论少数民族文学对中国文学史的贡献

中华民族光辉灿烂的文学艺术,是我国各族人民在长期历史发展中共同创造的。研究中国文学发展史时,只有充分肯定各少数民族文学在中国文学发展史上的地位和作用,认真研究我国各少数民族珍贵的文学遗产和当代少数民族文学创作,才是历史唯物主义的态度。     

论中国现代西部文学独特的文明形态

在中国文化和文学版图上,东部和西部的巨大落差,形成了一种鲜明的对比。东西的界线如何划分?影响中国西部文化的文明形态包含哪些特殊的内涵?它怎样影响民族心理和文学艺术的发展?这些都是我们研究西部文学必须面对的问题。     

中国民族审美传统与艺术功能模式

关于文学艺术的功能,中国传统美学有一个"诗言志"和"文以载道"的模式。这个艺术功能模式不仅在中国古代确立和流传,而且深刻地影响到新中国建立以后的文学艺术的发展。这是中国民族审美传统的反映,中国民族审美传统是在中华民族的长期审美实践活动之中积淀而成的。中国民族审美传统深深地积淀在每一个中华民族成员的审美心理结构之中,制约着他们的审美实践活动和文学艺术的创作及欣赏。     

民族文学与世界文学

钱中文在《中国文化研究》2003年春之卷撰文指出，文学的生命力就在于民族性与世界性之间，而不是越是世界的就越是民族的，也不是越是民族的就越是世界的。文学既是开放的民族的，又是世界的；既是世界的，又是民族的开放的。有的学者指出，文化全球化在目前已成为一个带有普遍性的现象，跨国资金的运作，全球性的资本化，以及信息时代的到来，是导致文化全球化的强大推力。     

关于中古文学的几个问题

中古是个动乱和分裂的时代,门阀士族统治的时代,儒家思想表落、老庄和佛学思想大兴的时代,是个思想解放、文化发展、文学艺术繁荣的时代,又是黑暗腐朽却又充满活力的时代。中古文学正产生在这样一个历史时代之中。中古文学在中国文学独立化的道路上占据着特殊的位置,它为中国文学提供了丰富的创作经验、复杂的文学现象和巨大的文学理论遗产,从宏观角度研究这一文学历史时代的文学发展特点,总结中古文     

论«当代彝文文学史»的民族文学观

«当代彝文文学史»是目前彝族文学史中第一部以当代彝文文学发展历史为考察对象的文学史专著,其中民族语文学凸显民族艺术特质和民族文化特征、立足民族性将外来文学精华民族化三个方面?构成了其民族文学观的主要内容,在世界文学语境下,其实质则是在全球化过程中保持文学民族性。     

茅盾论文学民族化

重视文学的民族特点,提倡文学的民族化,是茅盾文学思想的重要组成部分。茅盾不仅以恢宏开阔的现代化眼光,高瞻远瞩地指出了创立具有民族特点的新文学的宏伟目标,并为此从理论和创作实践上付出了不懈的努力,为我国新文学的民族化建设作出了重大的贡献。 一 早在一百多年前,马克思恩格斯就在《共产党宣言》中预告了各民族文学的世界性发展趋势,揭示了民族的文学日益形成一种世界文学的历史变革。然而,世界文学的形成,并不意味着民族的文学和文学的民族性的消失。在人类还以民族形态存在的历史时期,反映礼会生活的文学艺术就不可能     

文学民族形式借鉴创新断思

在探讨文学的借鉴,创新时,不可能不涉及到尊重并继承发扬民族传统的问题。何谓“民族传统”,毛泽东同志曾把它表述为“中国作风和中国气派”。民族不同,民族的性格以及表现这种性格的方法和风格自然也就各不相同。“民族传统”,首先是指内容,即一个民族在长期的社会生活中形成的、世世代代流传下来的性格,包括心理,感情和道德伦理观念。这些东西构成了一个民族的精神支柱。文学作品努力表现它,不仅有助于提高民族的自尊心和自信心,而且也是使该民族文学以独特风姿屹立于世界文苑的一个重要前提。此外,还有一个民族形式的问题。民族形式一般是指一个民族的文学在长期实践中形成的、为人民群众所喜闻乐见的表现形式和表现手法。     

第四章 文学艺术

湘西土家族有着古老、丰富和具有民族特色与地方特色的文学艺术,是祖国文艺宝库中的一颗灿烂明珠.以口头流传的民间文学和民间艺术为主体的湘西土家族文学艺术,经过多次挖掘和整理,重放异彩.解放后,在各民族文学影响下书面文学也有较快的发展.     

故事·人生·历史——中国和日本故事文学比较研究

世界各个民族,由于生息在特定的社会环境和自然环境中,形成了意识形态上的千差万别,从而给表现其精神素质的文学艺术创造了观不胜观的繁华景象。研究不同民族的文学艺术的异同,又可以反溯这些民族在精神意识、思维模式和历史进程等方面的特质,进而在整体上更好地把握它们。本文着眼于这一点,对中国和日本的故事文学作一粗浅的联类比较。     

在心灵的桥上相识——张越《民族文学漫评》的漫评

1 新疆,早以“丝绸之路”的腹心地段著名于世,它曾是中原文化、波斯文化、希腊罗马文化、阿拉伯文化、印度文化交关荟萃之地;新疆又是一个多民族聚居的地区,维吾尔、汉、哈萨克、回、蒙古、柯尔克孜、锡伯、塔吉克、乌孜别克、满、达斡尔、塔塔尔、俄罗斯等十三个民族世代繁衍生息于此。每个民族,都有他诞生、发展的历史,而在其民族形成的历史过程中,由于特定的地理环境和语言特点,必然使他们拥有本民族自己创造和传承的、区别于他民族的文化艺术。“没有文学艺术,一个民族,乃至于全人类是难以生存和继续的。”文学艺术即是该民族存在的一个明     

论辽代的契丹文文学

契丹文文学在辽代的崛起与发展,是中华民族文化史上一个十分引人注目的文学现象。长城以北大草原上独特的自然地理、人文地理环境,造就了契丹人威武有加、健勇无比的民族精神,也孕育了契丹人质朴刚健、真率自然的文学艺术。而契丹民族与其他民族共同创造的包括契丹文文学在内的有辽一代文学,则给相激相融、互动互补的中华文化北雄南秀、异彩纷呈的历史格局注入了新的因子与新的活力,为辽、宋、金、元时期文学的转型提供了一个走势强劲的起点。     

简论马克思的世界文学理论——兼就《超越"民族化"和"西方化"》一文与葛红兵商榷

本文认为,马克思关于“世界文学”的理论既阐明了世界文学的出现是一个不以人们意志为转移的客观规律,又是对当今时代文艺的科学预见。世界文学与民族文学的关系是“多元一体”的关系,是辩证的统一。本文还对葛红兵《超越“民族化”和“西方化”》中的若干观点提出了商榷性意见。     

文艺美学三题议

一、"文艺美学"是一门什么性质的学科?文艺美学,简言之,就是对文学艺术的美学阐释.它从美学角度研究文学艺术,深入到文学艺术的审美方面,揭示文学艺术作为一种审美活动的特殊性质和特殊规律.文艺美学研究的对象是文学艺术,使用的方法是美学方法.这就决定了它既是文艺学的一个部门,又是美学的一个部门.     

中国文学与世界文学大潮相融和的一个表征——世界文艺格局中的西部文学

中国西部在近代是经济文化的落后地区,西部文学的实践在某种程度上可以说是落后地区开发、振兴文艺的一种尝试。但从整个文学发展的格局来看,我以为中国西部文学发展的实践,既是中国文学与世界文学大潮相迎和的重要表征,又是中国文学在当代化过程中防止倾斜的一个有力支点。钱念孙在一篇文章中,曾将各国文学的互相交流和影响,大致分为三个阶段:“一是不同民族的文学彼此隔绝、单独发展阶段;二是邻近国家或同一语系的一组文学产生局部交往阶段;三是各民族文学普遍联系和互相影响阶段,即世界文学兴起和发展阶段。”“从全球的整体性质来看,由民族文学向世界文学的发展,实质上使各国文学在性质上发生了由‘无机体’到‘有机体’转化的重大变化”。①中国西部有它的特殊性,一方面它比较闭塞落后,另一方面,它又迅速地跃入了社会主义历史阶段,再加上它具有中西文化多层交汇的历史底色和与国内外一些地区的同构效应(即下面专门要谈的“类西部”现象),所以,文化交流的三个发展阶段,在中国西部文学中都同时存在着。即比起发达地区来,既显得闭塞自守,又和邻近国家或同一语系的文学,和自然、人文环境相类似地区和国家的文学有着较密切的交流,还开始和世     

明清长篇小说艺术之民族特色刍议

一个民族的文化思想传统、审美心理和习惯影响着它的文学艺术,使之具有自己独特的民族风格。明清长篇小说艺术的民族特色,自然也是在这种影响下形成的。认识和发扬我国古典小说艺术的民族传统,对繁荣现代小说具有重要的借鉴作用。正如鲁迅先生所说:“现在的文学也一样,有地方色彩的,倒容易成为世界的,即为别国所注意。”     

全球化时代的世界文学理论热点问题评析

1990年代以来,国际文学学术界出现了世界文学理论研究热。这一热潮产生的背景是:歌德的世界文学理想在全球化时代衍生出许多问题,激发了许多新的可能性。讨论的世界文学理论热点问题有:重新定义世界文学,将其看成是民族文学的椭圆形折射;世界文学的发展模式是从古代"马赛克式"的拼贴向近现代的一体化、体系化转变,原先独立发展的文学逐渐被征服、同化,演变为一个统一的整体,即世界文学体系;世界文学作品是由译本构成的,是融合了源语文化与译语文化的混杂、共生作品;世界文学话语在进入实践层面时,既包含了对普世价值的追求,也会传达特定的民族倾向和区域立场,因此世界文学是一个复数的存在;世界文学观念总体上经历了一个范围不断扩大、欧洲中心主义思想逐渐弱化的过程。     

民族解放意识与文学现代化的双向突进--对抗战时期的重庆文学现象的思考

自"五四"以来的新文学运动,在抗战时期特殊的文化背景下,为落后封闭的重庆文学提供了时代、政治、民族和文学艺术一体化、现代化发展的机遇.显现出抗战时期重庆文学在新文化、新文学转型中的民族解放意识和文学发展的现代性流变.     

论满族民间文学的民族特色

满族是一个勤劳、智慧、勇敢的民族.自古以来,满族人民就和全国其他兄弟民族一起,共同创造了祖国丰富的物质财富,也创造了光辉灿烂的文学艺术.长期以来,由于满汉民族亲密的交融,满族在语言、服饰、风俗习惯、宗教信仰等许多方面和汉族十分接近.因而一些人认为,满族的文学艺术似乎也已和汉族融为一体,不再有什么民族特色了.事实上,作为一个独立的民族共同体,它总有一些为其他民族所没有的、独特的东西存在.“古往今来每个民族都在某些方面优越于其他民族”.①“每个民族不论其大小,都有它自己的,只属于它而为其他民族所没有的本质上的特点、特殊性.这些特点便是每一个民族在世界文化共同宝库中所增添的贡献,补充了它,丰富了它”.②如果说满族的作家文学,由于学习吸     

民间文学艺术的法律界定

民间文学艺术,是世界各国人民民俗文化和传统习俗的重要表现形式,是一个国家文化遗产的重要组成部分。界定什么是民间文学艺术并对民间文学艺术进行法律保护,对于我国有着十分重要的意义。本文通过对民间文学艺术与其他文学艺术的比较以及和民间文学艺术作品等几个相似概念的区分,认为民间文学艺术是指由某个特定的群体集体创作,在世代流传过程中不断完善和发展,体现该群体的文化和社会特征的,能够以某种形式体现其艺术价值的文学、艺术、技术等领域的传统思想和信息。