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在汶川,羌绣产业正在走以文化提升带动产业发展的道路,这一模式的良性发展正在打破市场化过程中文化“为她人作嫁衣裳”的过往格局。“5·12”地震后,汶川羌绣产业逐渐形成规模,并在发展过程中形成了从文化提升带动产业发展的传承模式。“什么风,起了羌绣”座落在映秀非物质文化遗产一条街上的“汶川杨华珍藏羌绣苑”是由国家非物质文化遗产藏羌织绣传承人杨华珍开设。 相似文献
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中共汶川县委县人民政府 《四川省情》2011,(5)
自汉武帝元鼎六年建县以来,汶川已有2100多年的历史.拥有卧龙自然保护区、三江生态旅游风景区等自然景观以及禹、羌文化和三国文化遗址等人文景观资源,同时也是"中国民族民间艺术之乡--羌绣之乡",2000年被四川省人民政府命名为省级历史文化名城.灾后重建中,汶川坚持把旅游业作为先导性、战略性产业,2010年共接待游客144万人次,实现旅游收入6.18亿元,在2007年(2.34亿元)的基础上翻了近2番. 相似文献
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羌族的男人节——“基勒俄苴”
我一直都在致力于寻找和探索少数民族文化的灵魂。民族的东西才能永恒,了解少数民族的民风民俗,才能认识和尊重她们。在朋友的推荐下,我打算从“基勒俄苴”开始。
“基勒俄苴”节活动产生于氏羌社会游牧和农耕时代以前的原始部落社会,每年正月初五举行,已有几千年的历史。每年的这天,凡是有羌族居住的区域的男女老少都穿上节目的盛装,以户或家族为单位,在族长的带领下带着烧制好的兽形馍馍来到“俄苴节”活动现场。男子们在老释比的带领下,唱着“俄苴节”祭祀的古老羌族歌曲开始祭祀仪式。 相似文献
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“5.12”汶川地震给水电十局有限公司以严峻的考验,都江堰市总部办公系统遭到严重损毁,遇难职工群众124人,直接经济损失9.2亿元,面对特大灾情,在中国水电集团公司的坚强领导和支持下,水电十局有限公司党政工主要领导和班子担当起中流砥柱的巨大作用。 相似文献
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如果说五年前买一个带有羌绣的头帕、鞋垫、护腕是为地震灾区的羌族妇女献爱心的话,那么五年后的今天,当你再买一块附着精美羌绣的真皮包、羊绒围巾、IPAD保护套时,那恐怕就是时尚潮流的象征了。 相似文献
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川西北位于印度板块与亚欧板块之间,青藏高原东南边缘,地质构造奇特,拥有丰富的立体自然景观:以贡嘎山为核心的极高山群、以九寨黄龙为核心的地质景观群、稻城亚丁为核心的自然生态旅游区、“东方阿尔卑斯”四姑娘山、低海拔现代冰川海螺沟、“高原绿洲”若尔盖草原等。川西北文化旅游资源同样丰富,主要为藏族和羌族民族文化、宗教文化、红色文化,拥有德格印经院和格萨尔故里为中心的藏传佛教文化旅游带,两河口会议旧址、马尔康卓克基会议旧址、泸定桥等红色文化旅游区,藏族羌族民俗风情文化旅游区。此外,川西北地区还有藏族和羌族世代流传的文学、歌舞、工艺等资源,例如唐卡、康定情歌等都具有极高的知名度。 相似文献
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中国改革开放30年来所取得的伟大成就之一就是建立了市场经济体制。毫无疑问,市场经济是人类文明的共同成果,是任何社会任何国家都必须遵守的基本规则。汶川特大地震后的恢复重建,本质上是一个经济社会发展问题,在政府主导下也必须充分发挥市场机制的作用,否则就可能事倍功半,费力不讨好。 相似文献
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绵竹位于四川盆地西北部,在"5.12"汶川特大地震中遭受了巨大损失,是四川的十个极重灾区县之一.地震造成1.1万人遇难,3.7万人受伤,全市直接经济损失1423亿元.城乡房屋大面积损毁,基础设施遭受严重破坏,工业企业全部停工停产,部分农田和农业设施被毁,商贸服务一度瘫痪,机关、学校、医院等严重受损;来之不易的良好发展局面遭到破坏.
灾难发生后,在社会各界的支持和帮助下,绵竹市委、市政府率领51万绵竹人民万众一心,高效有序推进灾后恢复重建各项工作. 相似文献
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少数民族文化的保护与发展一直是一个重大的课题,高山深谷中的羌族文化传承便值得探讨。当前,羌族文化面临着怎样的问题?如何与现代生活接轨进而长久发展?本栏目拟从不同的层面展现社会各界在保护和发展羌族文化方面所做的努力。 相似文献
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正草原文化是中华民族文化的重要组成部分。内蒙古草原文化,在长期历史发展进程中,特别是新中国成立以后,都以其富有历史意义的内涵和精神特质,为自治区民族进步和民族文化的繁荣发展不断提供新的滋养,成为其繁荣发展的不可或缺的内在因素。草原文化品牌能够概括和代表内蒙古文化的总体形象,它是凝聚内蒙古地域文化特色和世代在内蒙古生息繁衍的各民族共同创造的文化,是内蒙古文化的品牌。内蒙古自治区成立以来,特别是 相似文献