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我国古代有一部专门记述河流的著作,称为《水经》,《水经》的作者已经无法考定,其著作年代,历来也有不同意见。《四库全书提要》认为其作者“大抵三国时人”,而清代的另一位地理学家胡渭,在其著作《禹贡锥指》中认为《水经》“创自东汉而魏晋人续成之,非一时一手作”。《水经》虽然是一种记述河流的地理专著,但内容却十分简单,全篇记载 相似文献
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禹的传说最早记载于若干先秦的儒家典籍。记载内容互有出入，但基本相同。从晋代起，对禹会天下诸侯的地点即涂山发生争论，对禹归葬的地点也意见不同。最值得注意的是东汉初王充在《论衡》中的意见，他根本否定禹到会稽的传说。著名历史地理学家顾颉刚于二十年代在《古史辨》一书中提出了与古代汉儒文献完全不同的见解。他认为禹是南方神话中的人物，这个神话的中心在会稽。最近二三十年来，由于地质学、第四纪学等科学的发展，考古发掘的成就和检测手段的进步，顾颉刚的说法获得了有力的证据。 相似文献
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北魏郦道元的《水经注》是南北朝时期代表北方语言特色的重要文献。从汉语词汇史研究的角度把该书的词汇分为上古词语层和中古词语层,其中中古词语层又包括南北朝时期通行的书面词语、佛教道教词语、实际生活的歌谣词语和方言词语、以及郦道元自创的新词等几个方面,以期对《水经注》词汇性质有清楚的认识,为深入研究该书词汇系统以及南北朝时期北方语言提供参考,也为专书词汇研究提供某些个案经验。 相似文献
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<正> 北魏郦道元的《水经注》,不但是一部杰出的地理著作,而且描述真切生动,语言绚丽峻洁,具有很高的文学价值。对这部重要古籍加以整理,是很有意义的。袁英光、刘寅生同志整理标点的《水经注校》(王国维以明朱谋(土韦)《水经注笺》为底本校),可说是近年来古籍整理的一个重要成果。但是 相似文献
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<水经注>是北朝郦道元的一部优秀的写景散文,与南朝山水文相比,它表现出显著而独特的写景艺术:一、不惟关注自然景观,而是将自然景观与人文景观和谐统一起来.二、在直接写景的同时,善于巧妙地借用民歌、谣谚、故事传说、诗、赋、文等辅助写景.三、善于抓住景物的形状、色彩、情态等特征,多视角运笔,把山水描绘得极富个性. 相似文献
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东北亚是人类活动的一个重要场所，远在几十万年前，原始人群就在这里留下了丰富多彩的文化遗迹，成为后人寻觅古人类发展进程的重要依据。特别是古人类在迈入文明时代门槛的前后，编造出许多美丽动人的故事，成为宝贵的传递历史信息的资料。透过这些传奇的故事，可以窥见东北亚人类史的一体性。一、古代传说的相类性据传，商族的祖先是帝誉高辛氏，以鸟为图腾，故有卵生的神话传说：“天命支鸟，降而生商。”商族居住在东北地区的南部，夏朝时被封为商族。史书记载，帝管曾游于渤海之滨，“留少子厌越以君北夷，邑于紫蒙之野”，即今老哈河… 相似文献
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歌唱的草叶──再论惠特曼《草叶集》的思想艺术陈龙，马金魁十九世纪中叶，当日新月异的美国文学界接连接纳着纳撤尼尔·霍桑、赫尔曼·梅尔维尔、埃德加·艾伦·波等一批“给文学以深度和力量”的文学巨匠之时，美国超验主义哲学的代表爱默生却激动万分地宣称：“我要找... 相似文献
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由已故郦学前辈段仲熙先生点校、著名郦学家陈桥驿教授复校的郦学巨篇——《水经注疏》排印本,终于在1989年6月由江苏古籍出版社出版。此书分三册共二百余万言。除正文以外,前言及附录还收入了若干篇研究论文。数年以前,段老接受郦学界与出版界之委托,承担了此项点校任务。他以1957年北京科学 相似文献
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《楚辞·九歌》果真是原始戏剧吗?不少文学史著作、论文认为《九歌》是原始歌舞剧,是为巫师祭神表演或修改的脚本,其实这是不符《九歌》之实际的。 诚然,《九歌》描述的是民间祭神、乐神、降神的仪式。在这种仪式上,是由群众演员、特别是巫觋来扮演神 的。朱熹说:“楚俗祠祭之歌,曾不可得而闻矣。”(《楚辞集注》)他认为《九歌》只是模拟祭神乐歌。戴震说:“屈赋就当时祀典赋之,非祠神所歌也。”(《屈原赋注》)他们都已看出《九歌》不过是在描述巫师迎神的祀典,而不就是祀典上巫祀所用的歌词或脚本。 闻一多先生认为《九歌》首尾两章是祭神… 相似文献
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鲁迅先生为了实现他对中国传统文化的反拨,认定吴承恩做《西游记》的作者,从而在客观上否定了《西游记》的文化载体意义和社会认识价值。此后,由于作者的限制,《西游记》的文化研究始终不能有所深入。为了真正探索《西游记》的文化意义,我们就不能不对鲁迅先生的《西游记》作者研究进行一番反思和考证。 相似文献
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晴雯散论──《红楼梦》探微之三 总被引：1，自引：0，他引：1
晴雯散论──《红楼梦》探微之三王人恩晴雯的出场虽迟至第八回，但薄命司册辞里第一个介绍的人物却正是晴雯。如所周知，《红楼梦》第五回的判词不仅全面而细腻地体现了作者对全书内容、人物遭际的总体构思，正如鲁迅所说，人物命运“则早在册子里一一注定，末路不过是一... 相似文献
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在中国学术史上,以一人或一书而发展成为专门的一门学问者,并非罕见,尤其近来的学术界,似已成为一种风尚。但其中多有名不副实之嫌,并不为大多数学者认同。而以《水经注》作者、北魏郦道元名字命名的“郦学”,以其研究历史之悠久,内容之丰富,参与学者之众多,确乎当之无愧。晚明学界思想渐趋自由开放,学人开始将视野逐渐放宽到儒学经典之外,《水经注》一书开始受到重视。并由此书发展成为一门内容宏富的专门学问———郦学。及至晚清至民国间,郦学进入前所未有的空前发展阶段,众多一流学者都曾对《水经注》一书做过深入研究,取… 相似文献
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郑森禹同志 ( 1 91 0— 1 997)是我国国际问题研究界的老前辈。在抗日战争时期 ,他用笔杆作刀枪 ,揭露日本帝国主义的侵略罪行 ,鼓舞全国人民团结抗战 ,写下了许多既富有战斗性和洞察力、对当今来说又具有宝贵的史料价值的文章和著作。最近 ,世界知识出版社从郑森禹同志发表的大量有关国际问题、经济问题的文章和著作中 ,专门选出其中有关日本问题的文章结集出版 ,这对于我国的日本研究、特别是中日关系史研究做了一件很有意义的事。郑森禹同志在抗战时期的著述不仅在上海、香港等沦陷区的广大读者中间产生了很大影响 ,而且为指导抗战的中共… 相似文献
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由日本著名民俗学家、杏林大学教授、庆应义塾大学名誉教授伊藤清司监修的《故乡的传说》,由日本晓星出版公司陆续出版发行。全书由爱、悲恋、英雄·豪杰、幽灵·怨灵、鬼.妖怪、名人.奇人、高僧.长者、寺社.祈愿、城.合战、鸟犬.草木、地名.由来等十卷组成。责任编辑有远藤庄治、宫回登、野村纯一、伊藤清司、大岛广志等知名学者。这套丛书具有如下五个特点:按类别、题目分卷编辑。将流传在日本各地,最能反映日本民族精神的传说汇成20个题目予以精选;内容广泛,有意识地搜集了新传说和地区特有的传说;图文并茂,每卷都收有30余幅彩色图片;在介绍传说的同时,相应介绍有关传说的知识,加深对故事的理解;附有传说分布的地图和参考文献,为开展研究提供了方便条件。筑波大学教授、原日本口承文艺学会会长小泽俊夫撰文,称这部传说集“文字简洁,保持了传说的生命力,是一部高级传说集”“是当今学界最成功的一部著作”。 相似文献
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鄂伦春民族中至今残存着大量对动物崇拜的仪式、禁忌、风俗、习惯、传说、故事和歌谣等等,在其中占有中心地位的是对熊的崇拜。1986年在黑龙江省塔河县采集到一则称为《古落一仁》的传说,详细记录了鄂伦春人猎到熊以后食熊肉的一套仪式:过去,鄂伦春人要是打到黑熊,就从当腰切开,分成两半。前半部给男的吃,后半部给女的吃。女的要是吃了前半部的肉,当年就得被熊吃掉。……猎人吃完黑熊的肉后,供上骨头,再把所有“乌力楞”的人都叫来,分成两伙,一伙男的,一伙女的,冲骨头跪着,由打到黑熊的这家主人分给跪着的每人—块肉。吃完后再用准备好的柳树条的叶子包好熊的脑袋骨,交给一个德高望重的人开始“古落一仁”。这个人一手拿着熊的脑袋骨,另一手拿着叉子,叉上桦树皮,点着后用来熏熊脑骨。人们开始唱“古 相似文献
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春蚕到死丝方尽──论《雪国》中驹子形象兼及《雪国》主题 总被引：6，自引：0，他引：6
《雪国》是川端康成的代表作,是荣获诺贝尔文学奖的作品之一。这部中篇小说从1935年着手写作,同年开始陆续在刊物上连载至最后出版定本单行本,历时14年之久,所用时间之长,花费精力之多可想而知。虽然川端本人在《雪国》问世后仍表示不满,但是,从读者方面来看,不能不说它是精雕细刻、“一刀三拜”之作。如果对照一下中日两国川端康成研究著述,可以看到对于《雪国》的阐释是差异最大的,《雪国》至今仍是使中国读者感到困惑的作品。虽然对于任何文学作品无论对其主题、结构、手法均可见仁见智,每个人都是一个接受屏幕,但是,任何接… 相似文献
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现实与神话的凝聚──论《奇妙的工作》辽宁大学日本研究所马兴国诺贝尔文学奖授奖辞赞扬大江健三郎，“以诗的力量，创造了一个想象的世界。在这个世界中，现实与神话紧密凝聚，描绘了一幅反映现代人困惑的多变画图。”大江健三郎的文学起步，源于他的大学时代；大江健三... 相似文献