《关于费尔巴哈的提纲》与实践本体论批判

“抽象的、孤立的与人分离的自然界,对人说来也是无”主要针对黑格尔。实践离不开人并且实践必然源于并依赖于物质。人类社会生活之外是极为重要的自然界,外部自然界的优先地位仍然会保持着。     

浅析《关于费尔巴哈的提纲》中的实践哲学

在《关于费尔巴哈的提纲》(以下简称《提纲》)中卡尔·马克思的唯物主义实践观首次展现于世。本文试图通过对《提思想成果形成、发展和研究及对中国特色社会主义建设实践的历史价值和现实意义。     

浅析《关于费尔巴哈的提纲》第三条

教育与人的发展关系密切。随着社会发展,产生了环境决定论教育万能论等思想。马克思在《关于费尔巴哈的提纲》第三条中剖析了旧唯物主义的教育观,并对其进行了批判,科学地阐述了环境、教育和人的活动三者的辩证统一的关系,简要阐述了其观点。通过对第三条内容的研读,结合前人的资料文献,阐述对第三条内容的理解及其对我们的意义和启示。     

浅析《关于费尔巴哈的提纲》的内在逻辑

《关于费尔巴哈的提纲》是马克思准备系统批判费尔巴哈所列的,其中包含的思想具有非常大的价值可以发掘,同时有助于进一步精准把握马克思的思想。通过解析提纲的内容,将其分为三个部分,将重点对第二部分进行解析,以探索实践在人类社会中的重要作用。     

马克思实践观思想是辩证唯物主义的基础——基于马克思《关于费尔巴哈的提纲》的分析

马克思在《关于费尔巴哈的提纲》一文中第一次明确提出和系统阐述了他的实践观思想,在分析旧唯物主义主要缺点的基础上,把实践的观点引入认识论和历史观,创立了新唯物主义哲学,同包括旧唯物主义在内的一切旧哲学决裂。马克思在《提纲》中把实践作为区分新、旧唯物主义的根本不同点,这是马克思主义哲学史上具有重大转折意义意义的标志,因此,实践观是马克思主义哲学的逻辑前提,也是理解辩证唯物主义思想的基础。本文从实践对认识论、历史观、人的本质三个方面的意义和作用来分析实践观是马克思主义辩证唯物主义的基础这个命题,以期提供一些理解这个问题的角度。     

马克思对旧哲学基础的反思批判——以《关于费尔巴哈的提纲》一文为例

作为包含着马克思主义新世界观的天才萌芽的第一个文件——《关于费尔巴哈的提纲》集中体现了马克思主义哲学的伟大变革,不仅是马克思主义认识论革命性变革的成果,同时对从前的一切旧唯物主义的自然的、直观的世界观的批判和对唯心主义的超自然的能动的世界观的批判,具有重要的意义。     

从关于费尔巴哈的提纲看马克思对费尔巴哈宗教观的批判

在《关于费尔巴哈的提纲》中,马克思对费尔巴哈的宗教观给予了深刻的批判。文中通过分析费尔巴哈宗教观的特点和局限,阐明了马克思在《提纲》中从人的本质和实践的角度对费尔巴哈的宗教观进行批判,并进一步说明了这一批判对马克思思想发展的重大作用。     

马克思对费尔巴哈抽象人本主义的批判与超越——以《关于费尔巴哈的提纲》为考察对象

人的本质问题一直争议不断。费尔巴哈第一次使用“人本主义”这个概念,并将其发展成一种理论——人本观。马克思将实践的概念与人的本质联系在一起,对费尔巴哈抽象人本主义进行批判。马克思基于现实活动重新对人的本质进行科学定义,其人的本质观影响深远。进入新时代,中国面临许多新的危机和挑战,要始终坚持马克思科学人本主义,并将其运用于当下中国特色社会主义建设。     

马克思的“实践”概念及其开辟的哲学境界——以《关于费尔巴哈的提纲》为讨论中心

在马克思提出科学的实践观之前,诸多哲学家如亚里士多德、康德、黑格尔、费尔巴哈及赫斯都对“实践”概念做出不同的理解与解释。马克思立足于这些对“实践”概念的不同理解与解释,在《关于费尔巴哈的提纲》中阐释了自己的科学实践观。马克思对实践概念的科学解释的意义在于消解主客体之间的二元对立,走出内在性的思辨理论以及开出“合理形态”的辩证法,从根本上突破并超越了旧唯物主义和唯心主义的实践观,深刻表征出马克思科学理解实践概念的至高哲学境界。     

以马克思主义实践观改变世界——读《关于费尔巴哈的提纲》有感

《关于费尔巴哈的提纲》对于马克思主义全新方法论和世界观的提出,奠定了坚实的基础,其中他首次提出了以实践的观点看待世界,肯定了实践检验真理的方法论地位,提出"全部社会生活的本质是实践的",并贯穿于马克思主义哲学发展的整个过程之中。着重论述了《关于费尔巴哈的提纲》中所含马克思主义实践观的提出、含义,并对当前存在的几种验证真理的方法论进行辨析。     

初探两个社会的哲学底蕴——浅析《关于费尔巴哈的提纲》第十条

在对《关于费尔巴哈的提纲》提纲的解读中,很多人都在挖掘马克思的新唯物主义究竟新在哪里,而挖掘到的东西也是千姿百态。笔者在初探《提纲》的过程中发现了其中的两个社会——市民社会和人类社会,尤其是在第十条中更是明确的指出来了。本文分析了第十条所提到的市民社会和人类社会的内涵,探析了两者之间存在的联系,并对两个类型的社会的哲学底蕴进行了研究。     

浅析马克思对费尔巴哈的超越——从《1844年经济学哲学手稿》到《神圣家族》

在马克思主义哲学史的研究中,《神圣家族》是一部具有过渡作用的重要文本,在该文本中隐含着生发于《1844年经济学哲学手稿》(以下简称《1844年手稿》)中马克思与费尔巴哈哲学的理论分歧。因此,《神圣家族》作为一个过渡性文本,对于研究马克思思想发展的完整性有着重要意义,同时也有助于我们重新审视《1844年手稿》)与《神圣家族》之间的内在联系。     

马克思对费尔巴哈旧唯物主义的批判——读《德意志意识形态》

马克思在《德意志意识形态》中深刻剖析了费尔巴哈在自然观和历史观上的直观性,指出以费尔巴哈的直观性立场将在自然观上看不到人与自然的统一,在历史观上必然陷入唯心史观。马克思站在唯物主义的基本立场上,从实践出发建构其人化的历史自然观和唯物史观。     

《共产党宣言》中的现代化观

《共产党宣言》中的现代化观是马克思主义现代化理论的有机组成部分。它辩证地批判了资本主义现代性,认为其在促进生产方式变革与经济全球化的同时,造成社会二元对立和全球发展同质化,这一悖论根源于资本逻辑与异化劳动。它从价值取向、物质基础、经济全球化、基本内容和实践主体等维度指明了走现代化新道路的基本原则,从而展现出辩证的批判色彩、务实的实践品格、科学的发展理念和鲜明的人民立场等特征。     

探赜司马迁在《鸿门宴》中的英雄观

他,一生受尽磨难却从不放弃;他,用尽一生的心血,留下了中国历史上第一部纪传体通史《史记》;他,忍受种种苦刑狱中提笔也要将历史呈现给今人。《史记》这部鸿篇巨著记录了许多英雄事迹和英雄形象,一个个鲜活的英雄既是那个时代的代表,也是司马迁内心英雄观的写照。譬如《鸿门宴》,就有他独特英雄观的缩影。解读《鸿门宴》中司马迁的英雄观,也是理解《鸿门宴》的关键。     

人与环境、教育的关系——《关于费尔巴哈的提纲》读书笔记

实践观是贯穿《关于费尔巴哈的提纲》的主线,《提纲》第三条所讲的是人与环境、教育的关系,与环境决定论、教育万能论相比具有进步意义。人、环境、教育,三者在实践的基础上实现统一,这对思想政治教育具有重要的启示作用。     

浅谈科技革命与人的现代化发展

马克思主义产生以前,对人的本质问题的探讨,已经进行了几千年,主要有三种本质论：先天人性论,即把人的本质看作是与生俱来、先天形成的;自然人性论,即片面强调人的自然属性（人的肉体存在及其特性）决定人的本性;抽象人性论,即超越阶级和历史发展谈论人的本质的趋同性、永恒性。这三种本质论,都没有科学地揭示出人的真正本质。马克思在《关于费尔巴哈的提纲》中提出的＂社会关系总和论＂,是最完整及科学的本质论。他指出：＂人的本质不是单个人所固有的抽象物,在其现实性上,它是一切社会关系的总和。＂     

浅析《资本论》中的生态观及其当代价值

马克思在《资本论》中以资本主义生产的发展为主线,提出人与人之间以及人与自然之间物质交换关系的异化以及解决资本主义生态问题的途径等重要生态思想。面对当前日益严重的生态环境问题,我们必须以马克思主义生态观为指导,紧紧围绕建设美丽中国深化生态文明体制改革,加快建立生态文明制度,健全国土空间开发、资源节约利用、生态环境保护的体制机制,推动形成人与自然和谐发展的现代化建设新格局。     

坚持自我——探究电影《猫的报恩》的自我意识观

动画电影《猫的报恩》是吉卜力动画工作室的优秀作品,是动画大师宫崎骏请森田宏幸导演指导完成的影片。《猫的报恩》是一部较为典型的成长题材的影片,讲述了小春在猫的王国经历一段冒险后重新找回自我的故事,从而警戒观众要时刻坚持自我,不要被外界的诱惑与困境而干扰。