艺术真实的辩证思考

艺术真实的辩证思考曹瑞明艺术真实是个老话题。文艺创作者在不断实践，评论家在永远探索，一如对爱情的执着追求一样，人们对它既熟悉又陌生，既觉得有魅力又一时难以说清楚。我以为，艺术真实应从文艺的本质和特征上，从文艺的社会功用方面，运用辩证唯物主义的对立统一...     

试论苏轼诗词的模糊美

模糊是指表现事物的那种不分明性，界限不清晰、不精确状态和不明确的属性。它广泛存在于自然界和人类社会生活之中。因而，也为文学艺术领域提供了内容，从而促进模糊艺术的发展。我国历代文学艺术家非常重视模糊美的创造。司空图的“象外之象，景外之景”，庄子的“至乐...     

互联网、人工智能新技术要素塑造新文艺形态

把有关“制作精良”和“技术要素”改变“文艺形态”等论述，与习近平有关互联网、人工智能等新技术的论述联系在一起加以考察，对于探讨推进文艺生产方式现代化、建设中华民族现代文明等，具有重大理论和现实意义。蒸汽机等使人类生产方式实现了能量自动化，当今计算机等则正在使之实现数字化、网络化和智能自动化，并极速改塑着文艺的形态和传播、制作工艺方式，昭示着文艺发展新进步大势；互联网使文艺生产、传播越来越网络化，文艺消费的大众化、人民性得到显著提升；人工智能正在使网络化向智能化跃升，将使文艺制作越来越智能自动化，文艺生产的大众化、人民性将得到更大提升。资本主义生产方式与这种新进步大势存在冲突，文艺的社会主义生产方式与此更相适应，抢占互联网、人工智能等新技术要素制高点以创新文艺生产方式，已成为繁荣发展社会主义文艺、建设中华民族现代文明的时代要求，也是当代中国马克思主义文论跨学科创新发展的突破口。     

关于艺术本质的“定义域”

就世界范围来说,自从现代派艺术——如野兽派、立体派、表现派、未来派、象征派、超现实主义、流行主义、超级写实主义等产生以来,艺术被搞得斑驳陆离,不仅使一些文艺鉴赏家、批评家感到为难,而且使哲学家、美学家、文艺理论家、精神分析家也手足无措,甚至只好求助于人们的认可或时代的自然淘汰和筛选,而对艺术本质的界定却认为是不可能的,有害无益的。近几年来,外国的文艺思潮涌进我国,西方现代派的一些手法——如意识流、夸张、变形、怪诞、黑色幽默、魔幻等也被借鉴过来,得到了一些作家、艺术家、批评家的认可,使得我国文艺界对艺术的概念越来越模糊不清。我国美学界、文艺理论界的许多研究者都在谈论着文学观念和艺术观念的改变,但对艺术的看法又莫衷一是。     

不要无原則地唱贊美歌——对几篇为《父子》捧场文章的評論

分清是非,坚持原則,实事求是評价文艺作品,对任何一个文艺評論者来說,都是极为重要的。这是因为,一篇文艺評論文章,不但使作家本人直接受到影响,連广大讀者也会受到影响。好的作品,由于評論者的推荐,广大讀者会在爭先閱讀中受益;有害的作品,經过評論者指出,讀者也可以事先防止,免受毒害。所以,文艺評論者的工作既要对作家負責,又要对广大讀者負責;既要鼓励作家肯定成績,精益求精,又要帮助作家认識自己作品的缺点和錯誤,好好改正。可惜,有些同志所持的态度并不是这样。他們对于不好的作品,也是尽量美化,大吹大棒,这种态度,不能认为是严肃的。     

论文艺服务价值的生产与消费的互动关系

论文艺服务价值的生产与消费的互动关系亦光我们肯定文艺具有意识形态性，同时也肯定文艺具有价值性，我们把文艺看作是审美反映性和价值创造性相统一的审美实践活动。这在建立社会主义市场经济体制的条件下，会表现得越来越明显。因为在现实生活条件下，文艺具有了意识形...     

模糊修辞与文艺语体

自从1965年美国扎德教授提出“模糊集”以来,模糊理论很快被用于许多学科。在修辞学领域,越来越多的文章对“模糊修辞”进行了探讨。所谓模糊修辞,就是利用模糊手段来加强语言的修辞效果。它是模糊手段在修辞活动中的表现形式,在修辞的两大分野里,属于稠极修辞的范畴。修辞是达意传情的手段,不同的语体要使用不同的达意传情方式。从整体上说,修辞和语体的关系是十分密切的,模糊修辞同文艺语体的关系更是密不可分。本文试从两个方面简述。     

茅盾和曹禺比较论纲

茅盾和曹禺间的比较研究，已经不是新题目，他们间政治思想立场、文艺见解、个性风格等方面的差异，不仅吸引了研究者的兴趣，曹禺生前也有评述。但这种比较一者不系统，二者又往往是厚此薄彼常落入鲁迅等新文学大家所不愿看到的“某某优劣论”的模式。本文在肯定他们之间...     

论公安派三袁文艺思想之异同

文艺启蒙曙光下的三支异军正是晚明时代,天崩地解的前夕,一边是反映了市民意识萌芽的、任性适情和市井俚俗的文艺思潮巍然崛起,一边是死而未僵的模古因袭的传统观念仍然保持其残余势力。提倡“清真”标准的正统,既讥弹公安派为“佻仄”,又攻讦竟陵派为“幽诡”。这分明是长期压在大石头下的野草刚刚迸绝出石缝中时的第一场遭遇战。思想戒律成了人们的惰性和束缚。在极大多数保持惰性、甘守故常的搢绅先生包围中,竟然出现“破人之执缚”的呼声,不     

景深也能DIY制作虚化背景效果

数码相机越来越普及，但是常见的消费级数码相机在景深控制和背景虚化方面部不及单反数码相机。虽说单反数码相机的价格越来越便宜，也越来越深入寻常百姓的家庭，但毕竟在费用上高于消费级数码相机。既羡慕单反迷人的景深控制和背景虚化效果，但又囊中羞涩。这可怎么办呢？其实只需要在PHOTOSHOP里简单的几个步骤．就能做出和单反数码相机相媲美的背景虚化效果。 不少人只是简单的利用模糊工具或者简单的模糊滤镜对背景进行虚化处理．但不知道各位有没有发现，通过如此背景虚化的照片，总觉得背景失去了由近及远的纵深感，画面拼接的痕迹较重。缺乏真实感。我们利用PHOTOSHOPOS以上的版本的“镜头模糊滤镜”，可以大大改善这一问题。[编者按]     

通信技术：过去 现在 未来

自贝尔研制出第一部电话机，到如今互联网的环球性普及，现代通信技术诞生130年来发生了翻天覆地的变化。而今电信业的发展又呈现出了全球性的兼并重组、全业务经营、融合使得行业界限越来越模糊等三大趋势。      

邓小平文艺理论之文艺与政治关系观

邓小平文艺理论继承和发展了毛泽东关于文艺与政治关系。文艺反映政治而又反作用与政治;文艺离不开政治,政治对文艺有直接的巨大的深刻的影响。文艺受经济基础制约而又反作用于经济基础通过政治之中介作用。把握好文艺与政治关系,是文艺繁荣、发展的重要基础和正确方向。     

文艺与生活——试论邓小平文艺思想新发展

文艺与生活，这是一个老生常谈、常谈常新但现在似乎又很难谈出什么新意的话题。可是回顾一下新时期文艺发展历程，其间的曲曲折折、风风雨雨、潮涨潮落，大多和这老话题有关，因而促使人们对这一问题进行再思考和再认识。     

论公有产权明晰与模糊的矛盾统一

公有产权，在这里主要指全民所有制的财产和国有财产权，它是明晰与模糊的矛盾统一体。它表现在三个方面：代理者控制权的明晰与所有者管理权的模糊；代理者使用权（经营权）的机制明晰与责任权的模糊；代理者和所有者正收益权的明晰与负收益权的模糊，下面分别论之。一、代理者控制权的明晰与所有者管理权的模糊全民所有者的产权主体是明晰的。根据我国宪法规定，全民所有制的财产属于全体人民。从理论上说，全民所有制的财产和其它国有资产的产权，每个人都应有一份。但是所有权的核心是收益索取权。如果仅仅徒有虚名，只有名义上的所有权…     

一个“从路线出发”的艺术标本——从南哨的文艺观点看《牛田洋》的创作实践

在林彪、“四人帮”横行一时的那些日子里,在一些报刊上出现过一个南哨的笔名。这个南哨颇为活跃,连篇累牍地发表文艺评论文章,又有创作实践,出版过《牛田洋》一类的长篇小说,不说名噪一时,也甚令人注目。这个南哨在一系列文艺评论文章中,相当系统地反复地宣传过林彪、“四人帮”的许多文艺谬论,并在某些方面还颇有创造发明。择其要者来说:一日“从路线出发”的“根本     

灵魂微笑与精神自由——论市场经济体制中文艺的 “教” 与 “乐”

现代市场经济精神对社会和文艺的全面渗透，大众文化的兴起，迫使我们重视认识文艺的“教”与“乐”。从孔子“游艺成乐”、庄子“至美至乐”，到亚里士多德“无害的快感”、贺拉斯“寓教于乐”，以至恩格斯“得到快乐、振奋和慰藉”，文艺不仅具有思想性，还具有情感审美性。因此，应避免艺术承受教化之重或娱乐之轻的倾向，使艺术所蕴含的情感力、审美力、文化力去抚摸心灵，健全人格，在市场经济大潮中优化配置艺术资源，为心灵枯竭者“招魂”，为信仰迷失者“安魂”，为真善美“颂魂”，实现艺术与接受者的灵魂微笑与精神自由     

略论中国古代文论的现代转换

从“五四”起，中国人一狠心割断了自己的文化传统。在文艺方面尤为彻底：从文艺的现象到文艺理论──全盘西化。解放后，我们又在反对全盘西化的旗帜下，实行了全盘“苏”化。新时期，我们第二次重学西方。若干年来，文艺理论工作者几乎都成了“追星族”，满怀羡慕地从艾略特追到了艾布拉姆斯，又一口气追到西方最近出现的一个理论流派──新历史主义，于是，斯蒂芬·格林布拉特便成了又一个“明星”！一个世纪快要过完了，可我们的文学理论却一直处在引进、引进、再引进的状态。这种情况的产生，虽然有其历史必然性的一面，但也同时产生了…     

以点带面的审美观照─—评吴中杰的《中国现代文艺思潮文》

中国现代文艺思潮的发展与膻变是十分复杂与丰富的，要理清其发展与膻变的脉络并非易事，这须有文艺史家的眼光5胆识。吴中杰先生的《中国现代文艺思潮史》（复旦大学出版社1996年出版）是一部极有眼光与胆识的学术佳著，该著用以点带面的史论构架、审美观角的深入观照、客观独到的历史评价，形成该著扎实而又深刻的历史审视、审慎而又深入的审美观照，使该著在对中国现代文艺思潮发展脉络的独只匠心的梳理中，能切中肯綮，独抒己见。一、以点带面的史论构架。吴先生在该著的后记中写道：“本书是史论性质，它的写法应该与文学史有所不同。…     

规范“文艺理论”界定的思考

半个多世纪以来 ,“文艺理论” (一些文艺美学辞典称为“狭义文艺学”)作为约定俗成的学科名称 ,不仅在中国学界广泛使用 ,而且成为《辞海》、《汉语大辞典》等工具书的辞条 ,拥有不容置疑的权威性。由于逻辑不够严谨、辞条界定不够统一 ,使得与“文艺理论脉相承的文学基本理论研究和艺术基本理论研究 ,在范畴确认和体系规范等方面有重叠和模糊现象 ,因而有必要做进一步思考和廓清。文艺 ,在现代汉语中是文学和艺术的合称。在古代汉语中有所不同。西汉戴德注《大戴礼记·文王官人》较早将“文”和“艺”并用 :“有隐于知礼者 ,有隐于文艺者…     

我的选择:自由撰稿人

面对经济改革的汹涌浪潮，文化人的怨天尤人开始多了起来，甚至有些文化人思想里还保留着过去那种封闭式的计划经济的分配观念，还留恋着大锅饭里比较调的那一碗。而如今，正在建立中的市场经济使文化人曾经享有的地位受到了动摇，使他们感到浮躁不安。事实上，只要人们静下心来想一想，这种浮躁不安似乎并没有多少理由。就文艺评论而言，过去中国几亿人都是文艺评论家，遗留下文艺评论的兴奋神经，所以80年代有很长时间文艺评论还是挺兴奋的，从业者越来越多。这给人们以一种误觉，似乎以为文艺评论理当如此红火，否则就不正常。他们从没有…