论传记的要素

传记经历了漫长的发展过程。在传记的初级形态或古典形态中,传记的主要任务是记录传主的生平;随着传记的发展,传记家不再满足于叙述传主一生事迹,越来越重视展示传主的个性或人格;到20世纪以后,现代传记家又更多地考虑对传主人格的发展进行解释。这三种要素的结合使传记具有强大的生命力。     

论明代中后期市民传记的审美趣味

明代中后期传记文学在艺术形式和表现手法上大体沿唐宋和明初传记文学发展而来，但这期间出现的一批市民传记具有世俗化的倾向，在艺术上体现出适合市民需要的审美趣味；形式上采用小品文，艺术效果上追求趣味性；描写传主事迹更为细致与真切，更贴近生活；语言上追求通俗流畅和新奇活泼。分别而言：一、市民传记形式上几乎都是小品文，部分作品艺术效果上有追求趣味性的倾向。明中后期的市民传记形式上几乎都是小品文，篇幅短小，体裁用传记文或墓志铭等。传主的生平事迹多不完整，不一定写传主的生平大事，写点传主的日常琐事，因而作品像…     

由“史”入“文”——论西方传记的现代性转型

20世纪初西方传记完成了现代性转型。这种现代性转型,就其内容而言,其一是把伟人从神坛上请下来,以常人视之;其二是正视传主的内心世界,主张以"心理描写"来丰富和展现传主的人物性格。在艺术上,现代传记区别于传统传记一个关键性要素,在于是否将这一文体当作"一种艺术样式",突显其由"史"入"文"的文学特性。然而,在传记属性的"文""史"之争上,一些积极倡导现代传记写作的西方作家却也表现出对传记"史"的追求与坚守。     

王一心的传记意识与艺术追求

王一心以他多年在传记创作领域的辛勤耕耘,不仅创作了三个第一的记录:首部张爱玲传、苏青传、张爱玲与胡兰成合传,而且以其可贵的探索精神丰富了传记理论与实践技巧,是当代传记写作史上值得一书的人物。在传记写作上,王一心不溢美不文过,善于由作家作品切入传主的内心世界,史实考订与艺术想象并重,既关注市场,更悉心于对传记艺术形式的探索。     

论奥布莱对短篇传记创作的超越与创新

英国17世纪的传记创作是短篇传记的天下,约翰·奥布莱的传记为翘楚之作.他从科学性和艺术性两方面对短篇传记作出重大创新,其创作通过客观真实的细节刻画传主全貌,并在传记中展现出敏锐的观察力和栩栩如生的表现能力,使传记具有突出的史料价值和文学价值.     

人与文之间：张爱玲传记写作路径分析

文章在简要回顾张爱玲传记写作总体情况的基础上,就作家传记如何处理传主与其作品之间关系问题展开论述,分析了各种处理方法的利弊得失,肯定重在寻出作品与传主本人关联的写作模式。     

试析传记中的一人多传现象

传记是人类为自己建造的纪念碑 ,只是纪念碑上铭刻的不仅是传主 ,同时也有传记作者 ,这一点在传记中一人多传现象上表现得最为充分。传记不可避免的带有传记作者的思想倾向 ,这正是更接近传记客观性的一条途径     

论传记作家的学术意识——以陈才生的《李敖评传》为例

传记文学(尤其是文学家传记)的历史特性要求作家以学术意识投入写作。陈才生怀着强烈的学术意识投入《李敖评传》写作。他在细致地叙述了传主人生的同时,对传主的思想进行了准确地概括,对传主的精神做了定位,并且追溯了他的思想来源,展现了传主的人生矛盾,将传主的某些现象进行了理论阐述。与此同时,陈才生根据学术传记的要求以诗性语言和学术语言进行写作,以材料可靠与引文规范显示出传记文本的学术严谨。因而,《李敖评传》具有很高的学术价值。     

严谨 博约 深沉——读肖自力新著《陈济棠》

<正> 一部好的传记著作,不但能客观真实地展示传主的生平,而且能透过这样的展示对传主生活的历史时代作出新的演绎。这就是好的传记著作总是拥有众多读者的原因。然而好的传记著作通常是可遇不可求的。传记的作者只有真正读懂了他笔下的主人公,才能准确地再现这个人、写活     

李敖与《胡适评传》

《胡适评传》一书 ,体现了李敖对胡适倡导的传记思想的理解 ,是李敖对胡适“新体传记”理论的大胆实践。他在作品中体现出来的细密宏阔的脚注叙述 ,展示出胡适成长的大背景 ,写出了那个时代的众生相 ;作品语言的简约含蓄 ,给读者留下了广阔的联想空间。作者摆脱了传统传记单纯评价传主的单一的审美规范 ,高屋建瓴 ,以巨大的叙事空间和含蓄的描述语言使作品充满了张力和厚重感 ,产生独具特色的艺术魅力     

当代作家传记写作的原则与方法

给同时代的作家写传记,有一定的便利,那就是与传主生活在同一时代,许多事情感同身受,对作品的理解也容易产生时代性的共鸣,比较其他时代的人要更为深切;而且,同传主处在同一时空中,与传主本人,与传主所交往的人都有接触和访问的机会,能够直接了解到传主的第一手材料,免去许多钻故纸堆的徒劳和烦琐,这也是后来的传记作者所无法企及的优势。但是,具有便利的同时也存在着压力和困难。最基本的,创作上的风险就比其他传记写作要高。因为既然是当代作家,他的名气再大,作品再多,也肯定没有经受时间的考验。他能否经受住时间的淘洗,在文学史上留下位…     

传记批评:取情多而用物闳——读刘保昌《夜雨江湖:李渔传》

作为一种文学批评方式,传记批评探索人、社会与文学之间的复杂关系,捕捉传主创作之灵感,揭橥传主作品内蕴之价值,其间既有孟子"以意逆志"、"知人论世"之气度,亦有刘勰"沿波讨源"、"深识见奥"之执著.     

消费与接受:传记终极目标的实现

张新科在 2 0 0 4年第 5期《文学评论》上撰文认为 ,传记文学的终极目标是让传主的生命走向永恒的时间和无穷的空间。读者的消费与阅读是这个目标实现的基础 ,因为从生产化角度来说 ,如果没有读者的参与 ,整个传记生产过程就没有完结 ,终极目标就难以实现 ;从传记文本来说 ,只有当期待的读者变为现实的读者之后 ,它的目标才有实现的可能。进一步来看 ,读者的接受则是传记终极目标实现的关键 ,读者通过对传记作品的接受 ,与传主产生共鸣 ,引起自己的心理反应、行为反应等 ,使传主的生命价值在读者身上一代一代延续下去。因此 ,消费与接受 ,是…     

浅析自传与他传对传主身份认同的差异——以谢冰莹传记为例

自传是作者自己撰写的以个体真实经历为内容的作品，强调“自”的反照功能。他传是由他人撰写的某传主的传记，强调从作者出发，观照他人。二者由于出发点不同、视角不同，因此对传主身份的认同也有所不同。同时，传记整体上亦表现出内容、风格及效果的迥异。     

恽敬家族传记的文学与史学价值

恽敬的家族传记按照传主身份的不同,可分为两类:一类是为身边共同生活过的家族人物写的传记;一类是为家族先贤立的传记。这些传记能选取典型情节、运用多种文学描写手法塑造人物形象,且能在传记中抒发真性情,具有较高的文学价值。同时,也具有一定的史学价值:既有益于恽敬研究、恽氏家族研究,也利于清代传记文学研究。     

中国古典传记中道德生命的张扬

中国古典传记中优秀传主的生命具有不朽的价值,传主的自然生命结束了,但他们的道德生命会在后代复活,并产生影响。在复活的过程中,都要经过时代道德的净化,并升华为更高层次、服务于时代的新的生命。在净化过程中,除了受时代环境的影响外,还要受历史因素、心理因素、美学因素的影响。     

《唐玄宗》评介

开元、天宝时期,历来被誉为中国古代的黄金盛世,对于独领风骚长达半个世纪之久的开、天皇帝唐玄宗,千百年来论议纷纭,褒贬各异,评说的形式亦多姿多彩。三秦出版社新近推出由阎守诚、吴宗国合著的隋唐历史文化丛书之一《唐玄宗》一书,寓学术性与可读性于一体,是一部难得的人物传记著作。该书有以下特点:其一,突出传主,观点新颖。人物传记突出传主,这是理所当然的。然而,近年来所出的一些传记,要么见事不见人,对传主着墨不足,往往将传记写成某一时期的朝政实录;要么缺乏应有的深度,常常是《资治通鉴》书中观点的翻版,很难给人以思考和启迪。作者认识到这一点,从而将全书每一节都以唐玄宗的活动贯穿始终,条分缕析,不仅使读者明瞭唐玄宗一生功过是非,而且,     

明代内官社会交往关系管窥——以内官墓志撰写为视角

内官本为服侍帝王而产生,活动范围限于宫墙之内,历代帝王严禁内、外官相互勾结。相对于前代,明代内官活动范围较为广泛,与文官、士庶等社会群体的交往也更为密切。从内官墓志的撰写可以窥见明代内官与文官等若即若离的复杂社会关系。内官墓志因传主身份的特殊,其传主多集中于上层宦官,内容围绕该传主的生平履历展开,较其他文献记载全面具体。有关撰者与传主的关系,墓志中较为隐晦,很难断定二者关系究竟如何。明代内官墓志的流传亦较为有限,多集中在文集与传记资料汇编中,然数量很少,今人所见多依靠考古发现的出土墓志。明代内官墓志的特点与内官本身关系密切。     

士、商融合与文体之变——以王世贞的商人传记为例

明清之际江南士商融合的社会大背景,使得王世贞的商人传记在文体上有较明显的变化:倾向于选择士、商身份有过置换的传主,并热衷于表现商人身上士的素养和道德节操.士商融合的社会形势还导致了作家以及文学思潮和文学史写作的动态变化.     

史实清晰 形象鲜明——读朱顺佐著《胡愈之》

大凡文学传记,必须既是历史,又是文学,这已是广大作者和读者的共识。但两者如何融为一体,真正从史学和文学的双重视角,浓墨重彩地写出传主特有的一生,却不是轻而易举的事。朱顺佐研究员的力作《胡愈之》,为我们提供了足资借鉴的范式。所谓历史,即所写传主必须以客观历史为依据,绝对不能主观臆造,空穴来风。作者正是在网罗和整理文献资料的基础上,理出传主活动的脉络,从中作出恰如其分的评价。传主身历晚清、民国和新中国,他的一生是与新民主主义革命和社会主义革命息息相关的。可以这么说,时代的风雨造就了传主的一生,作者也有意识地作了这…