思维形式之量子博弈的思维形式

从思维形式的定义出发,在阐述经典博弈思维形式的形成机制及其困境的基础上,剖析量子博弈思维形式的优势、有效性,并对博弈思维形式做出进一步的修改、完善和发展,以指导人们的博弈行为.     

浅谈人工智能与游戏思维

本文首先探讨了人机计算系统的机理,分析了人工智能与游戏的状况,指出人工智能研究是科学技术、人文艺术和哲学宗教等主客观事物的混合体;其次对游戏中的思维规律进行了初步研究;最后对人机系统中诸多的计算与算计进行了分析,同时还对游戏、人工智能深远影响和未来发展进行了探讨。     

略论机器思维与人工智能

随着控制论研究的深入和智能机器的发展,出现了人与计算机的关系问题,包括机器能否思维,人工智能有无界限,机器会否超过人,统治人等。对这个通常称为“机器能思维吗”的有关人与计算机的关系问题,世界各国展开了长期激烈的争论。出现了两种对立的意见:一种认为机器能够思维,人工智能没有界限,有的还主张机器可以“超过人”,“统治人”。另一种意见认为,机器本身并不能思维,人工智能既有可能性,又有局限性,机器无论如何发展都不可能超     

略论思维内容与思维形式

内容与形式,既是一对哲学范畴,又是一对逻辑范畴。哲学在世界的全域内,从最概括、最一般的角度,研究内容与形式的关系;而在思维的论域内,探讨二者的关系,即思维内容与思维形式之间的关系,则是逻辑科学的一个重要理论课题。逻辑学研究的现状也表明,怎样处理思维内容与思维形式之间的关系,乃是逻辑研究领域中一系列重要问题能否得到合理解决的关键。因为在逻辑领域内,尤其涉及数理逻辑与传统逻辑关系的一些争论很大,至今还悬而未决的问题,都是和这个问题直接或间接相关的。目前,哲学界、逻辑学界对什么是思维内容,有种种不同的界说。笔者认为,思维内容是指凝聚在概念、判断、推理等思维形态中,通过语言表达出来的那些有关客观对     

“思维是物质运动基本形式”命题的理论意义

长期来,苏联及我国哲学界的传统观点认为,物质世界有机械运动、物理运动、化学运动、生物运动和社会运动五种基本运动形式。近年来,国内有些学者提出,思维也是物质运动的一种基本形式。这一观点笔者赞同。我认为,肯定思维运动是物质运动的一种基本形式,这对进一步完善辩证唯物主义运动观的有关基本观点,具有一系列重要的理论意义。     

论思维形式的起源

关于思维形式的起源问题,历来是哲学家们探讨的重大问题之一。在马克思主义哲学产生以前,虽然有许多有价值的思想,但始终没有得到科学解决。马克思主义哲学总结了人类思维发展的成果,为解决这个问题开辟了方向。但我们对这个问题研究得还很不够。本文试就此谈点粗浅看法。欧洲哲学史上解决的程度     

论灵感的思维形式

近年来思维科学引起理论界的广泛关注,其中灵感思维则是人们注意的中心。现在有许多论文从不同角度探索灵感之谜:或从哲学方面——量变与质变、必然与偶然的关系上说明灵感的孕育、诱发和创造能力;或从生理、心理方面——暂时神经联系、潜意识、正负诱导规律、循轨越轨思维等说明灵感产生的生理基础和心理过程;或从体验、感受方面——归纳其表现形态,说明灵感的特点;或从脑科学方面——大脑的神经细胞、轴突的功能结构及其     

人类为什么不会被人工智能取代?——人工智能的技术本质研究

文章旨在对人工智能的技术本质进行分析，以回应为什么人类不会被人工智能取代的问题。通过历史分析的方法，以“器官投影说”等技术哲学思想作为分析工具，回顾了人工智能技术的历程。发现在理论上，人工智能的研究加深了对人类智能的模仿的同时，更倾向于由机器与人类共建智能系统的解决方案；实践中，人机关系也从“分离”更多地走向“交融”。因此，人类除了能在本质层面上作为人工智能这种人工物所模仿的终极目的而存在，还能在个体层面上作为大的人工智能系统的行动者发挥智慧功能，人类不会被人工智能取代。