疾病歧视·人权·法律

当前社会各界尤其是学术界关于解决疾病歧视问题的法律规制的争议主要集中于两点:首先,是出台一部一般性的《反歧视法》,还是主要在部门法或特别法中规定具体的反歧视条款;其次,是否应该以法律形式明确规定病人不得故意传播疾病的义务,甚至在刑法中设立诸如"艾滋病伤害罪",以惩罚故意传播疾病的行为,保护健康人群的安全。     

浅评电影《朗读者》

《朗读者》是一部思想严肃的电影。如题目所显示的,对于汉娜来说,识字与朗读不仅仅意味着掌握了技能,也意味着生的尊严,更意味着对生命、对时代的反思和责任。汉娜因反思、悔悟而以死谢罪。电影也展示了哲学家阿伦特发明的一个新词:平庸的恶。恶之平庸而非极端,意味着那个时代的人大众判断力的普遍缺失,由此导致犯罪而不自知。同样的,电影中所展示的道德与法律的冲突,也告诉人们,有一种自然法或道德法,高于所有的成文法。如果说成文法具有历史性,因国家不同而不同,那么自然法则具有超越性,它规范着人类的行为,是评判人类行为的最高标准。此外,电影中汉娜,在监狱学会了阅读,学会了爱,也承担了他应该承担的责任,值得人们深思和学习。     

老龄化背景下的老年犯罪处罚原则

2011年2月25日十一届全国人大常委会第十九次会议通过的《中华人民共和国刑法修正案（八）》贯彻宽严相济的刑事政策精神，从解决老龄问题、实现刑罚的目的考量，确立了对老年犯罪从宽处罚和不适用死刑的原则。该修正案规定：“已满75周岁的人故意犯罪的，可以从轻或者减轻处罚；过失犯罪的，应当从轻或者减轻处罚。审判的时候已满75周岁的人，不适用死刑，但以特别残忍手段致人死亡的除外。”     

从生态女性主义视角解读《一九四二》

生态女性主义糅合了生态主义和女性主义的双重观念,认为自然与人是有机的整体,突出强调女性与自然的内在联系,从而为人与自然关系的探讨提供了崭新的视野。男女两性共存互补,人与自然和谐融洽的文化思维是解决生态危机和社会二元对立的有效途径。本文以当代小说家刘震云的作品《温故一九四二》改编的电影《一九四二》为脚本,从生态女性主义视域解读小说,旨在深入探析作品的生态思想与人物的象征意义。     

浅论非法拘禁罪中转化之规定

随着我国法律对人权日益重视，笔者决定尽自己所能探讨一下非法拘禁罪，以求弥补我国刑法学对非法拘禁罪部分情形研究不足之现状。我国《刑法》（1997年）第二百三十八条规定：“非法拘禁他人或者以其他方法剥夺他人人身自由的，处三年以下有期徒刑、拘役、管制或剥夺政治权利。具有殴打、侮辱情节的，从重处罚。犯前款罪，致人重伤的，处三年以上十年以下有期徒刑；致人死亡的，处十年以上有期徒刑。使用暴力致人伤残、死亡的，依照本法第二百三十四条、第二百三十二条的规定定罪处罚。”《刑法》第二百三十八条第四款还规定：“为索取债务非法扣押、拘禁他人的，依照前两款规定处罚。”     

浅谈《美国的悲剧》之悲剧根源

《美国的悲剧》是著名美国小说家德莱塞的传世名作,除此之外他还创作了《嘉莉妹妹》《珍妮姑娘》等家喻户晓的佳品.德莱塞出身于一个破败的小农业主家庭,一直生活在社会底层的他从小就靠劳动挣扎度日,也正因此德莱塞才能写出像《美国的悲剧》这样揭露美国悬殊的贫富差距,人们为追逐金钱导致道德沦丧的小说.该小说分三部分,讲述了一个叫克莱德的美国青年是如何从一个天真幼稚的年轻人堕落为一个被社会污气所腐化最后走上犯罪道路的过程.     

鄱阳湖畔电影梦

去年,对江西省作协影视协会会员、余干县文化局长史俊而言是个硕果满枝的时节——他创作的电影文学剧本《鄱湖涛声》在长春电影集团主办的2009年笫6期《电影文学》杂志采用;他与人合著的《武僧》、《陌上花开》、《枯藤花》等3部电影文学剧本被京城三家影视公司搬上银幕;他编剧的电影《花香岁月》获上饶市第三届优秀文学艺术奖。新年伊始,史俊创作的电影文学剧本《情满三清山》已由长春电影集团上报上级有关部门立项,并进入紧张的筹拍阶段。     

浅谈赏自然之美自然之崇高

本文将主要以华山为例,浅谈赏自然之美自然之崇高。全文共分为两部分:第一部分主要以艾伦·卡尔松在《鉴赏与自然环境》中所述的鉴赏自然的三种范式为依据,浅述赏析自然美的三种范式及个人看法;第二部分主要以康德在《判断力批判》中所谈及的崇高为依据,浅述自然与崇高的关系及崇高的内涵。     

英汉电影片名翻译对比

伴随着中国的改革开放取得了举世瞩目的成就,中国与英语国家在经济文化等方面的交流日益增多,增强。近年来,随着越来越多的英语电影涌入中国电影市场。英语电影不断地被译成汉语,其中以英语电影片名的汉译尤为突出。本篇论文首先介绍了英文电影片名翻译的历史、现状以及本篇论文的研究目的。第一部分对英汉电影片名进行了总体的调查概述。第二部分主要以奈达的功能对等理论和纽·马克的交际翻译理论为依据,秉承着充分发挥电影片名的功能的目的,对英语和汉语电影片名进行了较为深入的对比,从而进一步阐明了发挥汉语优势的重要性。第三部分浅析总结了英语电影片名汉译中的主要翻译方法,提出了一些如何处理在实际翻译中存在的语言学方面以及文化方面差异的建议。最后,论文再次重申了优秀的英文电影片名翻译应建立在对英汉电影片名中所反映的语言与文化方面的差异所进行的深入了解和对具体翻译方法的合理运用之上。除此之外,作者根据对本篇论文的相关研究,还对英语电影片名汉译的未来趋势作出了初步讨论并分析总结了对未来的译者的相关要求,希望能够对将来在此领域的相关有所帮助。     

雇主儿女反哺九旬“保姆妈妈”，现实版“桃姐”上演人间大爱

香港导演许鞍华拍摄的电影俐5姐》,曾一举夺得第49届台湾金马奖项中的三项大奖。电影讲述的是一位保姆为一个家族整整工作60年,伺候老少五代人,她中风后,被她曾带过的少爷悉心照顾的故事。电影公映后。感动了万千观众。真实的生活,往往比电影更温暖、更动人。也有这么一位“桃姐”,她叫高玉清,94岁。59年前,她走进一位刘姓雇主家里,此后半个多世纪,她历尽艰辛,照顾了老少三代人,相继带大7个孩子。而当她暮年中风瘫痪后,当年被她带大的儿女,如今反过来悉心尽孝,照顾“保姆妈妈”安度晚年——     

丧礼可否作为遗产分割继承?

编辑同志 :我父亲谢世后 ,亲朋好友送了丧礼 ,钱物约５０００元。请问 :丧礼可否作为父亲的遗产来分割继承？辛祥辛祥同志 :首先 ,明确答复你 ,将丧礼作为死者的遗产进行分割是不合法的。《继承法》第三条规定 :“遗产是公民死亡时遗留的个人合法财产。”就是说 ,作为死者遗产必须具备两个条件 :其一 ,必须是公民死亡时所遗留的财产 ;其二 ,必须是死者个人的合法财产。可见你父亲的遗产只能是他死亡时所遗下的属于他个人的那部分合法财产。而丧礼是你父亲谢世后亲友送的 ,根据《民法通则》第九条关于“公民从出生到死亡时止 ,具有民事权利能…     

浅谈科技革命与人的现代化发展

马克思主义产生以前,对人的本质问题的探讨,已经进行了几千年,主要有三种本质论：先天人性论,即把人的本质看作是与生俱来、先天形成的;自然人性论,即片面强调人的自然属性（人的肉体存在及其特性）决定人的本性;抽象人性论,即超越阶级和历史发展谈论人的本质的趋同性、永恒性。这三种本质论,都没有科学地揭示出人的真正本质。马克思在《关于费尔巴哈的提纲》中提出的＂社会关系总和论＂,是最完整及科学的本质论。他指出：＂人的本质不是单个人所固有的抽象物,在其现实性上,它是一切社会关系的总和。＂     

部分装运与分期装运辨析(基于UCP600第31条和第32条)

本文就国际贸易运输过程中,出现的部分装运和分期装运容易混淆的情况,进行分析和解决。根据UCP600中第31条和第32条的规定,进一步对部分装运和分期装运进行辨析,同时也参考了国际商会、《联合国国际货物销售合同公约》和ISBP中对部分装运和分期装运的规定。从partial和instalment的正确翻译入手,分析分歧产生的原因,进而对部分装运和分期装运进行相应的解读,在解读之后给出具体案例进行巩固,在后期又对部分付款和分期付款进行了简单的解读,在文章最后给出了总结。     

“1+1”助老行动关爱居家单身老人

"每个人都会像片中的桃姐一样徐徐老去,面临死亡;每个人也都会像Roger一样,看着身边的老人缓缓步‘入暮年,不得不接受生离死别的伤痛".电影《桃姐》的导演许鞍华曾这样说. 在全国近2亿的老年人中,有一个容易被忽视的老年群体——居家养老的单身老人.据黄岩区老龄委调查,该区共有居家养老的无配偶(或丧失配偶)、无子女(或丧失子女)的单身老人1070多人,虽然他们多数享受低保、衣食无忧,但大多比较孤独,且部分单身老人由于年老久病处于失能或半失能状态,存在着生活照料、精神关怀、生活环境安全等问题.单身老人是社会的弱势群体,居家养老的单身老人独自生活更有诸多不便,迫切需要社会的关爱和帮助.     

引导公民理性有序表达意愿

近年来,关于信访制度何去何从的争论十分激烈。在“强化论”与“弱化论”之间的“规范论”认为,信访制度在整体上符合我国国情,应当予以坚持;同时,现行信访制度中过时的、非规范的内容也必须修正。新的《信访条例》比较多地采纳了“规范论”的见解,对信访机构的行政行为和信访人的行为选择进行了双向规范。但笔者认为,信访制度改革的力度还有欠缺,其不足部分尚待条件成熟时,再进行更深层次的完善。国家设立信访制度的本意在于使得社情民意能够顺畅地表达,使政府能够更好地为民造福,而不是解决具体问题,所以,信访制度的改革应立足于规范行政…     

“痴情终被痴情误”——谈袭人的核心性格

《红楼梦》问世以来,有不少人将袭人看作是“面带忠厚,内藏奸诈”的“狐媚子”;也有人认为袭人是“至贤至善”的“真袭卿”。这些看法自然均有所本,但似乎未能切中肯綦。若以人为本,从文本出发,就会发现曹雪芹在刻画袭人时,将落笔点放在了“痴情”二字上面,“痴情”才是袭人精神思想行为的核心所在。无论是她的“忠厚”抑或“奸诈”,以及“至贤至善”,皆因“痴”而致,总由“情”而生。     

试论穆勒功利主义视角下的幸福观

"幸福"是西方伦理学一个重要的范畴,从古希腊开始就有许多哲人对什么是幸福进行了探讨。穆勒在《功利主义》中谈到幸福是指快乐和免除痛苦,不幸是指痛苦和丧失快乐,同时把"最大多数人的最大幸福"也就是"最大幸福原理"作为功利主义的道德基础,从而为他的"幸福观"定下了基调。他从三个层次阐述了他的幸福观:第一,功利主义的价值原则是追求最大多数人的最大幸福;第二,幸福是具有现实性的;第三,追求幸福的整体性。对穆勒幸福观的探讨可以发现穆勒功利主义的优点和不足。     

浅析马克思《1844年经济学哲学手稿》中的实践美学

《1844年经济学哲学手稿》是研究马克思思想不可忽视的文本。在其中,马克思在批判继承康德、席勒、黑格尔美学思想的基础上,阐述了其独特的实践美学思想。马克思的实践美学主要包括四个部分:第一,美感的发生是实践基础上"主体—对象"的双向建构过程;第二,劳动创造美,美根源于社会实践;第三,美的本质是自然的人化;第四,美的规律是实现客观规律与主观能动性的统一。马克思的实践美学思想不仅影响着后期西方马克思主义,而且对中国实践美学也有十分深刻的影响。因此,探寻《1844年经济学哲学手稿》中的实践美学意义匪浅。     

河北省农业厅扎实开展好党的群众路线教育实践活动

一是准确把握指导思想,切实把“照镜子、正衣冠、洗洗澡、治治病”的总要求贯穿活动始终。老干部处认真学习贯彻了关于深入开展党的群众路线教育实践活动一系列文件和会议精神,把贯彻落实中央“八项规定”和改进作风的实施细则作为切人点,进一步突出作风建设,着力解决群众反映强烈的突出问题,提高做好新形势下群众工作能力。二是牢牢把握基本原则,做到“五个坚持”：坚持正面教育为主,加强党性党风党纪教育和道德品行教育,引导党员干部坚定理想信念,弘扬“尽职、务实、创新、自强”的精神;坚持批评和自我批评,真正让党员干部思想受到教育、作风得到改进、行为更加规范;坚持开门搞活动,党员干部作风怎么样,群众看得最清楚,要请群众参与监督;坚持分类指导,要针对领导干部和普通党员、