面具的诱惑——从后现代主义视角解读韩国电影《时间》

韩国故事影片<时间>是导演金基德精心谱写的一曲潘多拉式的时代悲歌.该片呈现了整容手术对现代社会的致命吸引力和毁灭性打击的两难境地.作为整部影片中最主要的隐喻,整容手术被置于一种后现代式的审视和沉思之中.片中人物的精心刻画,故事情节和艺术手法的异乎寻常无一不透露出后现代主义倾向.     

莫言《蛙》的叙事伦理

关于小说的叙事伦理,特别是小说叙事的空间和节奏,是小说研究重要的关键词之一。小说故事是在空间里被编造出来的,它的叙事伦理功能是＂编织出另一种时间和空间,给个人的生命被遗弃的长夜带来光亮,构造出玻璃般的言语世界将恐怖隔离开。＂[1]所以,＂在小说的世界里,故事必定要在一定的场所里展示,没有空间,小说故事的叙述根本就无法进行。     

制异名新说应文房之用——论伪典小说的性质与成因

伪典小说是五代出现的一种新的轶事小说类型,它们编造杜撰各式新奇的典故、代名、词藻等,模仿轶事小说和杂钞类纂书籍的体式,以期为人所注意并应用于诗文写作中.传统轶事小说的内容是记录见闻,写作原则是传信,写作精神是实录,但是伪典小说打破了这一传统,以其虚构杜撰成为传统小说的异类.伪典小说的写作手法是编造零碎故事作为典故,内容荒诞无稽,风格轻艳纤巧,目的则是希望"应文房之用".至于其产生的原因,则和古代诗文写作中追求僻典的风气有关.伪典小说的编造杜撰也可以称作是虚构,但它和传奇的虚构却大不一样.提出伪典小说的概念,指出其性质和写法,有益于认识古代小说的复杂性和特殊性,进一步深入小说史和小说观念的研究.     

杜鲁门·卡波特小说的故事空间变化

美国作家杜鲁门·卡波特擅长将叙事策略中的故事空间变化应用于自己的小说中。本文分析了他运用的三种故事空间变化的方式:南方小镇与城市之间的故事空间变化、逃亡式的故事空间变化和旅途式的故事空间变化。以上三种叙事方式不仅仅被视为叙事策略,亦表现出卡波特对美国社会的关注和对现实的深入思考,具有丰富的内蕴。这不失为卡波特研究的一种新思路。     

青年网络流行语流变中的价值观呈现研究

改革开放以来,青年网络流行语的变化不仅在一定程度上反映了我国社会经济文化的变迁历程,折射了当代青年的社会心态和精神风貌,而且它还是一种日常生活化的意识形态形式,经历了从政治倾向到经济倾向再到多元倾向的发展过程,其本质上是一种“符号化”的、“去主流意识形态化”的、“消费主义化”的、体现虚假“需要”和虚假“平等”性质的意识形态形式,并且具有极强的消费文化意味.因此,必须着力加强社会主义核心价值观传播的青年化、故事化和立体化,唯有如此才能发挥好社会主义核心价值观的文化整合功能,提高马克思主义理论话语的实效性,引领网络青年流行语的正确发展方向,使广大青年能够真正理解、认同并自觉践行社会主义核心价值观.     

学术信息

本刊讯6月9日,"全球金融危机与资本主义经济和制度的新变化"国际学术研讨会在南开大学召开。研讨会由南开大学政治经济学研究中心、经济研究所与美国伯德学院列维经济研究所共同举办。本次研讨会旨在探讨世界金融危机和欧美债务危机影响下世界和中国经济走势、资本主义经济和制度的变化以及国际社会应采取的应对措施。与会学者围绕"世界金融危机和欧美债务危机的原因和治理措施"、"金融危机和债务危机影响下资本主义经济和制度的新变化"及"欧美债务危机对中国与世界经济的影响"等问题进行讨论。     

家庭生态农业的生态效益经济效益和社会效益

在全球性的人口、粮食、能源、环境污染和资源保护等五大社会问题的挑战下,六十年代末欧美一些国家开始了对生态农业的研究和实验。不到二十年,生态农业已经逐渐成为世界各国农业发展的新趋势。家庭是当前我国农村生产、交换和消费最基本的单位。家庭承包、分户经营的特点决定了发展中国式生态农业的基础在于建立家庭型的生态农业。西北农村生态失调,经济和文化尚处     

辛亥前孙中山赴欧美筹款述论

９０８年１１月,光绪帝与西太后先后死去,国内革命形势空前高涨。为解决革命派进行反清起义所急需的经费,孙中山先后两次赴欧美筹措。前一次赴欧美,孙中山把筹措的精力投注于美国政界、财界。尽管孙中山作了种种努力,但因欧美政府在政治、经济、外交上仍倾向清政府,终使孙中山毫无收获。后一次赴欧美,孙中山把筹措的精力投注于旅居欧美的华侨。华侨具有强烈的爱国心,经孙中山的宣传,华侨纷纷解囊助饷,支持国内革命。孙中山先后两次赴欧美筹措经费,历时两年余,历尽千辛万苦,充分体现了孙中山的献身奋斗精神。孙中山赴欧美筹集了相当数额的经费,为国内武装起义提供了一定的经济保障,这对鼓舞革命党人的斗志和士气及革命的成功都起了积极作用     

东西方经济伦理的比较分析

东西方经济伦理的比较分析李路曲王冰毕巍强儒教社会对现代化的适应过程东亚国家的现代化进程是在被动的接受了欧美文明的挑战后才开始的，是一种后发外生形的现代化。１９世纪中期，在惊异于拥有雄厚经济实力和先进军事力量的欧美文明之后，东亚各主要国家开始了学习欧美...     

中外文学理论批评的两次错位

中外文学理论批评发展中的第一次错位是上世纪 50-70年代, 欧美文论的主导是一种内部研究, 而我们则把文论的外部研究发展到了极致。结果是两者都走入绝境, 难以为继。第二次错位从 80年代初开始, 全球化语境正在形成之中, 欧美文论的主导倾向由内部研究走向外部研究, 而且声势越来越大。中国文论则由外部研究走向内部研究, 大力探讨文论自身的问题、规律等等。     

新结构主义:一种对“中国式发展”的新解释

"新结构主义"是在学理层面进一步阐明"中国式发展"道路自信和理论自信的一种新尝试。与欧美学者所奉行的"新制度主义"有着本质的不同,基于"中国式发展"而提出的"新结构主义"理论是中国社会科学研究者基于本国国情独立探索出的本土概念和解释框架。"新结构主义"理论揭示了中国社会呈现的"伞式"和"蜂窝式"并存的二元结构,提出"中国式发展"可以采取两条腿走路的方式,即一条腿走由政府主导的"伞式"发展路子,另一条腿走由民间自发开拓的"蜂窝式"发展路子。实践证明,通过"伞式"和"蜂窝式"的二重奏方式,以经济社会结构转型为主旋律,中国的社会经济成功奏响了工业化、市场化、城市化三部曲。     

谈民间故事中的塾师形象

自明清以来民间流传着大量塾师故事。从故事形态上看 ,塾师故事有着大致相同的核心内容 ,而在思想情感上 ,却又流露出褒贬不一的倾向。中国封建社会私学体制对于民间塾师故事形态起着深刻的影响。科举制下塾师人格的两重性和社会意识形态中两种文化观念的冲突导致了民间对于塾师评价的分歧     

论虚报、瞒报、编造、篡改统计资料罪

虚报、瞒报、编造、篡改统计资料的行为具有严重的社会危害性 ,应当受到刑罚处罚。本文拟就在刑法中增设虚报、瞒报、编造、篡改统计资料罪的必要性和理由 ;该罪的概念、犯罪构成及条文设置等问题 ,提出一些看法     

深化国有企业改革必须澄清的一个基本理论问题——对“社会主义公有制是‘无人

从我国经济体制改革开始,学术界对社会主义公有制的认识就一直存在着两种倾向。一种倾向是受传统观念的束缚,不顾中国所处社会主义初级阶段的现实与国情,片面强调公有资产在社会总资产中的比重,反对公有制实现形式和所有制结构的改革,主张抑制非公有制经济的发展。这种倾向不利于我国经济体制改革的深化...     

释南禅三偈

甲、问题缘起 胡适曾经以历史学家的冷静眼光判定:慧能自呈心偈与神秀斗法,并非真实的历史事实,而是慧能弟子精心编造的传奇故事。这对我们浪漫的好奇心,不能不说是一个严重的挫伤。大失所望之后我们开始理智地考虑:慧能故事的编造者既在编造慧能,更在编造他们自己;黄梅东山比试心偈的虚假故事背后,隐含的是慧能岭南弟子与神秀京城高足生死较量的历史真实;神秀所作心偈与其说是神秀北禅的思想,勿宁说是慧能南禅“所了解的”神秀北禅的思想;慧能所作心偈与其说是慧能的思想,勿宁说是慧能弟子“所了解的”慧能的思想,与其说是慧能一个人的思想,勿宁说是慧能整个南禅的思想,是慧能整个南禅在不同历史发展阶段的思想。明见于此,在本文,“慧能心偈”与“南禅心偈”,大体上是作为同一概念使用的。 大约成书于中唐的《坛经》敦煌本,是现在我们所能看到的《坛经》的最古本。见载于敦煌本《坛经》的慧能心偈有两首。其一:“菩提本无树,明镜亦非台。佛性常清净,何处有尘埃。”其二:“心是菩提树,身为明镜台。明镜本清净,何处染尘埃。”自《坛经》第二古本北宋惠昕本开始,敦煌本《坛经》所载慧能心偈两首即被合并成一首,曰:“菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处有尘埃。”这样,慧     

人民公社体制下的国家权力实践研究——以湖南省攸县为个案

人民公社时期,公社体制通过运动式动员、仪式化运作、强制性资源吸取等途径和渠道,实现了农村社会的重组和根本改造。党政权力高度集中的运作模式,严重影响着攸县农村经济水平的提高和社会关系的和谐发展。公社体制解体前夕,攸县农村基层干部思想上的混乱化、行为上的自利化倾向,是公社体制弊端和不足的充分显现。     

论西方叙事传统

古希腊罗马叙事之所以能产生巨大深远的影响,除了位居时间长河上游的独特优势外,还在于它为未来故事讲述奠定了方法论基础,后人使用的叙事手段大多源出于这一时期。西罗马帝国覆亡之前,故事讲述人有机会在长达15个世纪的时间内探索叙事的多种可能性,其叙事贡献不止表现为留下一大批传世之作,更重要的是生产了一套"构成其他文本的可能性和规则"。梳理西方叙事传统的形式渊源,须从虚构化倾向、流浪汉叙事、向内转倾向以及讽刺与反讽等重要因素入手。后古典时期的叙事进程大致可分为三类:一是在前人的话语范围内另辟蹊径,此为差异化发展;二是跳出前人窠臼别开生面,此为突破式创新;三是将前人辟出的小径踩踏成大道,此为推进式继承。叙事形式与经济活动存在密切关联,西方人历史上属于海洋与游牧民族,为了生存和发展,他们需要在草原、大海与港湾之间穿行,其讲述的故事因而更多涉及旅途奔波、远方异域以及萍水相逢的陌生人,这导致流浪汉叙事成为西方叙事传统的显性特征。     

深化国有企业改革必须澄清的一个基本理论问题——对“社会主义公有制”是“无人所有制”的质疑

从我国经济体制改革开始,学术界对社会主义公有制的认识就一直存在着两种倾向。一种倾向是受传统观念的束缚,不顾中国所处社会主义初级阶段的现实与国情,片面强调公有资产在社会总资产中的比重,反对公有制实现形式和所有制结构的改革,主张抑制非公有制经济的发展。这种倾向不利于我国经济体制改革的深化...     

兰州都市圈空间界定方法研究

都市圈是一个大的核心城市以及与这个核心具有密切社会、经济联系的,具有一体化倾向的邻近城镇与地区组成的圈层式结构.在都市圈空间界定领域里,定量方法并不多见.本文在借鉴前人关于都市圈空间界定方法的成果基础上,在对兰州都市圈空间界定时,将经济距离、各周边城市的城市生活质量引入场强和引力模型的计算中,使界定方法更具借鉴性.     

书写盲人生活境况和心灵世界的力作——读毕飞宇长篇小说《推拿》

常听人们感叹：在世俗欲望膨胀、享乐主义盛行的当下,文学被金钱利益腐蚀得低迷颓废,失去了人文关怀和精神钙质,许多作家或者走向自我书写身边生活琐事、宣泄心灵世界的愁肠怨恨,或者走进华丽的豪宅别墅编写成功人士、帅男靓女的恩怨情长,或者跑到荒郊野岭编造离奇故事,或者搅乱时空、戏说历史大话经典……文学什么都写,就是不直面严峻的社会现实和惨淡人生。这话有道理,但不全面。