浅谈滕州方言中“来”的语法化

语法的定义一般有广义和狭义的分别,本文主要从狭义的语法化探讨来的问题。来在滕州方言中所表现出的独有范畴,即一种时态标记。     

浅析东北方言中的“没”

东北方言中"没(méi)"的意义与普通话中的"没(méi)"相同,均表示对"有"或"存在"的否定,相当于"没有",但由于四声别义现象的影响,东北方言还存在"没(mèi)"这种特殊的语音现象,在语境中表达不同于"没(méi)"的意义。本文通过对近年来在网上颇为流行的"东北话专业八级口语考试"视频中有关于"没"字的语段进行分析,总结"没"在不同语音下的语义特征,以进一步了解东北方言的特点。     

简析成都话“好久”中“好”字用法

“好”字作为一个同音多义字在《现代汉语词典》中共有十五种用法,本文选取“好久”着重讨论“好”在成都方言中的,不同于现代汉语的特殊用法,得出“好”字作为程度副词在成都方言中带有强烈的感叹语气。     

夜来和昨天

“夜来”．在我区西部方言中。是“昨天”的意思。这个词，在唐诗、宋词和元曲中频频出现，但不仅仅只有“昨天”一个词义。     

浅析“职来职往”主持人的幽默会话艺术

本文主要对"职来职往"节目主持人会话过程中的幽默言语行为进行研究,从而展现主持人的幽默语智,帮助人们在会话中更好地认识和运用幽默语言。     

桃花扇中来字浅析

《桃花扇》作为清初北方戏曲的代表作,其用语大致能反映出近古汉语尤其是清初时期北方话的语言特色。文中旨在分析《桃花扇》中人物在自述或对话场合下使用的“来”字的意义和用法,探求“来”字由近古汉语向现代汉语在意义和用法方面的发展变化。     

湖北安陆方言中的几种有标记祈使句

安陆方言中的祈使句十分丰富,并且具有一定的特色。与其他各地方言相比,它们不仅在语法、语义等大的方面与普通话或者其他地区方言存在差异,而且连常用的句尾语气词和否定词都存在明显差异。通过对特殊祈使句格式进行研究,能更好地理解其意义与价值,以便于更好地探究安陆方言的内涵。     

浅析“些”的古今用法和变迁

些不仅历史悠久,在现代汉语中也比较常见。它的出现可追溯到战国时期的《招魂》的末缀,意为语气词,经过几千年的历史变迁,些的用法也发生了改变,现多用作不定量词来表示事物或性状的不定数量或程度。本文以《汉语大词典》所查些的义项为依据,利用北大CCL语料库丰富的语料和生活中常见的一些语料对些的古今用法进行了整理和归类,发现古代汉语中些的用法多样,不仅涵盖suò和xiē两种读音,而且读suò时有语气词、辞赋的代称、象声词的用法,读xiē时有表示细小貌、不定数量、轻微程度及语气词的用法。现代汉语普通话中些的读音只有xiē,用法也较为简单,主要是用作不定量词表示数量或者轻微程度的用法。     

“捡”来的机会

前些日子,我从北京来上海玩。到上海后,我“投奔”了高中时候的同学。我找到他的那天,他正好要去某公司面试,我便陪他一起去,并临时整理出一份蔺历带在身边。     

永城方言人称代词“俺、咱”的用法考察

本文主要从人称代词俺、咱的基本意义和语法功能等方面来描写,探讨永城方言人称代词俺、咱的特点,试图揭示这种特殊现象的深层文化内涵。     

盐城方言中的“把”表示“给”

普通话中的"给"主要有三种用法,即作动词、介词和助词。"给"作为动词,无论是表示"给予"的意义,还是表示"容许、致使"的意义,在盐城方言中都是用"把"来表达的,"把"还由"给予"义引申出"(女性)嫁人"的意义,然而无论"给"是作介词还是作助词,在盐城方言中都不是用"把"来表达的。     

现代汉语中“掉”的用法浅议

“掉”的本义为“摇摆、摇动”,是一个实义动词。现代汉语里出现了不少“V＋掉”“A＋掉”的述补结构,“掉”的动词意义有所虚化,趋向表示动作的完成、状态的实现以及向表示完成体的助词靠拢。本文从“掉”的共时语法分析着手,梳理“掉”在现代汉语里的几种用法及各自的语法功能。     

关于日语中的方言以及新方言的出现

日语中的方言也有它自己的特色与体系。本文主要从日语方言的定义、产生的原因以及基于方言区画的基础上各方言的特征阐述了日本方言。在方言的基础上又出现了新方言,通过这些可以看出日本方言的多样性与地域性的差别。     

台湾“飞”来个靓妹妹

在台湾一家颇有影响的生活休闲类杂志连续发表了一些游记类文章,其中的一篇还刊出了我在旅游途中的留影照片,正是这张看来尚还过眼的照片,让我这蜗居这所小城,并无海外关系的小文人,在水一方的那座宝岛上,认下了一位似琼瑶小说里人物一样,如花似玉而又多情娇柔的妹妹。那日恰好是儿子的生日,早晨起床,便感到有一种喜气从心底里向上升腾,凭着第六感觉,好像要有什么喜事发生似的。推开阳台的窗户,楼外晴空万里,阳光灿烂。向楼下俯视,那棵叶露新绿的梅树上竟然落着两只现在城里很少见到的叫喳喳的喜鹊。“喜鹊登梅”,一种喜悦的心情立即充满了心田,忙招呼妻子说：“快来看,楼下有两只小喜鹊,也来给儿子祝贺生日呢”     

浅析方言类电视节目的兴起与发展

每个地区都有专属于当地的方言,在现代社会,在全民推广普通话的大背景下,方言的存在环境越来越窄,而方言所包含的地域特有文化也变得岌岌可危。电视作为大众传媒的一种形式,其传播效果和覆盖广度相当可观,而以方言电视节目为载体来传承本土的方言文化是当前媒体传播的又一形式。本文意义在阐述方言节目的兴起与发展的同时思考方言文化的传承,并对方言节目现状进行一个分析,探讨在普通话大环境下,方言节目如何继续发展提出自己的见解。     

京山方言的“倒”

“倒”在湖北京山方言中是一个很有特色的词,它有多种不同的用法。根据“倒”在京山方言不同句式中的用法,我们可以把它划分为动词、介词、动态助词、语气词,并结合例子作了详细论证,从中总结出京山方言“倒”的独特用法。     

论“老”字的用法

汉语中有许多字在历史的沉淀下形成了许多不同的用法,汉语经历了一系列的发展和演变,意义也有了扩大、缩小和转变。例如:古代汉语中的一些字的用法从当时直到现在发生了很多变化,以老字为例,它的用法则体现了汉语发展演变中的扩大规律,通常我们所认为老字多用作词缀,但除此之外,它还有许多常见却不为人注意但仍然很重要的用法,这不仅仅是中国传统文化发展的必然结果,也是中华文化发展的重要体现,同时也显示了现代汉语的发展。     

兰州方言中的“把”字句

把字句是汉语所特有的一种句型,因此,对它的研究一直都是热点。而在兰州方言中把字句也有其特殊的用法、含义和规律。所以本文便是以兰州方言中把字句的特点为主要研究方向,通过对兰州方言中的处置性把字句、非处置性把字句、把字句的否定形式以及对其疑问句的研究,从而整理归纳出兰州方言中把字句的特点、用法及其规律。     

浙江语文教材中鲁迅作品的方言特色分析

鲁迅是“乡土文学”的开创者,在他的很多作品中,常常写到故乡的人、事,也常常用到绍兴方言．从方言中提炼出富有表现力的词汇进入文学作品,从而创作出大量的优秀乡土文学作品。鲁迅作品中的方言运用可以分为两类：一类是有意识运用方言中富有表现力的成分为作品增光添彩;另～类则是作者从小习得的方言母语的在作品中的无意识流露。     

影视节目“东北方言热”现象探析

在大力推广普通话的背景下,近年以东北方言为载体的影视作品层出不穷,本文就东北方言与普通话的关系、东北方言类节目的社会价值、对东北方言类节目应采取的态度等问题做简单讨论,揭示影视节目中的"东北方言热"现象正是伴随普通话的推广普及而衍生,并肯定了东北方言节目对方言文化发展的积极意义。