“新希望家园”带给失独家庭希望

有这样一群父母,他们的年龄大都四五十岁,多年来和独子独女生活在一起。然而当他们看着孩子一天天长大,开始憧憬未来的时候,一场意外却夺走了孩子年轻的生命。从此,他们的生活陷入了常人无法想象的痛楚当中,他们自称为“失独者”。     

中国失独者养老保障政策探析

失独者,即失去独生子女的父母。在失独群体规模日渐扩大的今天,“失独”已成为一个社会问题。随着首批失独者步入老龄期,晚年的养老保障无疑成为了摆在他们面前的一大难题。然而,现行政策并没有对失独者提供足够的关注和支持。本文在对现行失独者养老保障政策进行梳理的基础上,从失独者的福利需求角度对现行政策进行审视,并提出了相关的政策完善建议。     

从灵性社会工作视角看失独者的精神慰藉

当前,我国失独家庭每年以7.6万的速度增长,失独者正成为一个日益庞大且不容忽视的社会弱势群体,他们面临着巨大的心理创伤和精神困境。灵性社会工作更加关注人的灵性以及更高层面的意识状态,让人直接面对和超越自身面临的生活限制,重新寻找生活的目的和意义。本文分析了失独者的精神困境,并从灵性社会工作视角探讨了对失独者进行精神慰藉的方法,帮助他们获得更多的精神慰藉。     

教师要善待犯错误的学生

学生犯错误是不可避免的。作为教师，我们一定要采取正确的方式对待他们，理解、尊重、信任他们，入情入理地教育他们，挖掘学生行为中积极健康的东西，用长其“善”的方法，救其“失”。     

“失独老人政府养”的盖里思需制度保障

春节假期结束，有一些特殊的家庭却因为永远等不到子女回家而黯然神伤，他们被叫做“失独家庭”。人口学家预计，我国失独家庭未来将达到一千万，民政部表示，失独老人将参照三无老人的标准，由政府来供养。     

基于“五育并举培养人”背景下学校体育教育的创新研究

在我国新时代教育理念的不断革新中,对于学校应当培养怎样的人才作出了明确指示与要求,中共中央和国务院对于教育改革颁布了新的文件和政策,其核心内容是“五育并举培养人”,其核心内容就是,解决德育失“真”、智育失“准”、体育失“时”、美育失“态”、劳动教育失“落”的主要问题,本文主要探讨在五育并举背景下的小学体育创新教育研究,解决体育失“时”。小学体育作为培养孩子体育爱好和锻炼体魄的重要阶段,小学生尚在发育阶段,体育对于他们来说可以起到强身健体,促进发育的作用。并且可以实现五育并举的培养理念,树立他们的协同合作意识,促进学生身心全面发展。     

北京：失独老人关爱工程启动

“很感谢瑞普华老年救助基金会失独老人救助专项基金对我们这些人的帮助。”7月1日下午，在北京瑞普华老年救助基金会“幸福同行”失独老人关爱工程启动仪式上，和孙女士一样，失去独生子女的5个家庭都获得了救助基金给予他们的2000元救助资金。     

阿尔及利亚人的身体语言

身体语言是人类用来表达意思，交流思想的语言形式之一。世界上每个民族都有自己的身体语言，各民族之间的身体语言有的相同，有的不同，有的甚至意思完全相反。在北非的阿尔及利亚，人们伸出大拇指是表示夸奖赞扬，意思是“好！”“棒！”等，这与我们中国入的表达方式是一样的，但他们伸出大拇指同时也表示“－”。他们同时伸出大拇指和食指作打枪状时表示“二”，而我们中国人则表示“八”。我们表示十以内的数用一只手就可以了，而他们却要用两只手。我们单独伸出一个食指是表示“一”，食指指天则表示“发誓”，指向自己的鼻失是表示“…     

交换的进化

将没有血缘纽带的人际关系称为“博弈”是最恰当的，因为他们之间没有天然的关照对方的原因和根据。博弈分为“零和博弈”和“非零和博弈”。零和博弈指双方的得失之和为零，就是你得即我失。非零和博弈往往指双方在博弈中都有所增益。毫无疑问，非零     

天津专为失智老人建设康复治疗中心

据悉，天津市首个专为失智老人打造的失智老人康复照料中心目前整体已经完工，4月开始进入内部装修和设施购置阶段，中心预计今年上半年投入使用。作为天津市第五家市级国办养老机构，中心内设床位300张，投入使用后将引入家庭化照料理念，对他们进行“心身”机能的康复训练，同时加强对失智老人的人文关怀和心理疏导，     

助老政策

北京市民政局正在修改入住养老机构的合同文本：其中人住养老机构须担保人的条款将有望做大幅改动。该文本将对失独者等无担保老人和养老机构的责任进行细化和明确，降低无担保老人人住养老机构的门槛。从事有毒有害工作退休年龄是多大：据人社局相关人士介绍，国家法定的企业职工退休年龄是：男年满60周岁，女工人年满50周岁，女干部年满55周岁。从事井下、高空、高温、特别繁重体力劳动或其他有害身体健康工作（以下称特殊工种）的，退休年龄为男年满55周岁、女年满45周岁。     

社会工作助力失独家庭走出困境

独生子女家庭是潜在的风险家庭。现代社会生存系统性风险，可能造成独生子女家庭的孩子因疾病或意外伤害而死亡。此种情况一旦发生，这类家庭稳定的“三角结构”就被彻底打破，家庭就会陷入“失独”的被动尴尬困境，独生子女家庭就成了“失独家庭”。失独家庭的形成，既有计划生育基本政策的影响，     

一纸手写信函的感动

我在公司采购部上班。不管我们手头有无采购计划，每天都会有很多天南海北的销售业务员来推销。他们彬彬有礼，温文尔雅。见到我们，他们会先递上制作精美的产品画册，然后带着职业“微笑”，绘声绘色地讲述自家产品的优点，不时失机地递上名片。我们大多是留下名片，抱歉地说，不好意思，最近没有采购计划，以后再联系。他们依然陪着笑脸，客气地说有采购时，一定要给他们一个机会，然后知趣地离开。     

侯咏的新锐爱情观

萌生请侯咏来帮忙梳理困扰女性数千年、剪不断理还乱纷纷情丝的想法，绝非凌空蹈虚，而是——不仅因为他的成名作《茉莉花开》是一部完全关照女性身心的“第一部中国女性主义”电影，更因为生活中他对女性问题也有着绝对的发言权：由于年少失怙，他是在“母亲＋姐姐”的完全女性环境中成长起来的；恋爱时，他发现女朋友家里除了准岳父亦是一色的“娘子军”；而他们婚后生的孩子也是女儿——侯咏笑言：“我身边的亲人都是女性，她们帮助我树立了人生观。”     

失独社会工作的意义与可能

“失独”描述的是一个家庭中的独生子女由于疾病或意外等原因死亡，而父母丧失生育能力并且没有另外收养子女的状况。当代中国的失独现象与失独问题近年已越来越受到社会关注。有专家估计未来中国即将迎来近千万失独家庭，失独问题业已成为严峻的社会问题。     

带不走的记忆

早晨7点，我在卫生间洗漱，听到了手机来电的铃声。 看来电显示，是失吉的电话号码。我接通电话，话机里传来一个女人疲惫而急促的声音：“嘎尔迪，你快来，失吉不行了。”     

理想主义意味着什么？——反思80年代怀旧热

时间不过20余年，但是关于上个世纪80年代的故事，今天却被各种声音烘托成一个既近且远的“文化符号”。在那个年代成名的许多文化人，在这一波回忆的浪潮中纷纷走向前台，描述他们心目中的“80年代”。尽管我了解的对于80年代的回忆其实充满了多歧性，但是在公共空间中弥漫的更多只是惆怅与惋惜的情绪，80年代本身更值得讨论的问题反而失之阙如，不能不说是一种遗憾。     

情贬值

强人观念混入情场，在悄悄涨潮啦．不过情场胜负伤量与战场相反：“追兵”是败者，“溃兵”是胜者．人们羞于做失败者，羞于承认自己为追求一方（“追星族”例外，他们明白那种泛泛的痴情由于太时髦而不会被耻笑），个个以冷面冷心自诩。认人穷追猛打而声色不动．当然，“溃兵”如果在溃逃中好整以昭，还挖了陪坑，填进假请假意，让“追兵”体进去体个晕头转向神魂俱失头破血流，那“溃兵”还就真成了名副其实的赢家。日前本人在公共汽车上听到的一句话（出处无据可稽，文责可以自负）很能代表这浪花：一男子说；‘我没忘你你忘记我’这歌词…     

孟子名言

民本思想是孟子思想的精华所在。孟子对民本思想给予了系统的发展和阐述。他明确提出只有“保民”才可以“王”天下,“保民而王,莫之能御也。”他提出“民为贵,社稷次之, 君为轻。”他认为决定统治者统治地位的政治基础是民心的向背,民心归服是一统天下的决定性因素,“桀、纣之失天下也,失其民也;失其民者,失其心也。”从某种意义上说人民比君主更重要,基于这种观点,他提出“天时不如地利,地利不如人和。”     

网络时代的人肉搜索

在网络时代，一个无心之失、一段视频就有可能将你变成众矢之的。下一秒钟，你也许会成为“人肉”的一员，也可能被“人肉”。问题是。法律。道德以及我们这个社会都准备好了吗？