孙子陪我画狐狸——孙孙成长札记

我答孙孙之问:“奶奶,干什么哪?”“画画儿。”“画什么?”“狐狸。”“什么狐狸?”“火狐狸。”“它要干什么?”“吃葡萄。”孙孙答我之问:“干什么哪?”“画画儿。”“画什么?”“跟您一样。”“它要干什么?”“做早操。”     

运用“标定激励”让学生走上作文成功之路

何谓“标定激励”?“标定激励”就是当我们期待某人向一个好的方向发展时，不失时机地在这方面给予他好的评价，激发他在这方面的内在动机，从而达到我们期待的目标。     

“琢磨”和“武断”兄弟俩

许多年前世上有两个兄弟,一个叫“琢磨”,一个叫“武断”。兄弟俩虽然长得一样,可性格却截然不同．琢磨无论干什么事,都要自个儿思考一会儿,所以做什么都比武断慢。武断无论干什么事,都是一副英雄一去不复返的气势,只要想到,二话不说就干,当     

湖南人的性格

敢说“不”的湖南人 湖南人喜欢逆向思维。湖南土话形容某人想法奇特时，往往这么说：“这个人另外一条筋。”比如有这么一句俗话，一般人都是这么讲：“皇帝轮流做，明年到我家。”而湖南人却会这么讲：“皇帝当然轮流做。为什么明年不到我家？!”     

论公民道德教育中的良心培育

良心是人类最古老的道德范畴,也是与人们生活息息相关的道德观念,在现实生活中,人们常用“有良心”来赞誉某人的道德行为,用“没良心”去谴责某人的非道德行径。社会主义市场经济条件下的公民道德教育,一定要科学阐释马克思主义的良心观,培养从业者高尚的职业良心,唤起每个公民负责任、讲道义的公共良心。     

汉英同一事件短语表征差异的认知语言学研究

对于同一“‘做’某人的身体部位”事件，汉英民族采用不同的短语结构对其表征。本文主要以认知语言学视角主观化理论为基础探讨导致这一差异产生的认知理据。通过分析发现，导致此差异产生的主要原因是英语民族运用了心理扫描方式来概念化这一事件，而汉语则未使用此识解方式。     

符号逻辑是研究传统逻辑的有力工具

已经老化了的传统逻辑如何充实改进,以便适应今日科学发展的需求?对此,我国逻辑学界议论纷纷。笔者在教学实践中运用符号逻辑讨论和处理了若干在传统逻辑中难以解决的问题,从而也对古老的科学如何新生获得了一些认识,兹将其中的两个问题与拙见叙述如下。(一) 让我们从几年前的一场逻辑争论说起。我们假定下面这个经验命题是真实的:“如果某人骄傲,那么某人落后”。将这个命题再加上小前提:“某人骄傲”,可以有效地推出“某人落后”。将这个经验命题加上另一小前提“某人落     

附性推理规范化尝试——兼评墨家“杀盗非杀人”

一、这是三段论推理吗? 莱布尼茨曾经从琼金·雍吉厄斯的《汉堡逻辑》中,选出一个很有名的例子。这个例子与下述推理相当: 所有的圆都是几何图形, 某人画了一个圆, 某人画了一个几何图形。这个推理的正确性是十分直观的,但是为这类推理寻找一个形式的表达方法却不很容易。有人认为是三段论,这是不对的。亚里士多德把这类推理与三段论作了区分。用亚里士多。德或者琼金·雍吉厄斯的话来说,“圆”、“几何图形”在第一句中是“主格”,而在第二句中和第三句中是“从格”,因而这是所谓由主格到从格的简单推理。用今天的话来说,亚里士多德在三段论中仅仅讨论主宾结构的四种直言命题,“某人画了一个圆”,     

组工干部要做党性最强的干部

日前．为纪念建党89周年。加强组工干部党性教育．市委组织部机关举办“讲党性、重品行、作表率”主题演讲会．对“进组织部为什么、到组织部干什么、在组织部和人家比什么”展开讨论．8名组工干部登台演讲．以亲身经历．用真情实感做了回答。市委常委、组织部长王奇对这次活动的开展提出要求。部机关全体党员和部分离退休干部参加活动．     

借水行舟奔小康

我是一名年愈古稀的离休干部,随着思想的进一步解放,便产生了“下海”弄潮的想法。1995年这个目的实现了,而且取得了成功。现在我谈谈自己的一点感受。 “借鸡”下蛋 有了下海的动机,但下海干什么?家里人意见不一,有的要开饭馆,有的要摆布摊,还有的要开个小卖部……其实七十二行,行行都能奔     

农民需要准确的信息服务

当前,在发展市场经济中,不少农民生路陌途,苦于不知道发展什么项目能挣钱,干什么都是提心吊胆的,原因是有些人利用农民致富心切,用“伪劣假冒”的信息行骗,使农民上当受骗。但真实准确的信息,确能使人致富。例如,辽宁省风城市边门镇     

“慢大仙”冯松

干什么事都慢，做什么事都不急，在我们小区，说起冯松没有几个人知道，但一提“慢大仙”准保人人知晓。爸爸妈妈给他起冯松这个名字，本意是要他做个像武松一样的男子汉，可现在，冯松的含义变成了“逢事就松”。     

小幽默

一家之主“在家里我可是一家之主,只要我喊一声‘拿热水’,立刻就有一盆热水端到我面前。”男人向朋友吹嘘。朋友十分羡慕:“那热水是干什么用的?”“你不觉得用冷水洗碗很不舒服吗?”     

关于慈善的四方对话

捐助者:捐赠何必问动机 在慈善总会采访,常见到一些前来捐款捐物的人不愿留下自己的姓名和住址,还有不少“慷慨解囊”的捐款人甚至连面都难得一露,在他们寄来的汇款单上用“莫言”、“党义”等化名,有的干脆在留言栏中声明:不要问我是谁,不要问我住在哪里。对这些做了好事又不愿声张者想去采访他们捐赠的动机显得困难而多余。既如此,那些有名有姓的热心捐助者心里是怎么想的呢?     

英语情境教学一得

中国人学习英语，启蒙阶段相当一部分人是从中文到英文。在学习中，老师教学生往往也是从中文意思，然后再将对应的英文意思告诉学生。这样学习英语往往造成中文式英语即ChiEnglish。例如：“学习”这个词，对应的英文意思有“Study”和“Learn”。究竟用哪个更合理?“学习某人”总不能用Study Sb。如果这样用，就要闹笑话了。     

尹健庭:我不过是说了真话

一夜之间出了名如果不是有关读书为了什么的一段“怪论”被公诸天下,尹健庭还是跟以往一样,默默无闻地在湖南株洲二中做他的中学语文教师。株洲二中每年开学时都要上入学教育课,年年都是老一套,但尹健庭不一样。他这样给学生上入学教育课:“你读书干什么?考大学干什么?也许你会说,为了实现共产主义,为了社会主义建设,     

《墨子·经上》原经探

创作《经上》的目的是什么？《经上》是干什么用的？目前的“课本说”“百科全书说”“哲学体系说”以及“字典说”都不能给出令人满意的回答。通过对道藏本《墨子》的《经上》和《经说上》做新的断句和分段，发现《经上》中藏有《原经》。《原经》正好１００字，共２０句，每５字一句，易于背诵。这种“《原经》说”还认为：最初版本的《经上》就是由对《原经》中所有的 词逐个进行阐释而形成的。它较好地解释了《经上》的形成原因。这一发现为研究《墨经》提供了新的思路，甚至为理解《墨经》提供了新的线索、新的视角。此外，我们还给出了一份《原经》的现代汉语译文。     

网络社会交往视域中微信点赞的动机及行为归因分析

基于对774份调查问卷的分析,探讨微信点赞的动机及行为影响因素。研究发现：从网络社会交往视域中审视民众微信点赞的原因主要有“情感价值”和“工具理性”两个动机。内部特征因素中的性别、年龄和外部驱动因素、朋友圈人际关系、发布内容认可度对两种动机具有显著影响,但也有少数因素对两种动机的影响存在较大差异。     

成功未必穷奔跑

他在家排行老五,生性腼腆,被哥哥姐姐们喊作“大妹”。更要命的是,他干什么事都慢腾腾的,后来考上台湾东吴大学,由于做什么都比人家慢半拍,最终退学了。     

马加爵杀人不全是因为贫穷

李玫瑾教授认为,将“贫穷”归结为马加爵犯罪动机起点的归因并不全面,也并非真实的问题起点。如果以这种归因解释马加爵的犯罪动机,很容易以“一般的社会理由”遮掩“个性中的问题”,进而误导人们对于马加爵犯罪心理原因中重要因素的判断。透过本文的独到访谈,我们看到马加爵事件的实质是“问题少年”带来的“做人的失败”,马加爵杀人的核心动机是“人生意义”的缺失,而马加爵案件对于社区工作与社区建设提出的课题则是:家庭、社区的人格教育、情感教育的空白究竟如何来补偿。