明代社会变迁时期生活质量蠡测——基于一种综合的考察

明代处于一个社会变迁时期,其间生活质量的高低呈现出一个动态的变迁过程。因所处社会地位的不同,明代各社会阶层的生存状态乃至生活质量差异甚大,明显体现出一种等级性的差异。若从各阶层的生存状态及其生活质量、生活质量的等级层次两个方面展开讨论,明代的生活质量可以厘定为富贵奢华生活、富裕小康生活、温饱生活、贫困生活及贫困线四种生活状态。明代的生活质量具有以下两大特点:一是生活质量的差异性。这种差异性不但体现为贫富差距这一社会阶层的差异性,而且体现为南方与北方的区域差异性,甚至城乡生活日渐凸显出二元的结构。二是生活质量的波动性。这种波动性,主要体现在承平时期与战乱、灾荒之年,百姓的生活质量迥然有异。     

广州市最低生活保障制度微观运行状态调查—对老城区低保居民的个案访谈及反思

本文试图通过对低保居民的访谈了解广州最低生活保障制度微观运行状态,并发现问题。从访谈结果来看,受访低保户普遍享受分类救助,对低保政策满意度较高,但也存在一些特殊问题,例如特困户经济缺口仍然较大,部分低保户精神需求无法满足,低保边缘户尚待关注等。笔者吁请包括社会工作专业人员在内的社会力量介入进来,为城市贫困群体提供更多的经济及专业援助。     

广州市最低生活保障制度微观运行状态调查——对老城区低保居民的个案访谈及反思

本文试图通过对低保居民的访谈了解广州最低生活保障制度微观运行状态,并发现问题。从访谈结果来看,受访低保户普遍享受分类救助,对低保政策满意度较高,但也存在一些特殊问题,例如特困户经济缺口仍然较大,部分低保户精神需求无法满足,低保边缘户尚待关注等。笔者吁请包括社会工作专业人员在内的社会力量介入进来,为城市贫困群体提供更多的经济及专业援助。     

世界经济的未来与发展中国家

自古以来,预测未来将如何发展本是人的一种愿望,但长期以来,这种愿望也越来越表现为一种需要.在古代,人们几代人大体上都是在没有变化的条件下生活.而今天,经济和社会中的变化十分迅速,这就要求人们能适应新的生活和劳动条件,同时还要能够有更大的进步.由于世界的联系日益紧密,世界某个部分的变化会迅速扩展到其他部分,因此,今日人     

发展:回归生活本体

实现我国现代化的科学发展面临一系列前所未有的理论和实践难题.在破解发展的理论难题中,从元理论上确立正确的发展本体论前提具有首要的意义.人类社会的起源及其发展告诉我们,生活是人特有的现实的生命活动的展开和生命存在形式,是社会的本体.并将是社会的终极形态;社会是为了人的生命、生活活动的展开而建立起来的组织结构,因此,社会以生活为本体,生活又以社会为场域和实现形式.基于生活本体是人类社会的自然形态和基本事实,我们要树立的社会观、发展观和认识感知世界的方式应是"生活本体论"的.马克思关于生活本体论的重要思想为社会发展研究设定了生命和生活、生活和社会、生活和生产、日常生活和非日常生活四大理论关系.依据生活本体论,我们可以把发展的本质内涵界定为在不断增进社会生产的基础上以社会的方式提升人的生活状态和生活文明的过程.以生活本体论界定发展的本质,对科学发展观的理论建构功能在于:科学发展观的第一要义是发展.但发展要用人民的生活福祉状态来衡量.而不能用GDP来定义;作为科学发展观核心的"以人为本"就是以人民为本,但基点是以"每个人"的个体生活需要为出发点和落脚点;基于生活本体论的科学发展.要从人的生命活动的特质出发,按照"美的规律"和"需要上升规律"实现社会生产的全面性、协调性和可持续性;从生活本体论的角度看发展,会看到在具体而细微、无比丰富的生活活动之中蕴含着巨大的社会发展动力,这种动力就是"生活力";由科学发展的本质内涵决定,为了在全社会形成良好的生活状态,必要条件就是充分发挥生活方式作为"软件系统"的资源配置作用.     

世界的贫困问题

在讨论世界的贫困问题之前,我们首先应该区分绝对贫困和相对贫困这两个概念。绝对贫困是指衣、食、住和医疗等基本需求得不到满足;相对贫困指代的是一种不平等的概念,即不占有大多数人所消费的物品的人是贫困者。在本文中,发展中国家和转型国家中的贫困指的是绝对贫困,而发达国     

需求取向社区贫困家庭志愿服务的探索

贫困救助是我国社会服务的永恒主题,城市最低生活保障制度和农村五保制度为解决贫困问题提供了制度保障。但是,贫困是一个复杂的持续性的社会问题,社会保障政策的公共性与弹性要求以及社会的不断变迁,使得贫困救助需求的差异性和变化性难以得到有效满足。社区志愿服务以其贴近居民生活的服务特点,可以有效地填补社会救助政策的漏洞。本文描述了社区贫困家庭的现状及其特点,揭示了当前社区服务和社会政策存在的缝隙;立足社区贫困家庭的需要,提出了社区贫困家庭志愿服务应该提供的主要服务内容,寄望建设一个符合中国社会文化情境和具体家庭需求的社区贫困家庭志愿服务。     

需求取向社区贫困家庭志愿服务的探索

贫困救助是我国社会服务的永恒主题,城市最低生活保障制度和农村五保制度为解决贫困问题提供了制度保障。但是,贫困是一个复杂的持续性的社会问题,社会保障政策的公共性与弹性要求以及社会的不断变迁,使得贫困救助需求的差异性和变化性难以得到有效满足。社区志愿服务以其贴近居民生活的服务特点,可以有效地填补社会救助政策的漏洞。本文描述了社区贫困家庭的现状及其特点,揭示了当前社区服务和社会政策存在的缝隙;立足社区贫困家庭的需要,提出了社区贫困家庭志愿服务应该提供的主要服务内容,寄望建设一个符合中国社会文化情境和具体家庭需求的社区贫困家庭志愿服务。     

为别人开花

为别人开一朵花，其实也是在为自己开一朵花。在别人开心、快乐的时候，自己又何尝没有感觉到幸福呢？ 失业后，在父亲的帮助下，我租门面开了一家鲜花店，用以贴补并不太富裕的家庭生活。由于地理位置的原因，加上没有特别醒目的标志，我的鲜花店生意惨淡。为了招揽生意，我决定将一些鲜花从店里搬出来，这样，门口就被打扮得花团锦簇。     

专业社会工作介入对救助工作的影响

社会中的每个人，都有生存和发展的权利，有劳动能力的人可以通过劳动收入以维持生计，但无劳动能力的人或处于各种危困情境中的人，因无法获得维持基本生活的资源，便需要通过国家提供的社会救助制度来获取生活保障资源。     

和谐社会背景下侵权行为法理念的转变

现代社会人的生存环境与状态发生了改变,不但面临着更广泛的风险,而且经济生活不再成为生活的全部,体现一种多元的价值追求。和谐社会不仅仅是一种单纯的思想理论创新,而是对现代社会的一种必然回应,也从微观与宏观两个层面对侵权行为法提出了新的要求。与之相适应,侵权行为法需要进行理念的转变,以满足调整和谐人际关系的需要。理念转变主要表现为,从行为归责转向“不利益”资源的配置;从裁判规范转向行为规范;从救济人转向关心人。     

丹麦人：简单所以快乐

丹麦人之所以快乐是因为他们生活得很质朴也很纯粹，平时追求的不是名利，不是地位和财富，而是生活的点滴享受。可以说，每个丹麦人都是会享受生活的人。丹麦的法定假期很多，尤其在春夏隔三差五就会放假，夏天的阳光让每个丹麦人欣喜若狂，他们尽情地在海滩和绿地上沐浴日光。     

通俗文学和阅读心理

二十世纪的现代社会已经跨入了后工业化,与此相悖的是,明显背离科学的种种通俗文学却盛行不衰。这个尖锐的矛盾迫使我们将目光从作者移到文本的实现者——读者身上,对读者阅读心理的研究或许有助于解开这个谜。阅读是人类与生俱来的一种维系生命的基本形式。这一形式由二大部分组成:阅读心理和阅读行动。前者是一种心理需要,是一种动力,后者是满足这种需要的手段、方式及其实现过程。人类通过阅读能够满足一些心理需要。通过认知性的阅读可以解除人类由于对自然和社会的无知而造成的不安全心理;通过阅读还可以补足现实生活中爱和尊重的匮乏;当然,阅读最能满足的是人的发展需要。那么,通俗文学的阅读能满足人的哪些需要呢?     

岛城男人“单身”窥视

按照马斯洛的需求理论，穿衣、吃饭等生理需求都是人的基本需要，当我们身边的一些男人选择单身的生活方式也成为一种正常需要，并且能乐在其中，那也未尝不是一种城市风尚。     

中国城市的亚贫困群体

我国的贫困问题在1990年代以前(尤其是改革开放以前)主要是农村贫困。但是1990年代以来,随着我国城市下岗工人的大量出现,城市贫困近年来逐渐成为学术界关注的热点。而党和政府致力于解决贫困问题的重大举措之一——城市居民最低生活保障制度(以下简称低保制度)的实施,又使得近年来对城市贫困问题的研究往往和低保制度结合在一起。关于目前我国的贫困线贫困有绝对贫困和相对贫困两种说法。先算出维持基本生理功能所需要的营养量,然后将这些营养量转换为食物的数量,再根据市价算出相等的金额,这就     

“诱因”购买欲

一个人的一生究竟跑了多少回商店,也许没有一个人作过这样的统计人们为什么要经常不断地跑商店呢?这是为了满足某种需要肚子饿了找食物,觉得冷了找衣服,哪儿痛了找药品,这是生理上的需要。有的为了体现自身的价值,显耀个人的地位,或者追求时髦、讲究漂亮,这是心理上的需要。人们有各种各样的需要,通常说百货中百客,就是指人们的需要是那样的千差万别。根据心理学所揭示的规律,人们的行为是由动机支配的,而动机则是由需要引起的。人们的行为一般来说都是为了满足某种需要因此,需要、动机、行为,这三者相互联系,不断循环也就是说,当人们在生活中某种需要得到满足之后,又会产生新的需要,引起新的动机,促成新的行为比如当某个人买到了一套满意的新西装之后,又感到需要     

从档案中寻找历史印迹——访辽宁省档案局(馆)局(馆)长赵焕林

"历史就像一条纽带将各个阶段的社会文明连接起来,并一直传承下去,这就是地域文化的根源。从厚厚的档案里,寻找辽宁历史的点滴,还原历史长河中某个瞬间。"以前在人们的印象中,辽宁档案馆是个神秘、离普通人生活似乎很远且不太相干的地方,并不像图书馆、博物馆之类的场馆会经常去光顾,档案也与百姓的生活关系不大,其实并非如此。辽宁省档案局(馆)局     

慢车快生活VS快车慢生活

年轻时,开一辆经济型小车忙忙碌碌,车的主要作用是代步;等到事业成功、步入中年后,有了足够的实力享受豪车的舒适和奔放,生活的节奏却明显放慢了。这是城市女性汽车生涯常见的两种状态。开豪华车需要更多MONEY,能满足心理需求,开小车其实也完全可以满足代步要求。人生就是如此,唯有享受当下才会快乐。     

人的精神生活全面发展的个体价值

推进人的精神生活全面发展,不仅对全面建设小康社会具有重大的社会价值,而且对个人也具有重大的个体价值。它是人完善自身的重要内容,精神需要及其满足对人更带有本质的意义;它能有效促进人的主体性发展,克服主体异化,发挥首创精神等,都需从精神生活中级取营养;它还能有效促进人的社会化,促进个人能力的最大发挥。     

浅谈日本设计中的造物理念

人类从最早的造物开始,就存有一种对形式和对形式美的认识和追求,诚如马克思所说‘人也按照美的规律来建造.’随着条件的改善和各种可能性的增加,人在创造作品的设计中,自然越来越多地考虑美的形式因素和精神因素,以满足实用功能需要之上的精神层次的需求,从而提升生活质量和文化品位.造物设计逐渐成了创造理想的生活方式的一个极其重要的途径.