马克思视阈中“现实的个人”

马克思提出的"现实的个人"的思想,是对旧哲学中"抽象的人"的扬弃和发展,将人的生存放在历史之上考察人及其实践活动,马克思具体阐述了"现实的个人"是有生命的、在社会关系中进行交往活动和实践活动的个人。这对于扬弃以往错误的社会历史理论,把握唯物史观和人类历史基本规律,为落实以人民为中心的社会主义发展观具有重要的当代价值。     

“现实的人”思想及其当代价值研究——基于《德意志意识形态》

《德意志意识形态》(以下简称《形态》)是唯物史观理论构建的基础之作,该篇中对于"现实的人"的思想内涵进行了丰富的论述。"现实的个人"具有丰富的内涵,这一概念不仅对我们正确把握完整的历史唯物主义体系有着重要理论意义,而且对我们立足当代中国实践,正确看待现实中的个人生存、发展状况具有重要的方法论指导意义。本文通过研读《德意志意识形态》一文,阐述了马克思关于"现实的人"的思想的理论生成,并结合现实,分析"现实的人"思想在当前我国社会发展中的重要价值所在。     

论人的现实性存在

一直以来,学界普遍认为马克思视域中的人是区别于抽象人的"现实的个人",也有不少学者对马克思"现实的个人"思想进行了意义层面的丰富言说,并指出"现实的个人"理论是马克思真正的理论起点。在此基础上,主要围绕现实个人的物质性存在、实践性存在、社会性存在以及历史性存在来论述人的存在的现实性。从中不难看出,马克思语境中人的现实性存在指的就是以社会为依托,实践为目的并从事物质生产活动进而创造历史的人。     

人的全面发展——马克思主义人学的理论归宿

人的问题从古至今都是哲学家关注的焦点。从斯芬克斯之谜到马克思"现实的人",人学研究的纷争在历史长河中跌荡起伏。马克思在批判继承前人的基础上,建构了超越以往旧人学理论、结合时代精神和实践价值的马克思主义人学理论。人的全面发展是马克思主义人学的合理内核、理论归宿,对新时代社会发展具有重大价值,是习近平关于青年教育相关论述的理论基础、构建和谐社会思想道德的理论源泉。     

略论中国特色社会主义民生实践

本文对中国特色社会主义民生实践进行探讨,以期准确把握它的研究动向和理论脉络,从而将研究不断引向系统和深入。中国特色社会主义民生实践是中国共产党理论创新和实践发展的重要主题之一,为解决新时期日益凸显的民生问题,切实解决人民群众最关心、最直接、最现实的利益问题具有重要的时代价值。     

浅析人的本质理论的生成逻辑

费尔巴哈、鲍威尔和施蒂纳所代表的现代德国哲学对人的本质问题的解读表面上来看大相径庭,实则具有相同的内核,都是从二元对立的观念论切入,排斥现实进入自身体系,正是马克思在《关于费尔巴哈的提纲》中所批判的"解释世界"。马克思用"现实的人"代替"抽象的人",对人的本质问题做出了现实的、历史的、实践的解答,以社会为方法论切入,为改变世界提供了切实可行的方案。     

关于高校共青团工作社会化的实践与思考

高校共青团工作社会化具有积极的现实、理论、实践意义.实践证明转变观念是高校共青团工作社会化的基本要求,创新机制是高校共青团工作社会化的有效途径,完善队伍是高校共青团工作社会化的组织保障.     

浅析尼采的强力意志理论

尼采的强力意志理论,建立在其对传统理性批判和对传统道德批判的理论基础上,同时明确地对基督教神学领域进行了抨击和反抗。在此基础上提出了以"创造性"为基本特性和原则,并以对人自由的无限追求、成就和幸福的最大化作为不断提升自身理论的依托。强力意志理论的提出不仅在很大程度上将个人价值的实现理论从理论上转为现实中实践领域的实践,更重要的是强烈地肯定了人自我存在价值,进一步冲击了神学和主流道德的压迫。虽然尼采的哲学仍存在缺陷和不足,但其无论在历史或是学术界都为后人的思想和理论研究作出了很好的指引。     

党的理论创新与海南特区建设研究

党的理论创新,是马克思主义的普遍原理同中国的具体实践相结合的产物,是指引我国社会实践的理论成果。海南作为我国唯一的省级经济特区,从创办之初的实践探索,到国际旅游岛的升级发展,无不折射着党的理论创新和实践创新在紧密关联的互动中不断提炼升华的轨迹。面对当前"四个全面""两个一百年"的奋斗目标,我们深入研究中国海南这个唯一的省级特区,具有深远而广泛的意义。     

马克思主义理论的宣传教育和学术研究关系思考

马克思主义理论与实践相结合的过程中,一方面,从组织学层面上看,"马克思主义大众化"的宣传教育就是中国化马克思主义理论的普及宣传教育的实践过程。就其本质来说,就是要实现"马克思主义大众化"的实践工作创新。另一方面,从行为学层面看,"马克思主义中国化"的学术研究就是要在马克思主义基本原理与中国具体实际相结合中产生的关于马克思主义理论的新判断、新结论、新观点;就其本质上来说,就是要实现理论创新。"马克思主义中国化"的学术研究与宣传教育之间的关系就是理论创新与实践工作创新之间的关系,前者是前提和基础,后者是结果和目的,两者紧密联系,不可分割,统一于伟大的社会主义实践之中。     

大学生道德社会化的人学转向探讨

道德社会化的本真使命在于促进人性的提升和完满。在马克思主义人学理论的科学指导下,从人的本质论、人的实践论和人的发展论出发,对大学生道德社会化进行人学解读。在此基础上,以"人性自由"的逻辑起点、"人化需要"的实践方向和"人本回归"的价值追求来探讨大学生道德社会化的人学转向,有利于优化当代大学生道德社会化的现实路径,以期促进大学生的全面自由发展。     

泛公关、传媒公关与公关传媒——评段弘著《传媒公关与公关传媒:媒介公关学教程》

正勿庸诲言,对我国而言,现代公共关系的概念、理论和实践都属于"舶来品",一直处于引进、模仿和借鉴的状态,理论功底和研究创新实力不足,至今未能在国际上形成有一定特色和相应影响力的学术体系。在当前舆论把控和危机频出的社会现实中,公共关系的学科建设、教学实践及理论批判都更偏向于传媒及传播,正是基于此,《传媒公关与公关传媒:媒介公关学教程》(段弘著,四川大学出版社     

试论儒家忠孝思想的德育教育价值

"忠孝"思想是儒家伦理观的核心,对当下中国大学生进行思想政治教育特别是思想品德教育,具有理论价值和实践价值。在理论方面,儒家"忠孝"理论为当代思想政治教育理论提供了思想之源,丰富了马克思主义思想政治教育理论。在实践方面,引导大学生树立正确的人生观、价值观、世界观,以及忠孝观具有重大的实践意义。     

葛兰西实践哲学的基本特征及意义探析

葛兰西实践哲学在马克思主义哲学发展史上具有特殊地位。在继承拉布里奥拉的"实践哲学"思想的基础上,葛兰西结合新的革命实践,丰富了"实践哲学"的理论内涵,使"实践哲学"具备了将"实践"概念作为马克思主义哲学的核心概念、企图超越旧唯物主义和唯心主义的"实践一元论"、强调人的意识的能动性、把"总体性"概念作为马克思主义哲学的基本范畴、把历史主义作为基本观念和方法论等的理论特征。     

嵌入性理论视角下的高校思想政治教育的创新与实践

通过"嵌入性"理论视角分析高校思想政治教育的创新与实践具有宏观和微观的适用性。从思想嵌入、活动嵌入和组织嵌入的角度提升红色基因系列思想在高校思想政治教育中的地位,增强高校思政教育工作质量,实现高校思政教育工作从思想、活动、组织层面的主体内化是高校思想政治教育创新与实践的目标所在。     

高校学生思想政治工作与孔子思想在宗旨与原则上可融性初探

孔子提炼出的中庸就是让人能够在坚持真理的前提下,合于规律的去行为。这与马克思主义在方向上是一致的,马克思主义强调"每个人的自由发展是一切人自由发展的条件。"要鼓励学生去创新,去追求探索新的、积极的,正确的东西而不消极、保守没有进取精神。即要强调马克思主义理论的教育工作又要通过多种实践活动让学生更好的理解理论的正确性。     

如何培养中职学生的自信心

美国著名教育家马斯洛说: "事实上,我们绝大多数人,一定有可能比现实中的自己更伟大些,只是我们缺乏一种不懈努力的自信."自信心是促进事物走向成功的支撑力,是促使人去探索、去创新、去实践的重要推动力.一件事情的成功与否,成功速度的快慢,与自信心的有无或强弱有着密切关系.     

高校中国特色社会主义理论案例教学法研究——以生态文明建设为例

习近平新时代中国特色社会主义思想是中国高校思想政治理论课程体系的重要组成部分,相关问题的学习和实践贯穿于本科和研究生阶段。如何讲好中国特色社会主义理论问题,特别是深刻理解"讲什么""如何讲"的问题,将教材中的理论与实践中的素材、案例和数据相结合,用创新的方式引领青年学生认清当代中国的基本国情,坚定"四个自信",对于思想政治理论课教学方法改革创新具有重要意义。     

思政教学中加强“三创型”人才培养初探

今天的教育就是明天的经济,要实现全面建成小康社会目标,就要优先发展教育,而具有"创优、创新、创业"能力的"三创型"人才培养是未来素质教育的方向。在高校思想政治理论课中,加强对大学生"三创能力"的培养,有助于大学生适应就业市场的需求,也是大学教学理论与实践的研究主题。     

粤港澳大湾区背景下深圳完善金融监管体系研究

深圳作为我国金融发展和创新中心,是我国金融业30年发展历程中诸多事业走在全国前列的开拓者,在金融监管领域,同样也承担着实践探索和引领的重任。2019年8月,《中共中央国务院关于支持深圳建设中国特色社会主义先行示范区的意见》明确指出深圳要"探索创新跨境金融监管"。因此,探索建设完善现代金融监管体系,对深圳金融业长期稳定健康发展,对全国金融监管体系建设和完善,都具有重要的理论和实践意义。