超越"为富不仁"

这是个财富涌动的年代。这些年来中国经济飞速发展了,中国的富人却常常陷入迷茫与困惑之中,如何对待财富,如何建设中国人的财富伦理,已经是中国富人们尤其是中国大陆的富人们无法回避的问题。前一段时间媒体报道了世界富豪比尔·盖茨、沃伦·巴菲特拿出好几百亿美金做慈善事业,同时也批评了我们中国大陆的富人对慈善事业的冷漠,这些信息引起我们深深的思考。中国的慈善文化“为富不仁”、“无商不奸”是我们经常听到的对富人的评价。是不是富了就一定“不仁”、商人就一定奸诈呢?是不是中国人就特别没有慈善心呢?其实,我们认真回顾一下中华…     

伦理问题的复杂性──“文化战略”的理论反思

一．引言社会伦理道德问题，是现代化研究的一个重要课题。现代化研究中所讨论的“文化”或“传统文化”，主要指伦理价值观念。它影响着人们的生活与行为方式，从而影响现代化进程，而“文化”的其他内容（如文学、艺术、文物等）则与现代化没有这样直接的关系。因此，许多经济学家、政治学家、社会学家们在自己的理论遇到困难时，就转向求助于伦理的解释或转向研究伦理问题。现代化进程中伦理道德问题十分复杂，人们却习惯于对它作直观的理解。比如，许多学者一谈到“腐败”，便提出“道德教育”的方案，认为只要发生一次伦理观念上的变革…     

在攻克困难中共建和谐社会

党的十六届六中全会决定指出“:构建社会主义和谐社会是一个不断化解社会矛盾的持续过程。”确实如此。今天,某些群众看病难、上学难、就业难……这些难题,需要我们努力去解决。构建人人参与、人人共享的和谐社会,需要我们努力去奋斗。这就应了一句新的“成语”:机遇与挑战并存     

用心经营“面子”将带来的财富

“爱面子”作为中国人特有的文化心理现象，极大地影响了中国人的日常社会生活。而在人们普遍对面子追求的同时，如果把它当作一种社会资源去用心经营，将会带来意想不到的收获。本文从社会交往、市场营销和企业管理三个方面阐述了怎样用心经营“面子”及将带来的财富。     

橄榄型：和谐社会的“财富图标”

社会要和谐，财富需普惠 人们向往的和谐社会应该是一种怎样的标准？古往今来，有过各种各样的提法。曾经提出过许多的概念。从“小国寡民”到“鸡犬之声相闻。老死不相往来”．到“均贫富、等贵贱”，到“社会大同”．再到“普天下的劳动人民都翻身解放”等等。可以说，从先秦的诸子百家到近代的康有为，对“社会大同”始终是一种社会理想。这些和谐社会理想概念的提出。都在不同程度地反映了不同社会条件下的大众利益诉求。     

浅谈“和谐理论”在项日建设中的运用

我们党从全面建设小康社会，开创中国特色社会主义事业新局面的新要求出发提出了“构建社会主义和谐社会”这一重大战略任务。胡锦涛总书记概括的“民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力，安定有序，人与自然和谐相处”六个方面，就是社会主义和谐社会的基本性。这六条特征主要体现人与人、人与社会和人与自然的三大关系上，其中的核心是人。     

拒绝“四不象”

企业内部刊物、各类文艺活动、对外的赞助活动……似乎企业文化的全部就是吹拉弹唱和广告宣传,却把真正重要的文化内涵给忽略掉了。对企业文化进行“改造、变革……”,诸如此类的字眼不断地在各种媒体上看到。但是当我们真正深入到企业中去进行     

领导者应掌握建构和谐社会的思维方式

中央提出构建社会主义和谐社会，表明我们党对社会主义的认识又一次重大的飞跃与深化。 一、我们讲“和谐社会”或“社会和谐”中的“社会”概念，可以从两个层面去认识和把握。 从狭义上说，政治、经济、文化、社会四者分别是互相并列的四大领域或四个方面。比如，我国社会主义建设包括经济建设、政治建设、文化建设、社会建设“四位一体”的总体布局；又如，在社会科学中，有政治学、经济学、社会学……就是从狭义上讲，有学者称之为“小社会”。而广义的“社会”，是从总体上讲的，比如讲“人类社会”，“社会主义社会”…有学者称为“大社会”；     

新经济对“仇富”说不

多少年来,中国人正当的财富追求一直处于一种被压抑、被束缚的状态.也正因为如此,才有人开始呼唤“阳光下的财富”,但财富走向阳光的道路并非坦途,就是那些靠辛勤致富的人也还要经受着人们的怀疑。1月22日,山西“钢铁大王”李海仓在办公室被歹徒敲诈未遂惨遭枪杀,民营企业家的自下而上环境问题再次受到关注。对于财富我们理所应当“凡有血气,皆有争心”,要实现全面小康的目标,需要与时俱进的财富观,向极端的“仇富”说不。     

“财富热”的冷思考

随着’９９上海《财富》全球论坛的成功召开 ,在中国掀起了一股追逐“财富”的“旋风” ,表达了国人希望中国企业也能够加入世界５００强的强烈愿望。这是完全必要的。５００强的发展与演变 ,名次的升与降、进与出 ,包括近年来高技术与信息产业的强劲势头 ,预示了世界经济的发展趋势。然而 ,对于理性的中国企业家来说 ,不仅要看重世界５００强所取得的辉煌业绩 ,更应当关注中国企业现在存在的问题以及与５００强的真正差距。也就是说 ,中国企业家在“财富”热面前要进行“冷静的”思考。冷思考之一 :企业“核心竞争力”至关重要。５００强的…     

弘扬“贵和”优良传统 培育企业安全文化

“贵和”是中华民族悠久的传统文化,也是我国传统道德的重要规范。它体现在人际关系中注重“和为贵”、和衷共济、仁爱、修身等传统美德,而企业文化在人际关系中注重以人为本、精诚团结、和睦相处、和谐等管理理念,而安全文化又是企业文化的主要组成部分。由此可见,企业安全文化与优秀传统文化是一脉相承的,并有着千丝万缕的联系。在新的形势下,大力弘扬“贵和”优秀传统文化,培育企业安全文化,对于构建和谐社会具有十分重要的意义。     

引导大学生树立“八荣八耻”为核心的社会主义荣辱观是构建和谐社会的重要举措

从伦理道德的角度看,和谐社会是以宽容、理解、尊重、祥和为伦理价值的一种社会发展模式或期冀.在当前社会主义市场经济快速发展、价值取向日趋多元化之际,培养大学生树立“八荣八耻”为核心的社会主义荣辱观,确立正确的价值取向,是构建和谐社会的重要举措.     

浅析网络伦理缺失及其规范方式——以“人肉搜索”为例

本文通过“人肉搜索”这一网上行为,分析探讨网络失范行为产生的原因、网络伦理缺失的表现,提出解决网络伦理缺失的途径,以期达到唤起网民道德自觉、道德良心,进而实现网民道德自律的目的,使网络活动能够健康、有序,合乎规范地向前发展。     

传统“慎刑”思想与社会和谐

中国在长期的历史进程中,形成了无数关于实现社会和谐的美好、文化理念。“和”“和谐”也是中国哲学的根本范畴。早在两千多年前的《易经》中“太和”的观念就已出现,周幽王的太史伯阳父提出“和实尤物、同则不继”的著名论断。春秋战国时期, 孔子提出“君子和而不同,小人同而不和”和是做人的原则,也是处理社会矛盾的原则。在孔子之后：“和”又深化出“中庸”、“中和”等,都饮食和谐的思想,基于“和”的思想指导,古代中国产和了世界历史上最早的“慎刑”、“宽刑”思想。这一历史经验也为我们今天的社会主义和谐社会的建设提供了可资借鉴的经验和教训。     

“公共行政伦理”的概念辨析

在行政管理学的研究中,"公共行政伦理"是一个司空见惯的重要概念。但是对于它的理解往往大相径庭。所谓"公共行政伦理",指的是在公共行政活动过程中,以公共行政价值的实现为目标而用来调节公共行政主体与公共行政客体之间特定公共行政关系的伦理规范。公共行政伦理与行政伦理、普通行政伦理、公共管理伦理、政治伦理和公共行政道德这些相近范畴既有联系也有区别。我们在使用这一概念时应该认真辨析,以免误用混用。     

杂话“接轨”

与国际接轨、合国际惯例，这是我们改革开放锐意求新的重大举措。然而这并非局限在“涉外部门”或“高精尖技术”，在经济、文化、社会生活各方面我们都在“择其善者”，“拿来我用”才是。在一些老百姓看得见、摸得着的方面不妨扫上一眼。以对口形假唱而言，最近歌唱家程志痛切陈词，这在全世界都不允许的。演员假唱，是对观众不尊重，是一种欺骗与愚弄。他举例，帕瓦罗蒂一次由于嗓子闹病假唱了一回引起轩然大波。事后帕瓦罗蒂后悔至极说：“我简直就象做贼被捉住了一样。”再以有线电视插播广告而言，依照国际惯例，有线付费电视是不允许…     

信任、忠诚与家族主义困境

马克斯·韦伯在《儒教与道教》中指出：“……经济伦理往往是十分复杂的东西 ,受到多方面的限制;另外 ,我们也会看到 ,表面上相似的经济组织形式与一种极不相同的经济伦理结合起来 ,就会按照各自的特点产生出极不相同的历史作用。经济伦理不是经济组织形式的简单的‘因变量’ ,同样 ,经济伦理也不是反过来从自己一方去塑造经济组织形式。” (中译本 ,１９９９)。我们在这里研究的信任属于经济伦理的范畴 ,长期以来被排斥在规范经济学的研究范围之外。近年来 ,对于东亚经济奇迹的研究表明 ,缺乏经济伦理与文化维度的研究 ,就不能很好地理解…     

张朝阳：“回到地球”

“我真的什么都有了,但是我竟然这么痛苦！”搜狐公司董事局主席兼CEO张朝阳坦承,2012年是他人生中很悲催的一年,已经拥有常人可望而不可即的成就、名望与财富的他,却常常处在焦虑、忧郁和一种莫名的恐惧之中,甚至无法正常工作和生活。
　　于是,他选择放下一切去“闭关”,求助于心理科学,也去参悟宗教和古老的哲学,希望找到“解决方案”。
　　当被问起“出关之后回到地球”最大的变化是什么？张朝阳的回答是：不急了。“我以前做事会有点急,对每个业务非常急,现在就是有点爱怎么着怎么着。在不是那么着急的情况下,反而能看得比较清楚。”张朝阳告诉记者。     

“仇官”现象的当代解读

创建和谐社会与“仇官”现象是一对不可调和的矛盾,当代“仇官”现象更应该引起我们的反思,如何在官员和民众之间建立一个交流的平台,如何加大官场的治理力度是当今政府必须解决的严峻课题。     

提升企业“道德指数”

<正>企业要求获取利润不可否认,但应以服从社会利益为前提,不能偏离社会伦理的要求。现在一些企业在道德责任方面真是太欠缺了,其实际经营行为是很不道德的。如生产经营假冒伪劣商品,假以降价、打折之名欺骗消费者;不守信用,“三包”、“五保”的承诺不兑现,个别企业甚至将危害人体健康直至性命的产品销售给消费者;或搞广告欺诈,或在“概念”炒作上大做文章;有些企业以破坏环境、损害社会利益为代价来实现自己的利润最大化经营目标,如生产污染环境的产品,或毁坏农田生产砖瓦毁坏不可再生资源,或印制黄色淫秽及宣传反动、血腥、暴力的书刊等等。这些不一而足的种种企业“道德缺失症”,都有悖于企业经营伦理,严重损害了广大消费者的利益,影响了市场经济的健康运行。