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论赋体类书及类事赋 总被引:1,自引:0,他引:1
祝尚书 《四川大学学报(哲学社会科学版)》2008,(5)
赋体类书及类事赋,是唐、宋时期出现的一类特殊的科举用书,最早的用途是举子对付"帖经"考试.现存赋体类书和类事赋都是宋人作品,数量虽不多,然而它代表了一个图书"族类".赋体类书、类事赋的功能虽是类事,但要写得像"赋",又必须具备赋体的基本特征,因此部分文采斐然的类事作品,不妨让它在类书、文学之间游移而"两栖". 相似文献
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正有的人一辈子都在做有用的事,事实却证明一辈子都毫无价值;有的人一辈子都想做点无用的事,留下的东西后人却受用无穷。前者例子太多,不可尽数。后者的典型是"京城第一名家"王世襄,生于名门世家,却沉迷于各种雕虫小技,如放鸽、养蛐、驾鹰、走狗、掼交、烹饪,而且玩出了文化,玩出了 相似文献
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刘清雅 《福建论坛(社科教育版)》2007,(1):51-52
又是教师节来临了,跨入这小学教育队伍,已快二十年了.这二十年来,从没有好好地回想自己所经历的教育教学故事,心里总觉得这些事都是作为一名光荣的人民教师该做的事,很多事做过了做完了都没把它记住,但那几个至今不能忘怀的画面却永远铭记在我心中: 相似文献
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邓金玉 《辽东学院学报(社会科学版)》2008,10(5)
刘勰的文学批评观是针对轻浮绮靡的齐梁文风和当时对同部作品褒贬不一的背景提出的,他的文学批评的客观标准是贯穿于"六义"到"六观"之中的系统批评观。"六义"是宗经的效果,"六观"是考察方法,两者都不能独立成为刘勰的文学批评观。刘勰认为,要正确评价作品,要综合从"六义""四事""三准""六观"这个系统中表现出来的批评方法。"六义""四事""三准""六观"互相联系、互相阐释,它们围绕的核心"情、事、辞"就是刘勰真正的文学标准。刘勰不论是谈文学创作,还是谈文学批评,都是从"情、事、辞"的角度来衡量的,并以其它文学批评元素为补充,从而形成一个相对完整的批评体系。 相似文献
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曾长秋 《湖南人文科技学院学报》2001,(1):78-81
曾国藩一生主要做了三件事 :钻研义理之学、镇压太平天国和开创洋务运动。而这三件事都与对传统文化 ,尤其是对湖湘文化的传承分不开 ,因为他起家词林 ,潜心经学 ,对理学有很深的造诣 ,并将读书与修身结合起来 ,即学术、心术、治术联通一气 ,向“修、齐、治、平”的境界努力。他所做的后两件事 ,其实都是学以致用的结果 相似文献
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曾长秋 《中南工业大学学报(社会科学版)》1999,(4)
曾国藩一生主要做了三件事:钻研义理之学、镇压太平天国和开创洋务运动。这三件事,都与对传统文化,尤其是对湖湘文化的传承分不开。他起家词林,潜心经学,对理学有很深的造诣,并将读书与修身结合起来,即学术、心术、治术联通一气,向“修、齐、治、平”的境界努力。他所做的后两件事,其实都是学以致用的结果。 相似文献
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全面从严治党首先要抓住“关键少数”,党的各级领导干部以身作则、以上率下,党的事情自然好办多了。但这并不表明普通党员就无所事事、无所作为。不要以为“从严治党”只是党的事,组织的事,头头脑脑的事。何谓“全面”?“全面”者,一个不落也,就是纵向到底、横向到边的意思,是党员,“一个都不能少”,谁也不能是“局外人”。 相似文献
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孙茂恒 《鲁东大学学报:哲学社会科学版》2012,29(2):58-63
"多大的事"用于反问句,与"多大点事"和"多大个事"表义相同,都表示事情很小,而且都含有主观评价义和轻视、贬低的感情色彩;但"多大的事"除表"言小"义之外,还可表示询问、任指和"言大"义,具有多义性。在书面语中,"多大的事"的"言小"义和"言大"义有时会混淆不清,"多大点/个事"则因表义明确可弥补其不足。在否定句中原型式"不是多大的事"和叠加式"不是多大点/个事"并存,但对"事情"的态度上二者有客观性和主观性之别。在偏指"大"的"不管"句中,只能用"多大的事",在凸显"小"的"不管"句中则可以用"多小的事"或"多大点/个事",但语用功能不同。 相似文献
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唐兆梅 《湘潭大学学报(哲学社会科学版)》1995,(3)
论曾国藩的“倔强励志”唐兆梅曾国藩本是一介书生,一个生长在僻远山村、出身中小地主的普通知识分子,语不惊座,貌不惊人,且无什实际经验可言。然而他却奇迹般地举一事,则一事就;作一事,则一事成。他的所作所为,对曾氏家庭、对湖南、对整个近代中国都产生了强烈而... 相似文献
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小丰 《太原师范学院学报(社会科学版)》1993,(4)
<正> 低年级学生的家庭作业做的是否顺利,它不仅仅是孩子个人的事,而是和家长也有着密切关联的事。这是由于低年级学生自理性、自觉性、自制力都还很差,在许多方面都还有赖于其父母的帮助。所以,家长能否为其创设一个优良的学习环境氛围,能否以积极的态度和科学的方法来对待孩子的 相似文献
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贵州省三都水族自治县扬拱地区霞节民俗祭祀活动,按时间、地点分出不同的场景,这些都成为水族文化特别是音乐文化的展演场所,有多种曲式的民乐和民歌贯穿于仪式始终。这些音乐既有"事神"、"娱神"特性,又有"事人"、"娱人"功能。 相似文献
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刘奉光 《海南大学学报(人文社会科学版)》2000,18(1):46-52
一般论者认为诗产生于周代。其实,殷代已有朴素的韵诗,但由于其时“诗、史、事”三位一体,“诗”也即“史”、“事”;再者,从《诗经》的一些篇章看,诗也不都是周代作品。于是,《诗经》全是周代作品的定论是应当推翻了。 相似文献