山东龙山文化房屋建筑初探

山东龙山文化是山东地区古代文化发展索链上的重要一环。自从1928年首先在章丘县龙山镇城子崖遗址被发现以来,特别是新中国建立以后,经过文物考古工作者几十年的辛勤工作,现已发现六百多处山东龙山文化或含有山东龙山文化堆积的遗址,先后对其中的数十处进     

山东龙山文化生产技术初论

山东龙山文化有一组鲜明的文化特征,这是以先进的生产技术为基础的,代表了当时的“高科技”水平,对我国东方地区文明的起源以及对周边地区也有重要的影响.本文拟就山东龙山文化各生产领域中的生产技术进行分析、讨论.作为理解山东龙山文化在中国古代社会中特殊作用的基础。     

略说典型龙山文化即是夏朝文化

为了解决中国国家文明起源的问题,我国学术界十分重视对夏文化的探索,但至今尚无定论。早在解放初年,范文澜同志曾经假设山东济南附近龙山镇城子崖遗址所代表的龙山文化是夏朝文化。新中国成立三十多年以来,考古学方面取得了许多重大成就,其中之一就是可以确定,城子崖所代表的典型龙山文化(或称山东龙山文化)与河南、陕西等地方的所谓龙山文化来源不同,不是一个系统。我认为,典型龙山文化确是夏朝文化,本文试从以下几个方面加以简略的说明。     

山东龙山文化的墓葬、城址与房屋建筑

山东龙山文化发现至今已有六十余年的历史,是我国同时期诸远古文化中取得研究成果较多的一个。尤其是近十余年来,由于相继发现了一批城址、房屋基址和大型墓葬,使山东龙山文化的综合研究上升到了一个新的水平,本文将着重讨论一下这三类遗存的特征及其所反映的社会结构形态。     

试论夏的起源及其与东夷的关系

通过论证夏和东夷的关系，从图腾崇拜的角度，揭示夏人源自北狄部族，夏文化应到山东龙山文化和与之相邻的红山文化中去寻找，本文并以考古文化遗址中的原始宗教遗迹为线索，认为二里头文化是苗蛮部族文化。     

岳石文化的渊源再探

岳石文化的渊源再探张国硕岳石文化是本世纪七十年代末八十年代初确定的一种青铜时代考古学文化，因１９６０年发掘的山东平度市东岳石遗址而命名。其分布范围包括今山东省的大部分地区和苏、皖北部以及豫东的部分地区。其年代晚于山东龙山文化而早于商代二里岗期上层文化...     

山东龙山文化的发现与研究

山东大地自然条件优越,物产丰富,历史悠久,人杰地灵。龙山文化最初的发现地就在山东省济南市的章丘县境内。这是泉城人民引以为荣的历史遗产。     

山东龙山文化与其周围同时期诸文化的关系

自从1928年在山东省章丘县龙山镇城子崖发现龙山文化起,经过了六十年间的调查,发掘和综合研究,分布于黄河流域下游的这一支晚期新石器文化的面貌已基本上被了解,这就为进一步探讨我国的古代历史打下了一个良好的基础。新中国建立之后,关于山东龙山文化的研究最初是集中在考古文化分期、绝对和相     

岳石文化来源初探

一、问题的提出1960年,考古工作者发掘了山东平度县东岳石村文化遗址,发现了一种与典型龙山文化风格不同的文化遗物。由于当时认识上的局限性,仍把它划归为龙山文化①。直到1979年发掘牟平照格庄遗址以后,才有人提出了“岳石文化”或“东岳石类型”的命名②。通过近年的工作,考古工作者大体搞清楚了岳石文化的基本面貌。其分布范围包括今山东省的大部分地区:东达半岛东端及附近岛屿,北到胶济线附近,西至豫东地区,南抵苏皖北部。在这广阔的地域内,经过调查和发掘的遗址已达数十处。其中主要有平度东岳石、牟平照格庄、益都     

龙山文化的时空框架

龙山文化是因山东龙山镇城子崖遗址而得名的一种新石器时代的考古学文化,主要分布在山东及其邻近地区。关于这一文化的探讨,虽然自1930年发现至今已有近六十年的历史,但由于近年才开始进行规模较大的科学发掘和比较全面地公布资料等基础工作,所以,若就深度,广度以及系统性诸方面而言,龙山文化的研究只能说是刚刚起步。本文的讨论,主要是通过对呈子、姚官庄、尚庄等典型遗存的解析,以解决龙山文化本身的阶段性变异和地域性分类问题。同时,也想以此而就考古学文化的类型学研究,尝试性地提出一种新的模式。     

山西龙山文化土窑洞的分期

山西地处黄土高原,蕴藏着丰富的古文化遗存。近年来,考古工作者在这个地区做了一定的调查和发掘。其中,调查和清理的几处龙山文化的土窑洞,各具特色,这是目前我国发现最早的土窑洞。研究这些不同时期土窑洞的布局、结构,探讨其建筑技术特征,是深入研究龙山文化所必不可少的。然而,迄今为止,尚未有人对土窑洞作过分期研究。现在,我根据已发表的资料,结合个人实际考察以及调查现今山西境内土窑洞的情况,对土窑洞作具体的分期研究。晋南地区的龙山文化,可分为四期。(详见拙作《试论晋南龙山文化的分期》,《山西大学学报》1986年第三期增刊34页至41页)。目前所公布的土窑洞资料,分别属于第一期至第三期。现按时间先后分述如下:     

论封龙山文化的层次结构与内在特征

封龙山位于河北省元氏县和石家庄市鹿泉区的交界处,它是一座文化之山。两千多年来,以封龙山及其附近山岳和村镇为依托而开展的人类活动促成了封龙山文化的产生、积累、承传与发展。该文以封龙山文化为研究对象,统计并核实封龙山文化的基础数据,梳理封龙山文化的层次结构,揭示封龙山文化的内在特征。研究表明,封龙山文化是一种多元性地域文化,其具体内容涵盖面很广,包括石刻文化、教育文化、艺术文化等。封龙山文化由物质文化层、制度文化层、行为文化层和心态文化层构成。封龙山文化主要有五个内在特征,即历史悠久、气质高雅、结构完整、载体丰富、充满生命力。封龙山文化因教育文化和科学文化而别具风华,研究封龙山文化对促进优秀地域文化的承传与发展具有深远的意义。     

余墨漫点古吕梁

大家都知道山西省有个吕梁市,是《吕梁英雄传》小说中抗日英雄们的故乡。孰不知还有一个很古老的东方吕梁。它位于江苏省徐州市境内。在我国的大汶口文化和山东龙山文化时期,这一带便有人们居住了。夏朝时期徐州地区因彭     

海岱地区史前考古的新进展

进入新世纪以来的短短几年,海岱地区上起旧石器时代晚期,下至铜石并用时期的龙山文化,考古新发现层出不穷,其中最引人注目的是发现了多处对研究中国文明起源具有重要意义的龙山文化城址和环壕聚落。同时,在考古研究方法上也有重要进展,聚落考古和区域系统调查方法的成功实施,引入各种自然科学技术开展考古学的多学科综合研究等,有力地推动了海岱地区史前考古研究的快速发展。     

济大学者论点摘编

党明德在《龙山文化的发掘和两汉济南城的西迁》一文中认为：城子崖龙山文化遗址的发掘有两个意义，一是在理论上，它的发掘发现了城子崖文化与安阳殷墟文化的继承关系，大致理清了中国文化自有的系统和来源，从此宣告了“中国文化西来说”的破产；二是在城子崖龙山文化的发掘中，摸索出了一套田野考古的工作方法，彻底改变了一向由外国学者控制考古的局面，为中国考古学的建立起了重要的奠基作用。     

龙山文化玉礼器的审美特质

龙山文化玉器处于新石器时代晚期,距今约4000年左右。主要从龙山文化玉器中最具特色的玉礼器入手,由立体造型、平面纹饰两大方面来分析龙山文化玉礼器所蕴含的审美特质,探讨史前龙山文化玉器形式之外的精神文化内涵与审美意蕴,从而使考古器物和文艺美学得到有机结合,并为中国史前审美意识的研究开辟新的道路。     

古史传說与典型龙山文化

山东是古代东夷族聚居所在,东夷族的原始文化在此应有大量的遺存,现在有无发现?另一方面,山东又是“典型龙山文化”的主要分布地区,这种原始社会晚期的攷古文化,具有鲜明的地方特点,应当反映古代某个人们共同体的活动,他们在古史传说系统中,应该属于哪个部落或部落联盟?这是山东古史研究中两个很值得研究的问題。在我看来,这也可能就是一个问題:古代东夷族的原始文化应该向“典型龙山文化”中寻找,而“典型龙山文化”应该就是古代东夷族的一种原始文化遗存。古史传说与攷古文化应该结合起来,它们往往是某个部落或部落联盟的活动,在特定的时期内、在特定的地区里不同的表现形式:前者是人们对于古代生活的记忆,长期口头流传。到了较晚的时期才被记录下来;后者则是那些人们劳动与社会生活的直接的物质文化遺存。古史传说自昔口耳相传,当有根据,而且经过语言的概括,对于研究提供了重要线索,不可不信;但缺点也正在于此,哪些是荒誕的神话,哪些是信史,哪些是原始史料,哪些又是后人附加进去的东西,往往难于区別,因此又不可全信。至于攷古资料则与之相反,它们是古代社会直接的物质文化遺存,真实、具体、丰富,最为科学,     

试论丁公龙山文化刻陶文字的发现及意义

1991年12月，山东大学考古专业在邹平丁公村发现了一座保存完整的龙山文化城址，并出土了大量的遗物。1992年1月，在遗物中清理出一件龙山文化刻有文字的陶片，经国内专家的鉴定，予以确认并于1992年底通过新闻媒介公布于众，引起学术界的广泛关注。它不仅将我国有文字可考的历史提前了800年，而且为探讨中国文字的产生与发展，为讨论中的中国古代文明的起源等重大问题，提供了极其珍贵的实物资料和有力证据。丁公龙山文化城址位于山东省邹平县．经探掘得知是一个350×310米，总面积10万平方米的近方形城垣，四周较为规整，有宽约20米，存高…     

画家：耿嘉铭国画精选

字肇檀，号兰柳斋主人，山东济南人。山东国画院院长，国家一级美术师。中国美术家协会会员，民建中央画院艺术处副主任，中国书画家协会理事，中国书法艺术研究院理事，中国艺术研究院研究员，山东大学书画研究中心理事长，新神州艺术院高级顾问。     

迈入文明的大门:龙山文化的审美解读

龙山文化的主要特征是黑陶,黑陶中以蛋壳黑陶杯为主要代表。酒器制作的精羡,说明中华酒文化已经达到新的高度。龙山文化主要是东夷族的文化,这一文化奉行鸟图腾,龙山文化器物中大量的鸟形设计是这一崇拜的说明,鸟是凤凰崇拜的前身和附属。龙山文化遗址发现的丁公陶文是最早能够成立的文字,虽然不多,但能说明它已进入文明期。龙山文化遗址祭坛、宫殿、宗庙遗存的发现说明当时已经有国家政权的存在了。龙山文化是最后一个史前文化形态,实际上它不仅叩开了夏代的大门,而且已经登堂入室了。