陕北地名札记

地名学是关涉地理、历史、语言、民族等的一门新兴的综合性学科。本文就陕北地名与陕北方言、陕北地名与陕北历史上北方兄弟民族谈了三个问题：一、地名，世代口耳相传，不跟一般字音一起发生历史音变，具有着较大的稳定性，陕北有些地名便保留着古音，不失为研究汉语及陕北方言发展历史的一个重要方面。二、地名，是各民族文化起源、行政管理的真实记录，因此被征服民族的文化借字残留在征服者的语言里的，大部分是地名。陕北在历史上许多北方兄弟民族与华夏族杂处错居，至今尚残留着一些以他们的语言或姓氏命名的地名。三、陕北已出版或待出版的一些地名志，在用字、读音、含义上不乏讹误之处，本文举例性地作了说明、正误     

昆明地名的文化蕴藉

地名是人们在社会生活中给地理实体、行政区域或居民点所取的名称，是一种文化现象。它反映民族的。地域的语言和心理特征，反映民族的、地域的风俗习惯和伦理道德观念。昆明的地名有汉语地名和少数民族语地名，这些地名往往带有浓厚的民族和地方色彩。本文将通过有代表性的实例来作论述。     

地名与青海民族史研究

历史上，青海作为多民族迁徙、活动的交汇地区，曾留下丰富的民族语地名。本文运用地名学的基本原理，探讨这些地名在青海民族历史、民族文化交流及民族关系史上的意义与作用，并对其历史文化内涵作了分析。     

蒙古的地名

地名研究既是属于地名学、名称学的一门学科,也是介于地理学、民族历史文化和语言学之间的一门边缘学科。大部分地名反映了丰富的地理特征、地质结构、历史文化传统及动植物的生态。许多资料证明,借助于地名,可以找到宝贵的资源和矿藏。据苏联学者A.叶夫列莫夫记载,1946年古生物研究考察队在蒙古南戈壁省诺彦县借助一个牧民的引导,曾     

青海民族语地名结构特点及文化意义分析

地名是民族文化的产物,不同的民族有不同的文化特征,而地名又是承载文化的活化石,本文旨在通过对青海民族语地名的分析,以探求其丰富多彩的文化背景。     

略论地名的修辞

地名是一类特殊的词汇，它应该是具有区别性，富有特色的；地名是社会的交际工具，因此，应当是易读、易记、易写的；地名是民族文化的沉淀、具有丰富的文化内涵和审美价值，因此，地名不能不讲究修辞．在语言上，地名讲究平仄和谐，故以平仄相间式和双平式为常式，在语义上，地名要力求反映出地理实体最重要的信息；在语法上，地名既要增加区别性，又不要过于复杂，失之繁琐；适当使用修辞格，可使地名艺术化，不仅为大自然增光添彩．而且充分反映我国灿烂多彩的历史文化。     

试析新疆伊犁地区地名文化

新疆伊犁地区地名繁多,研究其命名特点和性质,可对地名所传承的丰富的悠久的民族文化、民族风俗、民族语言管窥一斑。     

俄语地名命名的民族文化语义特点

俄语地名命名体现了丰富的俄罗斯民族文化。文化语义作为语义学的分支,同样具有语义的对立统一性质,即稳固性和变异性。俄语地名命名的稳固性是俄罗斯地理文化、历史文化、宗教文化和神话传说的反映;俄语地名命名的变异性是俄罗斯社会巨变和政治变革的写照。     

青海民族语地名民俗蕴涵二题

通过青海高原山峦、河湖等地的民族语名称，揭示青海高原地名的多语种性和各民族语地名共存的现象，显然是一件十分有意义的事。本文从民族语地名的命名和对自然崇拜的分析中研讨地名与民俗学的关系及有关民族历史、宗教、心理和民俗事象，并说明它们的轨迹和多元文化蕴涵。     

壮、泰、傣通名比较及其反映文化演变

傣语、壮语、泰语等语言。同属壮傣语支,因此这些民族语的地名通名有许多共性,而且傣族和泰族后来在文化上接触频繁。而且都信仰小乘佛教。都从巴利语中借进了一些通名;这些民族在形成过程中又经历了各自的发展。地名通名又呈现出一定的差异。比较这些地名的异同不但可以了解历史上这些民族的分布和迁徙,而且可以帮助我们了解这些民族在文化上呈现出的变化趋势。     

清代西域地名的功能初探

地名是地理实体和区域的一种语言文字的代号,从本质上讲是一种文化现象。西域地名是各个民族文化的反映,它体现了政治功能、经济文化功能,以及自然地理功能。     

黑龙江省满语地名研究综述

黑龙江地区到处都留下了满族先世渔猎生活的足迹，产生了浓缩着满族原始文化精华，具有民族特征和地域特点的满语地名。黑龙江地区满语地名研究以国内研究成果最为丰厚，上世纪90年前后可称成为黑龙江地区满语研究的繁荣时期。21世纪以来，对于满语地名研究逐渐出现了新思路和新方法。     

内蒙古蒙古语地名的特征及其英译策略

地名就是地理方位的标志或象征,不仅具有指示和辨认地点和方位的作用,同时也具有特定的历史文化内涵。内蒙古地区的蒙语地名是蒙古民族在漫长的历史发展过程中形成的,有着浓厚蒙古民族的文化特征。翻译内蒙古蒙语地名时,一定要根据蒙古民族的语言与文化特点,应更多采用蒙古语语音转写的汉语拼音字母形式,以便更好地保留本民族的文化特色,更大程度地提高国际社会的接收效果。     

满语地名研究述略

满语地名是以满语文命名的特定地域空间的名称，是满族民众对本民族生息空间内自然实体、居民点和一定时期内行政区划的命名和指称。它是满族民众迁徙的足迹，也是这些地域主权归属的活化石，同时亦是人们深度解析满族文化的载体。因此，认真解读满语地名所承载的历史文化信息，剖析满族历史文化，就成了清以来部分学者的研究目标之一，并使得满语地名的研究，呈现出明显的阶段性特征。本文以清代以来学者的研究成果为研究对象，探讨满族地名研究的历史演变过程及其不同发展阶段的特点，以期鉴于当下的相关研究。     

英汉地名命名方式比较

地名学（toponomy）研究地名的由来、含义、命名规则、历史演变、语言结构和语义以及语言间的转译等。它是集地理学、历史学、语言学等学科为一体的综合研究领域，因为地名的形成或创造取决于多种因素，往往与居住群体的经历、自然环境和文化背景等有密切关系。人们透过地名可以观察一个社区或一个民族的社会发展进程，其生活和生产活动，其与外界的交往，以及在某一时期的主体意识、心态和悟性。因此，研究地名学具有很高的文化价值。一、英汉地名史中的民族印记（Thereflectionofna－tion）英语地名是历史各个时期遗留下来的，往往带着明…     

佤语地名特点研究

地名不仅是地理名词,而且也是文化的符号,通过地名可以了解一个民族历史上的分布范围和迁徙路线。佤语地名具有以＂永＂、＂班＂、＂耿＂、＂达＂、＂斯＂、＂叶＂字为首的六大特点,这对于进一步研究云南古地名和云南民族历史具有一定的借鉴作用。     

鄂西民族地名文化简论

地名是历史形成的,是人类的历史活动的产物,是一个历史范畴。因此,地名反映着一定的历史、文化及其它特征。在鄂西这块广大的土地上,生息着20多个不同的民族,她们为了区分周围的不同的自然环境而给予各种命名,借以达到认识、利用和改造自然的目的,使鄂西的土地上染上了不同的民族文化的印迹,这就是我们所称谓的鄂西民族地名文化,它反映着鄂西各族人民在认识、利用和改造自己所处的特殊环境时的多种情感,如希望的和失望     

中国地名区划初探

中国地名区划初探卢忠，甘华蓉我国是一个多民族、多语言、多文字的国家，五十六个民族使用八十种以上的语言。这些由不同民族语言命名的地名各有其特点。本文拟从民族学和语言学的角度出发来探讨我国的地名区划，作为引玉之砖，以求教于同行学者。一、地名区划原理地名区...     

泰安地名文化考

本文主要从文化语言学角度对泰安的地名进行分析，考察了泰安“山水”地名、“动植物”地名、“店铺”地名、“姓氏”地名以及“寺观”地名等几种泰安地名类聚体及其与古代历史经济文化之间的密切关系。     

《民族文化学》一书已出版发行

《民族文化学》一书已出版发行本刊讯苗族学者潘定智先生撰写的《民族文化学》一书，１９９４年底由已贵州民族出版社出版发行。全书２１万字，分为导论、民族文化的基本要素、文化的起源和发展、文化生态、文化传播与文化符号、文化系统与文化结构、文化性质、文化功能与...