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相似文献
 共查询到20条相似文献,搜索用时 15 毫秒
1.
杨贵妃堪称我国历史上罕见的一位"荔枝迷",她对荔枝的嗜好可以说已经达到盼之若渴和望穿秋水的地步.  相似文献   

2.
CHINA这个词是西方国家用来表示中国的。这个问题并不像国内外学者想像的那么费解,只要我们站在马克思主义的立场上,用辩证唯物主义和历史唯物主义的观点总揽通观东、西方交往的历史进程,把它放在历史的大背景下加以分析和归纳,结论就很快会得出,难解之迷就迎刃而解了。在破译CHINA这一迷词的过程中,中外学者们发表了种种见解。但是他们有的是西方中心论者,不可能得出正确的结论;有的受西方文化影响太深,不能独立思考,眼里只能是一片渺茫。他们的结论尽管花样翻新看似新奇,其实哪一种也无法自圆其说,都是唯心主义的苦…  相似文献   

3.
德国伟大诗人歌德的诗体悲剧《浮士德》,是举世公认的“难解之迷”。本文正是有感于传统批评模式的不足,试图从新的角度——即从作品的结构分析入手,来对这部作品的内容作一番探索。  相似文献   

4.
一、土尔扈特蒙古银印之由来 现存在新疆维吾尔自治区博物馆等部门保存的土尔扈特蒙古部落银印,是我国清朝时期的重要文物,它是蒙古族土尔扈特部落反抗沙俄压迫,重返祖国的历史见证。  相似文献   

5.
<正> 芈一之先生主编的《青海蒙古族历史简编》一书,已于1993年11月由青海人民出版社出版了。该书的问世,为整个蒙古族历史的研究和青海地方史的研究填补了一块空白,丰富和充实了祖国的史学宝库,值得称贺。  相似文献   

6.
宋教仁议会迷病申论   总被引:1,自引:0,他引:1  
近年来,史学界在充分肯定宋教仁的历史功绩时,往往倾向于否认宋教仁在政治上患有议会迷的病症。诚然,抓住宋教仁的妥协倾向而否定他的历史功绩,是不妥当的;把宋教仁称之为民国第一罪人,是国民党同仁的偏激之词;至于那种把宋教仁和修正主义相提并论,批之为投降派的作法,则是极左思潮的产物。但是,这一切都不能作为否认宋教仁患有议会迷病的根据。而且我们研究宋教仁的议会迷病,主要着眼于总结历史经验,考察历史发展的曲折过程。事实上,宋教仁的议会迷病,是中国民族资产阶级经济地位的软弱性在政治上的客观反映。而本文在考察宋教仁的议会迷病的时候,也不仅仅局限于宋教仁其人。一、关于议会迷的病症首先,我们要说明一点,主张议会民主并不就是议会迷。现在西方国家普遍实行议会民主  相似文献   

7.
新疆人民出版社2 0 0 1年11月出版了新疆社会科学界联合会卫拉特蒙古文化研究室副研究员加·奥其尔巴特和新疆社会科学院历史研究所副研究员吐娜的学术新著《新疆察哈尔蒙古历史与文化》,全书2 3万余字。该书是近年来我国蒙古学研究领域内引人注目的成果,也是迄今为止全面、系统地阐述新疆察哈尔蒙古历史文化的第一部专著。该书以翔实的史料、丰富的内容,反映了新疆察哈尔蒙古西迁之前、西迁过程和西迁之后的历史状况,回答了蒙古史学界关心的许多问题,从不同的角度展现了新疆察哈尔蒙古的戎马生涯、屯垦戍边、社会生活、民族关系、语言文字…  相似文献   

8.
一部填补西域史研究空白的力著──《叶尔羌汗国史纲》读后江平(新疆社会科学院)关于元末迄清初这段时期的西域历史,中外学界很长一段时期沉默无语,鲜见较为全面系统的研究之作。前些年国内西蒙古史研究如火如茶,一些初涉西域史研究的人常误以为这段历史大概就是瓦剌...  相似文献   

9.
从20世纪50年代开始,世界蒙古学学者用科学的方法研究蒙古历史文献,形成了一门独立的学科──蒙古历史文献学。它是一门研究蒙古民族历史文献、目录、版本、校勘、辑佚、辨伪、注解和考证等的学科。在我国研究蒙古历史文献学的专门机构有:内蒙古社会科学院历史研究所文献研究室,中国社会科学院民族研究所,此外,内蒙古大学也有历史文献学研究的专业人员。对蒙古历史文献的搜集,是建国后研究蒙古历史文献学的开端。从20世纪50年代起,国家以及内蒙古自治区政府组织专家、学者搜集蒙古历史文献,使分散在广大农村、牧区,尤其是寺庙中的…  相似文献   

10.
李鼎铭先生是一位著名的开明人士,也是一位饱学之士,对医学,教育,历史,哲学都有研究。1987年,在纪念他逝世四十周年之际,新发现了他写的关于蒙古历史研究方面的重要著述——《蒙古历史教科书》。该书写于1916——1917年,当时李鼎铭先生应聘任陕西榆林中学教员,讲授国文、历史等课程。为应教学之需,同时也为了使人对蒙古历史有一个完整的了解,便“依据我国古史及近人著述”,在作了认真研究的基础上,编写了此书。全书分总论。上世史,中世史,近世史等部分,纲目清楚,内容广博,史料较多,叙述简明,且观点也较确当,实为辛亥革命之后蒙古学研究方面的一重要文献。  相似文献   

11.
有关世界历史研究,尤其是东方历史研究中蒙古学研究占有很重要的地位。随着蒙古学研究的深入发展。对“蒙古”这一名词起源的研究和解释也引起了一些蒙古学学者的注意。他们对“蒙古”一词的由来和词义,在自己的著作里和专题论文中大胆地提出了各自的具有价值的看法和解释。但至今尚未取得一致的意见。只有在下面这一点上蒙古学学者们没有异议,即“蒙古”(МОНГОЛ)这一词绝不是外来语。而是蒙古语固有的词。  相似文献   

12.
元朝何以称“元”在中国封建历史上,历代所用国号或源于当初封地之名,或以开国皇帝封号定,其余种种,不一而足。而以文义定国号者则始自元朝。元朝为蒙古所建,1206年,铁木真统一各部,尊为成吉思汗,建立蒙古汗国。至元八年(1271)十一月,元世祖忽必烈采纳...  相似文献   

13.
上个世纪三四十年代以至解放初,清华园“双清”的名字是很响亮的,这就是朱佩弦(自清)和浦江清。浦江清以中国文学史研究著称,却“对戏曲有深入的研究和特别的爱好”,不仅“擅唱昆曲”,研究也是‘全面的、立体的”。这位“体质文弱,眉目之间有一种灵秀之气”的才子,无疑是民国时期戏曲研究人物长廊中一个不容抹去的重要角色。本文总结其戏曲研究的贡献,讲述其曲迷风度,并从浦氏日记中钩沉曲人、曲事,管窥早已成为历史记忆的那个时代读书人之风雅。  相似文献   

14.
《满文老档》是研究后金时期蒙古历史及早期满蒙关系史,蒙古察哈尔部、科尔沁部、内喀尔喀五部历史的重要资料,为引起蒙古史研究同人的注重,笔者从以下几个问题说明此书对后金时期蒙古史研究的重要性。  相似文献   

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笛卡尔在普遍怀疑的基础上确立的心物二元论与身心交感说的内在交困是其唯理论哲学的难解之结,也招致众多哲人之诘难,其中也不乏解结之人,通过反思和前置黑格尔逻辑学将在笛卡尔哲学意义上开解这一难解之结。  相似文献   

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从成吉思汗建立大蒙古帝国到中统建元,这是巨大的文化与历史的跨越。真正完成这种跨越的关键是顺应历史发展的趋势,形成文化变异的重心。而文化变异的重心一旦形成,便使蒙古统治者的政治难题得到解决,进而影响元朝的政治格局,并作用于历史发展的各个层面。找到这一文化变异的重心,会使我们对元朝历史的许多问题产生全新的认识。一、文化隔膜与蒙古统治者的政治难题蒙古地处大漠深处,原本和中原少有接触。蒙古和金朝接触的最早记录是合不勒汗应召入朝。随后合不勒汗杀了金朝使者,双方处于敌对状态。从此,金朝不断出兵征讨。金朝对被…  相似文献   

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《新疆社科论坛》2012,(4):2-F0002
2012年7月21日,第七届全国卫拉特蒙古历史文化学术研讨会在和布克赛尔蒙古自治县隆重举行。本次学术研讨会由和布克赛“尔蒙古自治县人民政府主办,新疆卫拉特蒙古研究学会、  相似文献   

18.
蒙古学是一门综合性的国际性的学科。国外从13世纪末和十四世纪初开始,中亚地区有的学者对蒙古族西征的史实作过一些记载和论述,并运用阿拉伯文、波斯文和阿美尼亚文撰写过有关蒙古历史的著作。以后还有一些欧洲学者陆续写过蒙古族的历史与游记。18世纪前后,俄国设置了专门机构和人员,对蒙古族的历史、语言、文学进行研究,并派人到蒙古地区进行过考古和实地调查。19世纪以来,日本对蒙古学的研究很重视,相继组织了专门机构和人员,直到现在仍是世界上研究蒙古学的一支劲旅。从18、19世纪以来,世界上有许多国家的学者撰写了蒙占族的历史、语言、文学、经济方面的著作和文章。自1959年到今,先后在蒙古人民共和国召开了五次国际蒙古学学者大会,讨沦学术内容包括对蒙古历史、经济、语言、文学、文化艺术、哲学和中亚文明史等方面的研究,并成立了国际蒙古学学者协会。近几年来,日本、美国、苏联、蒙古、西德、澳大利亚等国蒙古学学者,到我国进行参观、访问和学术交流,促进了相互了解,并推动了我国蒙古学研究的发展。我国也派出学者到美国、日本和西德进行了参观与交流。  相似文献   

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1茶是中国的名产 ,也是中国特有的传统饮料。茶主要出产在江、淮之南。据专家研究 ,至迟在唐代 ,已开始流行 ,宋代大盛。到了元代 ,饮茶已经成为城市各民族各阶层的一种共同嗜好① 。蒙古族是何时饮茶的尚无确切记载 ,成书于 1 3世纪的蒙古族历史名著《蒙古秘史》提到了怯薛军偷茶叶被罚一事 ,这是最早记载蒙古人和茶叶接触的史料。这说明最迟在1 3世纪蒙古族已知饮茶。至 1 3世纪初 ,蒙古人的饮料主要是马奶、酸奶子。蒙古人自古在家里不喝白水。真实记录了蒙古 1 3世纪中叶的社会生活历史的 (英 )道森编的《出使蒙古记》在谈到蒙古人的饮…  相似文献   

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我国元代历史上蒙古族一种古老的宴飨——诈马宴,成为中外蒙古学学者争相研究的问题之一,他们皆以此为题,撰述过长篇大作,但他们对蒙古诈马宴的论述,以我之管见,很少是对的。 对蒙古诈马宴的错误解释,源出于元末文人,这里首推周伯琦和杨允孚等之讹误。今中外学者考证蒙古诈马宴所引证的史料,《辞源》等解释“诈马”的依据,多出于他们的诗作。到清代以后,以博学自命,治蒙古有方的乾隆皇帝,把蒙古人的赛马习俗说成“诈马”  相似文献   

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