论弗洛姆的自由观

弗洛姆在《逃避自由》一书中,通过分析自由的存在方式,逃避自由现象的深刻思考以及产生自由困境的根源所在,构思出自己认为实现真正自由的理想状态和自由之路。弗洛姆的自由观让我们对自由以及追求自由有了重新的定义与认识,对当代人面临逃避自由的心理困境产生重要的影响,也为我们提供了走向健全社会、实现真正自由的途径。     

异化、自由与健全的社会:对弗洛姆思想的解读

作为精神分析学派的重要人物,埃里希·弗洛姆通过对法西斯社会的人格分析,指出逃避自由是由于人类个体人格的不健康,是一种非生产性人格在作祟。他指出,健全的社会与非占有性存在才是出路。     

自由、选择与责任

本文以自由、选择、责任为线索勾勒出自由主义的基本精神,并认为自由主义的核心观点可以概括为:自由地选择生活、独立地承担责任。通过论述自由主义的个人基础、哲学基础与归责基础,探讨自由主义作为法律归责的伦理基础与个人行为的评价机制的内容和价值所在。文章亦介入了中西文化之比较,对自由主义在中国语境中的困境提出反思。     

从自由的含义浅析当代自由困境

"自由"是人类终极理想的一种生存状态,既是政治哲学的核心概念,也是一种社会概念。关于"自由"含义的界定,众多思想家基于对个人与社会关系理解的不同,给出了许多的回答,至今没有统一的答案。我国也同样面临着自由含义的混淆,而这对当代我国的自由意识建设起着极大的负面作用。自由含义的混淆无疑应该是自由意识建设下最为根本、最为关键性的问题。想要进行自由意识建设,首要问题就应该是回答"建设什么样的自由""用什么理论来建设自由"这两项基本问题。     

浅析教育自由

自由是人性的本质特征,历来为人们所推崇。自由赋予每个人不断获得自我创造或自我实现的动力、理想和责任。教育是充满人性关怀的活动,教育自由是教育主体在教育活动中的本性的体现。本文以教育与自由二者之间的关系为切入点,进一步去探求教育自由的实质及其实现方式,并对当前我国教育缺失现象进行更深层次的思考。     

怎样应对到社工站逃避午休规定的学生

社工B问：我是一名驻校服务的社工。校内有一些青少年以到社工站寻求社工辅导为借口，逃避学校规定的午休行为，我应该怎样处理呢？这些学生中，有很大一部分是与班主任关系处理得不好的学生。     

名家高论

卡夫卡：你可以逃避这世上的痛苦,这是你的自由,也与你的天性相符。但或许,准确地说,你唯一能逃避的,只是这逃避本身。 比尔·盖茨：生活不分学期,没有暑假可以休息。贾平凹：做人鄙不容易,尤其是做得不像个人的时候。     

莫忽视抑郁症的“感冒”状态

长期以来，人们往往更关心的是生理环境，却忽视了对健康同样重要的心理环境。随着生活节奏快速化，现代人的压力和痛苦指数大幅提升，抑郁成疾、自杀等现象屡见不鲜。专家指出，抑郁症是一种情绪上的“感冒”状态，来得突然，但与精神异常不同，千万不要不敢承认或轻视它而错失及早治疗的良机。如果常为小事冲动、易怒、过度压抑、沮丧难过、厌世逃避，不知每天为何而活，要小心，因为抑郁指数已经攀高，达到疾病侵噬身心健康的危境。     

行政自由裁量权

行政自由裁量权作为现代行政管理的核心内容,是法律赋予行政机关的一项极为重要的权力。行政自由裁量权的存在,一方面适应了现代社会飞速发展以及高效行政的需要;另一方面,实践中行政自由裁量权的滥用也是不争的事实,这不仅损害了行政主体的形象,还助长了官僚作风和特权思想。要改变这种现象,规范行政自由裁量权的行使,必须做到:一要树立现代法治观念,二要进一步完善程序控制,加强行政相对人的程序对抗权,以保证行政自由裁量权的正确行使,这是摆在我们面前一项现实而又紧迫的任务。     

多重压力下的暂时摆脱与满足--青春剧再解读

本文试图分析青春剧吸引青少年观众的内部机制.本文以为青春剧是一种成熟的青少年消费文化产品,它深入青少年心理,为青少年自主生活、逃避社会规训、自我实现等多方面现实生活中无法实现的需求提供了满足,从而成为一种受到青少年喜爱的剧种.     

表达自由的含义和对我国表达自由的现状评析

表达自由是指公民个体或者群体、法人和其他社会组织通过言语、文字、图画、动作、穿着等传播载体表达个人观点和态度的个人自由,在我国具体表现为言论与出版自由、集会与结社自由、游行与示威自由等。作为公民最基本的人权,中华人民共和国宪法做出明确规定予以肯定。然而,由于当前我国社会生产力发展水平和初级阶段的基本国情的决定作用,我国表达自由的现状与宪法规划的理想愿景相差甚远。本文针对此种现状提出了几点意见和建议,以期让表达自由能够在从理想走进现实的漫漫长路上更进一步。     

论马克思的自由时间理论

马克思一生都致力于探讨人类的解放和自由,自由时间理论在其自由观中居于核心地位。通过对马克思自由时间观的研究,首先对自由时间做了较准确地界定。从新的视角概括出自由时间伸缩性、二维性和现代性标志的这一性质。进而从生产场域、制度化和超制度化三个维度来分析占夺自由时间博弈的战场,得出随制度化到超制度化,自由时间由出现、发展到最终消逝的结论。     

京城自由撰稿人

他们不是作家,却靠稿费吃饭;他们是作家,却每天捧着发表自己文章的报刊羞愧难当;他们喜欢自我标榜——自由撰稿人。一位在京城一家综合类杂志干了大半辈子的老编辑说:“在京城,大约活跃着六千多位自由撰稿人;如果他们停止写稿,京城的一大半报刊将陷于瘫痪。”这不是危言耸听。在老编辑周围,就活跃着一批自由撰稿人。老编辑的杂志,每期二分之一的内容要靠自由撰稿人供稿。一旦稿源不足,老编辑就会向这些人“求援”。而自由撰稿人一经应允,即会当天采访、连夜赶稿,第二天一早就会准时赶到编辑部门     

论法官的自由裁量权

我国正在进行司法改革,在此过程中需要重视法官的作用,尤其是法官自由裁量权的行使。在法律空白、冲突的情况下,需要法官根据案情自由裁量,作出裁决。本文主要从两章进行阐述:第一章为法官自由裁量权概述;第二章为对自由裁量规制的比较研究,分析国外对自由裁量权规制的方法,找到我国的不足并提出解决建议。     

是谁剥夺了你的婚恋自由?——从众心理影响下的中国当代婚恋现象

本文将以从众心理为核心,结合群体心理学的相关理论,浅谈从众心理如何固化及物化中国当代婚恋关系中的核心导向;阐述从众心理引发群体之间对“婚恋自由”控制力主权争夺的过程;揭示从众主体的权威地位、名望得以确立的主要因素;反思从众心理造成的的中国当代婚恋关系的异化及对整个社会风气的危害。     

国内自由教育研究评述

自由教育作为一种重要教育思潮,在不同历史背景下表现出有差别的思想内容。我国很多学者对此研究,致力于将自由教育植根于我国现代土壤,却因种种原因发出不同声音。基于此,本文通过整理、分析近年来自由教育在我国的研究成果,深入探讨其内涵及实践状态,以期促进自由教育理论研究的扩展。同时,发掘现阶段研究的不足,并对未来研究进行展望,希望能为自由教育的进一步研究提供参考和思路。     

西方自由限制理论综述

法律的强制性表现在对自由的保护与限制上,探讨法律与强制性的关系也便是探讨法律对自由限制的诸多规定性。在西方法哲学思潮的源流中,大致有八种法律限制自由的指引性理念:洛克获得财产权利的限制性条款,诺齐克获得财产权利的限制性条款,罗尔斯的差别原则,康德的边际约束,密尔的伤害原则,家长主义对自由的限制原理,以赛亚·伯林的自由限制标准以及德富林道德的法律强制标准。     

论萨特的自由观

人的自由问题是萨特整个哲学体系中最核心的部分,他从"反思前的我思"出发,主张人的存在即自由,人可以自主地选择和行动。个人自由不仅会受到"处境"的限制,也必须承担起责任。虽然萨特的自由观存在一些局限性,但对于当代社会的发展也有很多值得借鉴的内容,应引起一定的重视。     

战斗与逃避——顾城“文化的我”时期诗歌创作

顾城的一生是诗歌创作的一生,自然和自我,既是顾城生命的感受,也是他创作的源泉,他的诗歌创作之路既是寻求自然与自我之路。他曾将自己找寻自我之路分为四个时期,本文试从第二个时期"文化的我"切入,从战斗者、逃避者、孤独者三个形象来分析顾城在这一时期诗歌中的战斗精神与逃避形象。     

论约翰·密尔的自由观

约翰·密尔是十九世纪英国著名的思想家，是自由主义的拥护者之一。他在《论自由》一书中继承了边沁的功利主义自由观，明确提出“按照我们自己的道路去追求我们自己的好处的自由．只要我们不试图剥夺他人的这种自由，不试图阻碍他们取得这种自由的努力”，反对“多数人的暴政”，强调保证少数的自由的重要性。他的最终目的是从政治层面论证个人自由与社会控制的关系，站在维护个人自由的立场上来对抗社会控制，从而最大限度地保证了人们的思想和讨论自由。